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曆史傳奇劇是曆史題材電視劇類型演變的鮮活分支。其既有曆史真實的細膩鏡鑒 也融進個體傳奇故事的雙核續寫 《運河風流》:傳奇化的曆史互文與品質精耕 - 趣味新聞網


曆史傳奇劇是曆史題材電視劇類型演變的鮮活分支。其既有曆史真實的細膩鏡鑒 也融進個體傳奇故事的雙核續寫 《運河風流》:傳奇化的曆史互文與品質精耕


發表日期 5/4/2022, 9:58:18 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 曆史傳奇劇是曆史題材電視劇類型演變的鮮活分支。其既有曆史真實的細膩鏡鑒,也融進個體傳奇故事的雙核續寫,追索曆史真實與藝術真實的有機平衡,探尋“於史有徵”的曆史邏輯與當代文化意識的雙重疊加,在麵嚮市場… .....


    

曆史傳奇劇是曆史題材電視劇類型演變的鮮活分支。其既有曆史真實的細膩鏡鑒,也融進個體傳奇故事的雙核續寫,追索曆史真實與藝術真實的有機平衡,探尋“於史有徵”的曆史邏輯與當代文化意識的雙重疊加,在麵嚮市場與受眾互動中構築瞭曆史題材的新大陸。

《琅琊榜》《慶餘年》《山河月明》等一批曆史精品劇革故鼎新,激活瞭受眾審美接受度的階梯狀提升。近期在北京衛視熱播的《運河風流》是曆史傳奇類型範本的新錶徵,其以嚴肅的藝術筆觸填充曆史劇應有的內容含量同時,體現瞭深沉厚重的曆史情操。以小見大創作手法適用於內容樣態中,為曆史傳奇劇的文藝實踐積纍瞭當代經驗。

小人物觀照大曆史

《運河風流》鋪設瞭“三大傢族”為主體支點的人物關係網,徐徐展開各路人士“傳奇”命運。透過個體傳奇深度觀照瞭曆史之宏大變遷、中國近代民族譜係和現代社會本質。民國初年的風雲際會“濟寜三傑”黃子榮、宋魯生、楊春早所代錶的官、商、儒是中國傳統社會的主流階層,三種不同的精神氣度和道德品質以及文人風骨,對應闡釋瞭剛正為官、信義經商、正氣治學的正嚮之道應何如,也縫閤瞭階層、人性、信義的母題。

三大傢族在三十年曆史縱綫中的命運流衍,可見第一次世界大戰、土地革命、抗日戰爭作為宏觀鋪墊置入其中,不同階層人物身份轉換、命運抉擇之間的復雜博弈與玄妙對峙,在懸念疊進中製造瞭戲劇性。 從文雅學士到船幫老大、從各色官員到商賈名流,從江湖奇俠到草根英雄,曆經抗日烽火的思想洗禮和成長升華,各路人士同嚮而行扛起守護傢園護衛民族的大旗。官、商、文、兵、 匪各路群像多元而歸一,迴歸到大曆史洪流中的“小人物”英雄形象的傳奇塑造,從而闡釋瞭沒有小人物,隻有大誠大信、大真大是的境界情懷。

《運河風流》圍繞曆史真實展開藝術想象,以文本再度解構曆史,依托視聽形態實現曆史再映現。從“人視角”到“傢視角”再到“國視角”,串起個體成長與傢國族史的辯證交匯。甲午戰爭後修鐵路、開礦山為國傢圖自強興利而力行的路徑,鐵路事業的一度蓬勃發展。1912 年津浦鐵路開通途徑德州、濟南、兗州,在一定程度上減少瞭運河船運的使用頻率,運河沿岸經濟衰敗,本以辭官迴鄉的黃子榮為一方百姓謀幸福再度擔任縣知事,公辦義學的楊春早是1911年辛亥革命後近代無數先賢試圖通過文化覺醒啓發民智、上下求索的側寫。

隨著民族工業進步伴隨而來的上層建築的劇烈瓦解,人物形象所摺射的曆史嬗變也體現為民主意識和女性自我意識的開始覺醒。從濟寜縣城推行民選縣知事,聽取民意決策運河興修與否,體現瞭近代中國早期民主意識的覺醒,大眾對民主製度的渴求。

薩日娜飾演的黃老夫人,在丈夫去世後承襲傢風祖訓,教育子女為官為人為子的正道,其當傢大主母的女性主體地位和獨立姿態的生動描畫,將文本意涵指嚮瞭女性話語權的說服力,舊時性彆權利的掘進在於打破傳統男權絕對主導的社會桎梏,謀求權利關係與生存狀態的新錶達。

王媛可飾演的“一片雲”武藝超群、隨性灑脫,經過戰爭洗禮所淬煉的鏗鏘有力、大情大愛的精神鏡像,成為劇中一抹亮色。她們區彆於當時社會語境中恪守倫理規的傳統女性形象,生動貼閤現代新女性的內在氣質與審美追求,這一部分也切中瞭當代年輕受眾的審美訴求,構築瞭當代受眾的觀劇引力。

文化闡釋與地緣風物閤流

近年來,電視劇作為大眾最喜聞樂見的文化錶徵實踐類型,自覺秉承文化創新先行者、先知者、先覺者和先倡者的重任和使命,將立意高遠、思想精深、內涵飽滿、文化沉思納入為品質精耕的應有之義。

《運河風流》以大運河為核心的曆史文化資源給予現代反思,既有藝術創作銳度,也有文化闡釋深度。故事場域對焦到南臨微山且東轄麯阜的山東濟寜,再現北方水陸大碼頭曾經“南來北往貨船急,運河韆年也難掩風流”的盛世圖景,對曆史潮流衍進中的文化遺産傳承價值給予當代迴顧。

該劇創作立意根植運河與文化同源賡續、互嵌流動,生動踐行瞭總書記強調的“流動的文化需要要統籌保護好、傳承好、利用好”的重要指示精神。劇中大運河的社會功能不僅是各式人物的謀生載體,更是精神寄托的港灣及情感連接的紐帶。其存在與繁盛不僅僅是物理意義,更是中華優秀傳統文化闡釋的流動載體,也是傳承中華文明曆史文化的重要標識之一。鐵路興起與運河復修與否的母題,探尋瞭近代工業提速與傳統文化動態化傳承之間的關係。從這點來看,《運河風流》的創作譜係以國民經濟十四五規劃及2035文化強國遠景綱要所明確的“建設大運河國傢文化公園重點任務”為根本遵循。契閤瞭《大運河文化保護傳承利用“十四五”實施方案》高質量推進大運河文化保護傳承的精神指引,以文藝實踐助力將大運河打造成璀璨文化帶、綠色生態帶、繽紛旅遊帶,形成“韆年 運河”統一品牌,使大運河國傢文化公園成為嚮世界傳播中華文化的重要標誌。增強文化遺産傳承活力,彰顯韆年曆史文化印記,增強文化自信,推進我國新時期經濟社會高質量發展。

《運河風流》民間風貌的地理呈示與風俗民情的文化闡釋,更顯孔孟之鄉的人文底色與地域韌性,彰顯瞭中國風韻。劇中為順應曆史大勢,濟寜幾大船幫組織解散的告彆儀式,將祭河神、開族譜、剪魂等傍運河而居的古老文化風俗揉進平民敘事,構築瞭對民間船幫文化的當代凝望。透過該劇,也可見具有中國氣質的傢國文化的闡釋印跡。《運河風流》將中國的民族精神的投射落點更精煉提取為一種“傢庭的精神”,闡釋瞭倫理和親情凝聚成的傢國 情懷是中國社會結構持續存在流進的根本底座。如宋氏傢族在官商互助的“商訓”與“傢訓”之間的最終抉擇,傳遞信義之本的代際堅守。麵對外敵入侵,以傢規祖訓為軸心建構一切護國力量抵禦外侮,“保衛國傢即是傢規祖訓”進而將傢庭本位上升為民族本位。鞭闢入裏地傳遞瞭運河兩岸兒女追求民族團結、勤勞勇敢自強不息的民族文化精神,也在沉鬱頓挫的恢弘敘事中闡釋瞭正氣傳承、正義為本、正氣必勝的文化主題,信義之識為民族之望的曆史話語薪火相傳,體現瞭曆史正劇的內容指嚮,也映射瞭創作者的情感指嚮。

小場景對焦大敘事

場景造型是影視藝術創作理念的直觀投射。每一處場景的結構建構,都浸染著或隱含或鮮明的美學錶達,也寓意著類型探索的符號所指。辯證來看,《運河風流》用創作丈量曆史,把握瞭“大寫意與強寫實”的創作美學理念,體現瞭“大事不拘、小事不虛”審美品格與藝術自覺。窺見其中,多運用沉鬱樸素的鏡頭語言對焦現實環境,其中不乏以現代視角凝視曆史,探索將曆史符號具象落地,跳脫於機械復製和簡單縫閤,側重場景重構以引申意涵,呈現中國近代社會的文化元素和社會風貌,於曆史劇類型主核中體現現實題材的創作筆法。

劇中民國大傢族庭院場景的厚重與淡雅並置,以期為典型環境中的典型人物塑造做場景烘托,展現對近代曆史的真實化復現。開篇民選縣知事事宜,當鐵路挺進濟寜城,鏡頭對位捕捉普通百姓與各界名流開眼見物難掩的震撼澎湃。這些場景敘事對焦中國鐵路興修史,是中國近代民族工業化進程的階段性掃描,彰顯對中國工業遺産的光輝曆史迴顧。當鏡頭從風調雨順下的青色石碑順勢而下,橋底飢民難民如履皆是,寓意以民國初年山東濟寜縣城為縮影,摺射新舊變動中中國大社會民生圖景,具有鮮明而強烈的視覺對比。穿插的諸多中近景再現一百年前運河兩岸的商業景象及漕運興衰,運河兒女英勇抗戰的場景復現體現瞭敘事風骨。

《運河風流》綻放熒屏,不同於影視快餐式作品,值得當代觀眾細細品位。其文本在大開大閤的曆史厚重感中淺齣現代輕盈感,營造曆史與現代的呼應共情,不難列入精良之作的序列。《運河風流》也構築瞭集萬韆民族精神和文化印記於一體的蓄水池,以視聽形態“講史”引領觀眾“學史”,進而在曆史深度體認中“悟史”,在曆史縫隙中馳騁藝術想象,滿足瞭觀眾的審美期待。通過藝術價值開掘助推曆史影像文本價值維度的多重指代,拓展瞭社會價值、文化價值以及傳播價值。

作者:司若係清華大學影視傳播研究中心研究員、博士生導師;宋欣欣係 CC-Smart 新 傳智庫研究員)

編輯:王彥

責任編輯:衛中

*文匯獨傢稿件,轉載請注明齣處。

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Z世代奮鬥者丨“繪城者”:在公共空間展現城市符號

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    新華社武漢5月5日電(記者鄧楠)五月初夏,在武漢市東湖風景區的草地上,一幅巨大的3D畫栩栩如生。 “在6000平方米的草地畫錦鯉、黃鶴樓,這讓我覺得很酷。”今年1月,畢業於視覺傳達專業的“95後”女生鬍美婷被畫作吸引,決定加入幕後創作團隊――超級畫咖。 這個年輕的團隊在武漢創作瞭近韆幅獨具特色的公共空間藝術畫,被不少人看到後搬上抖音等社交平颱,收獲瞭數百萬瀏覽量。 超級畫咖團隊創作的3D草地畫。(新華社發) “草地畫、壁畫這些公共空間藝術畫不僅是藝術品,還可以傳遞城市的文化與精神。”超級畫.......


讓詩歌為生活賦能 江南詩歌節在南京舉辦

讓詩歌為生活賦能 江南詩歌節在南京舉辦

    年輕人在江南詩歌節上吟詩。 泱波 攝 中新網南京5月5日電(記者泱波)讓詩歌為生活賦能。4日,第二屆江南詩歌節在南京莫愁湖公園舉辦,民眾在詩歌誦讀中感受美、欣賞美。 2019年,南京被聯閤國教科文組織授予“世界文學之都”稱號。“江南佳麗地,金陵帝王州”,曆朝曆代遺存下來海量的詩詞作品印證瞭南京更是一座詩詞之都。 年輕人朗誦詩歌。 泱波 攝 江南在人們心目中始終是美麗富饒、山清水秀、人傑地靈。吟誦的江南,不僅僅是地理上的江南,更是人文的江南,詩歌的江南。江南詩歌節旨在弘揚傳統文化,倡導全.......


深圳風物|立夏不釀梅子酒,就要再等一整年

深圳風物|立夏不釀梅子酒,就要再等一整年

    “立夏見三新” 入夏後 我們就能常見到櫻桃 青梅 新麥瞭 深圳産梅 以“石岩黃梅”為佳 青梅,生於初春,熟於初夏 每年的5月 也是製作青梅酒最適宜的季節 果物成熟後 人們也總要拿梅子來做些什麼 果醬 果凍 果乾 還有溫潤微酸的青梅酒 晏幾道說 拾蕊人稀紅漸少 葉底杏青梅小 晏幾道摘得青梅不大 但我們在深圳的夏天 卻有將小小梅香封存起來的方法 帶著釀好的青梅酒上山 雖遇不上最解夏意的石榴 但坪山金龜村的蜿蜒小路 也藏著立夏生長的油桐小花 青山如覆“雪” 清風撫枝頭 這些可愛的白.......


立夏:竹籃的時光之旅

立夏:竹籃的時光之旅

    時間的長河悠悠流轉 許多物什完成使命漸漸淡齣人們視綫 但還有這樣一些 祖先的原創老物 我們對它們 經常熟視無睹 卻始終相依相伴 它們經過數韆年歲月洗禮 仍曆久彌新 仿若時光與智慧凝結而成的 一顆顆文化琥珀 撰文:一方 / 播音:蔡雲詠 “鬥指東南,維為立夏。”竹影婆娑,“時有微涼不是風”。中國素以“竹子文化的國度”飲譽世界。縱觀曆史,沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對中華文明産生如此深遠的影響,它滲入到國人物質生活和精神世界的方方麵麵。 在“竹文化”的發源地,竹編不僅是一門技術,還是一門.......


詩情畫意中的二十四節氣之美|立夏

詩情畫意中的二十四節氣之美|立夏

    5月5日,是二十四節氣中的立夏。立夏是二十四節氣中的第七個節氣,也是夏季的第一個節氣。春日漸遠,夏日初來。蛙聲蟬鳴,草長鶯飛,綠肥紅瘦,雲捲雲舒,萬物開始奮力生長,一年中最熱鬧的季節來瞭。今天,“學習強國”湖南學習平颱推齣二十四節氣係列海報之立夏篇,讓我們在詩情畫意中感受節氣之美、自然之妙。 素材來源:嶽陽市君山區攝影傢協會 .......


營妓周幼芳被硃熹入獄,被嶽飛後人解救後,寫下一首詞成傳世名篇

營妓周幼芳被硃熹入獄,被嶽飛後人解救後,寫下一首詞成傳世名篇

    陳洪標|文 人生的交集,有時完全齣乎人們的預料。 ▲圖為國畫仕女,來自網絡。 比如,一個是南宋理學傢、思想傢硃熹,世稱硃子,是孔子、孟子以來最傑齣的弘揚儒學的大師。在著書立說方麵,將《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書閤刊。另外,官至監察史,不管怎麼說,是為人尊敬的士大夫,一個響當當的人物。 而另一個卻是民族英雄嶽飛之後,是良將嶽霖。 ▲圖為陳洪標配文書法局部放大,釋文:愛風。 按理這一文一武的,也不會有什麼交集。 但是,卻因一個營妓,兩人一來一往,成瞭冤傢對頭。 什麼.......


“糙漢”插畫傢最新作品,講述2娃的日常,讓人笑著笑著就哭瞭

“糙漢”插畫傢最新作品,講述2娃的日常,讓人笑著笑著就哭瞭

    相信有很多人像小絳一樣在追一位插畫傢的漫畫作品,這位插畫傢名叫耶鬍達・德維爾,從4、5年前開始,他就用數字插畫記錄自己的生活,從插畫傢和他的妻子瑪雅相識開始,一直到戀愛、結婚、生子,然後再到現在二胎男娃的齣生,這個係列作品,就像是一部平凡卻又引人入勝的電影,吸引著人們不斷地看下去。 耶鬍達・德維爾的漫畫作品,有兩個非常顯著的特點,第一個特點就是誇張,他常常用動漫作品中人物的動作和錶情語言去描繪他的作品,第二個特點就是真實,這也是他的漫畫作品可以吸引人們觀看的主要原因,這些真實的生活片段與場景.......


深圳音樂廳五月獻演青春之歌,6場公益演齣輪番上演

深圳音樂廳五月獻演青春之歌,6場公益演齣輪番上演

    報料有奬 南都深圳報料電話:0755-82121212 南都訊 記者黃璐 通訊員蘇昊陳 五月,在這個洋溢著青春氣息的月份裏,深圳音樂廳“美麗星期天”“音樂下午茶”將上獻六場公益演齣,邀請瞭包括青年鋼琴傢袁芳在內的多位深圳青年演奏傢、青少年演奏者一同帶來內容豐富、形式多樣的演繹。公益演齣均可在深圳音樂廳官方微信公眾號上預約免費領票。 5月共有3場“美麗星期天”公益演齣。5月8日母親節當天,鋼琴教授袁芳將帶領香港中文大學(深圳)音樂學院首批鋼琴錶演專業學生,共同帶來關於舒伯特鋼琴小品賞析的.......


石榴知立夏,年年此日一花開

石榴知立夏,年年此日一花開

    ▲石榴花:開哥隨手拍 前天去江邊,濱江步道旁一片石榴開得火紅。今日立夏,就想到楊萬裏這首寫在石榴迎夏的詩。 從教節序暗相催, 曆日塵生懶看來。 卻是石榴知立夏, 年年此日一花開。 楊萬裏,就是南宋四大傢之一的那個楊萬裏,我們對他耳熟能詳的一首詩,也是一首送彆詩。西湖六月的一個早上,楊萬裏從淨慈寺齣來送彆好友林子方,因此成就瞭這首寫西湖最好的詩歌之一: 畢竟西湖六月中, 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧, 映日荷花彆樣紅。 ――《曉齣淨慈寺送林子方》 詩句都是一樣的明白曉暢,如話傢常,卻又意.......


青年舞蹈傢孟慶暘:領舞《隻此青綠》傳承傳統美學

青年舞蹈傢孟慶暘:領舞《隻此青綠》傳承傳統美學

    4月24日,舞蹈詩劇《隻此青綠》在北京演齣的最後一場結束後,有觀眾在颱下熱情呼喊:“孟孟,生日快樂!”那一天,正好是《隻此青綠》領舞、中國東方演藝集團青年舞者孟慶�D的30歲生日。正在謝幕的她,淚水就在眼眶中打轉。都說三十而立,她在邁嚮30歲的這一年,收獲瞭掌聲與鮮花,也獲得瞭成長與蛻變。 看孟慶�D的履曆,會覺得她一路很順利。小時候她熱愛舞蹈,9歲就跟傢人說要來北京求學,後考入北京舞蹈學院,屢獲“桃李杯”和北京舞蹈大賽奬項,畢業後考入瞭中國東方演藝集團,後來多次上春晚。2021年,她接到.......


【粗品聊齋】盧明專欄|評《周三》

【粗品聊齋】盧明專欄|評《周三》

    文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡 通過這個故事,我看到瞭像周三這樣的善狐義狐助人的情況。 狐類似人類。人的思維造齣來的超現實的物種大緻有三類。一類是神,一類是鬼,還有一類就是狐。神(包括仙)是善的,美的,親人護人的,受人尊敬和崇拜的。鬼是惡的,凶的,吃人害人的,被人恐懼和排斥的。這兩類,幾韆年來在人們心目中都有,並且形成瞭兩大基本對立的超現實的世界。後來,一些人在這兩大種類之外,又創造瞭狐類。狐類沒前兩類善惡界限分明,反倒與人類有更多的相似。 無論神界、鬼界、還是狐界,都是比照人間.......


在生活真實之上的藝術化和審美化創造(聚焦現實題材電視劇創作)

在生活真實之上的藝術化和審美化創造(聚焦現實題材電視劇創作)

    來源:人民日報 核心閱讀 這種生活真實感,既來自現實生活本身,也來自創作者充滿真情實感地對現實生活的理解和認知,更是在生活真實之上的藝術化和審美化創造。 創作者要以大曆史觀的立場和視野來看待和反映現實,將人性中的美好和善良、堅韌和毅力、同情和關懷、信心和希望這些文藝創作的永恒主題傳達給觀眾。 近年來,現實題材電視劇創作數量屢創新高,播齣熱度、社會關注度、大眾話題度超齣其它題材作品。以最近播齣的《人世間》(圖)為例,該劇引發觀劇熱潮,成為媒體熱議、專傢熱評、觀眾熱贊的現象級作品。 現實題.......


有四個遠古祖師,三個是先天聖人,鴻鈞老祖後天成聖!

有四個遠古祖師,三個是先天聖人,鴻鈞老祖後天成聖!

    看過封神榜的讀者都知道,在書中齣現瞭很多個傢喻戶曉的神仙,也有一些神秘莫測的神仙,比如陸壓道人。仔細看完這本書,我們會發現書中最厲害的神仙是先天聖人,他們擁有刀槍不入的金剛不壞之身,也有斬三屍成聖的修為。 先天聖人一般生於天地之前,也就是說天地還沒有齣現的時候,他們已經誕生瞭。然而仔細看完這本書,我們會發現一些神仙是在天地齣現以後,靠機緣纔能成為先天聖人,比如紫霄宮中的鴻鈞老祖。 在封神榜中齣現瞭四個遠古時期的祖師爺,有三個是先天聖人,而鴻鈞老祖是後天成聖。從書中的內容來看,我們可以知道這.......


今日立夏丨與春揮手 與夏相守

今日立夏丨與春揮手 與夏相守

    一夜風雨天乍晴 不覺已是入夏時 立夏 是夏季開始的標誌 它的到來 預示著季節的轉換 春意藏,夏初長 美好一直在路上 初夏已至,萬物並秀 願你 生如夏花 不負韶華 圖片:七裏河區融媒體中心 圖文設計:陳彥君 .......


立夏:願快樂一夏,好運一夏!

立夏:願快樂一夏,好運一夏!

    立夏是二十四節氣中的第七個節氣,《月令七十二候集解》中說:“立夏,四月節。夏,假也。物至此時皆假大也。”立夏的到來,標誌著天地萬物進入生長的旺季!萬物繁茂,故名立夏。 立夏,春事荼蘼,夏天來臨。溫度明顯升高,白晝越來越長,雨水越來越多,農作物旺盛生長,到處是草木繁盛的景象。 立夏是我國古代的重要節日,迎夏儀式莊嚴而隆重,民間也有許多傳統習俗,有些保留至今,如秤人、掛蛋、吃立夏飯等,寄托美好願景,祈福安康圓滿;也有用茶葉或鬍桃殼煮蛋,稱“立夏蛋”,相互饋送,寄托著祈福保平安的願望。 立夏.......


雷頤×陳子善×袁筱一:李青崖,被遺忘的翻譯傢

雷頤×陳子善×袁筱一:李青崖,被遺忘的翻譯傢

    今年世界閱讀日,新京報書評周刊策劃瞭“此刻,閱讀吧”係列綫上讀書周活動,共6場綫上沙龍。4月17日,我們聯閤漢唐陽光邀請瞭雷頤、陳子善、袁筱一做客直播間共談一位被遺忘的翻譯傢李青崖。 歡迎大傢關注我們的係列活動迴放整理,對賈雷德・戴濛德與項飆的對談興趣的讀者可點擊閱讀《戴濛德對談項飆:相比於新冠疫情,氣候變化是更嚴重的全球問題》。 整理|呂婉婷 羅拉 中國翻譯史上首位從法文全麵將莫泊桑作品翻譯為中文的譯者是一位被大眾遺忘的翻譯傢――李青崖。 李青崖(圖片由齣版方提供) 李青崖齣身書香門第,.......


一個孩子從“無知”變得“有知”,要經曆多少冒險?

一個孩子從“無知”變得“有知”,要經曆多少冒險?

    蘇聯作傢尼古拉・諾索夫(1908-1976)的經典兒童文學作品“小無知曆險記”係列創作於二十世紀五六十年代,由《小無知遊綠城》《小無知遊太陽城》和《小無知遊月球》三本書構成,至今依然深受俄羅斯兒童的歡迎。1983年中國少年兒童齣版社就曾引進過這套書,名為“全不知”三部麯(《“全不知”遊綠城》《“全不知”遊太陽城》《“全不知”遊月球》),此後這套書又多次再版,成為許多中國讀者的童年迴憶。 1983年的版本和1990年的版本。 尼古拉・諾索夫1932年從電影學院畢業後擔任電影導演,同時從事兒童文學.......




大時代寓於小人物 濟寜兒女譜寫《運河風流》傳奇史詩

尼加拉瓜建跨洋運河 邀中注資

台灣人在大陸》漫步蘇州河 感受近代上海事


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