顔真卿書法什麼是書法歪斜、鬆散、濃淡、開張…通過毛筆的提按 頓挫 規律、工整就是書法美嗎？ - 趣味新聞網

顔真卿書法

什麼是書法

歪斜、鬆散、濃淡、開張…

通過毛筆的提按，頓挫，緩急，

節奏快慢而産生優美的韻律；

通過點綫，形式支配，

左右上下的牽側斜正，

均衡，大小，錯落，動靜，收放，

以動態的、靜態的錶達，

顯現齣互相製約依存、

映襯呼應、相生相剋的“書道”的深意來，

這是書法。

不懂什麼叫書法之前，往往把寫得工整，規矩，好看、漂亮的字，說成是書法，把寫這些字的人，也就叫書法傢，後來纔明白書法和寫字完全是兩個不同的概念。

館閣體一度盛行，最終淹沒在曆史中

書匠與書法

那些字寫得好的，很正規的，很好看的，還不一定能叫他為書法傢，有的不過隻是一個“書匠”，一個“寫字匠”，所謂“教書匠”，一樣的意思。就是他們都隻有軀殼，而沒有自己的思想，字寫得好，沒有自己的思想，沒有自己的脾性。所以不能成為“傢”，而“傢”與“匠”的最大區彆正是這裏。

印刷體不是書法

印刷體不是書法，如果是的話，牆麵宋體廣告油漆工就是書法傢瞭。所謂“傢”是有自己思想的，“匠”是沒有自己思想的，就像一個木匠一個瓦匠所為。他可以復製、重復，他是製造，但不是創造，而復製的隻能叫科學，如那些鉛字都可以復製，那些美術字也是可以成批復製，所以那些可以“化身韆億”的刻闆的美術體字也不叫藝術，不叫書法，隻有不可復製的纔叫藝術。

書法、繪畫，特彆是富有創造的、富有獨特個性的東西纔稱得上“傢”，“個性的東西就是美的”―羅丹的話再次在我們耳邊響起。

懷素苦筍貼

書法是不可復製的

可以復製的東西都是不值錢的，就是高科技的手機、電腦之類也是不值錢的，而如羅丹、凡高、畢加索的東西因無可復製，所以它纔價值連城。一位哲人說：“能夠永久保留的東西唯有藝術。”反過來說，唯有藝術的纔會保留永久，不可復製的書法藝術和可以復製的寫字匠區彆正在於此。

我們看到不少字寫得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差勁的”，卻倒是書法。而寫得規規矩矩的字，很好看卻不叫它書法，有人就不服氣、不理解。寫字和書法都要體現美感的，但境界是不同的，前者是實用美，後者是藝術美。

書法是感情的抒發

書法是經過感情抒發，衝破“法”而獲得意，而實用美雖然也有美，但要寫得方正，齊平，左右均衡不越界格，這就有區彆瞭，所以就是一個教寫毛筆字的老師，他的毛筆字寫得最好也不一定就是書法傢，他隻能算是一個“教書匠”。教書匠這個詞是很形象的，教書的先生他一般不必有自己的思想，他要教育學生就按課本上規範的教。

蘇軾書法是錶意代錶，是感情的宣泄

對寫字好看不叫書法傢，而字寫有爭議的，卻叫他書法傢，這種認識永遠也不會被所有的人所共識。

進入現代，書法是一門藝術，不是日常算數，不是普通話，不是傢常菜。

王鐸書法開創新紀元

還有一件事，書法傢還是從寫字中産生齣來的，無半點臨池功夫，空中突然冒齣一個書法傢來的怪事也是沒有的。

書法的最高境界乃是對於法的高度熟練運用，即無法之法，乃為至法。

王羲之手劄

書法沒有口訣照搬

若不經意，猶如練拳舞劍，在教練的時候照口訣有一招一式，等真的打起來就完全沒有口訣瞭，全靠在運用中發揮，那時講究的是神采為上，形質次之，法無定法的風骨氣質為上，妍美功用居下，以錶達思想感情，理想，意趣，愛好的氣韻為上。

當然，書法必須依托漢字，如脫離瞭漢字的基本結構和點綫的本質而進行錶現，不能認為是中國書法。書法的錶現不象繪畫，雕塑那樣摹擬物的外形，不象文學那樣敘述故事，繪畫是用“麵”來構成（也用綫），而書法是由“綫”來構成，它總是用綫來錶現情感，這是書法藝術最重要的美學特徵。

趙孟�手劄

書法和音樂有些相似之處，以鏇律和音，節奏等效果來喚起美感，錶達思想情感。音樂是無形之聲，書法是有形之聲。

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