文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡 通過《毛大福》這篇故事 我想到瞭以下幾點： 一是這篇也是“誌異” 【粗品聊齋】盧明專欄｜評《毛大福》 - 趣味新聞網

文/盧明 編輯|燕子 圖片|網絡

通過《毛大福》這篇故事，我想到瞭以下幾點：

一是這篇也是“誌異”，但這“異”，不在鬼，不在狐，而在狼。這說明，聊齋寫狐雖多，但不隻寫狐，他的誌異是多方麵的。像《嚮杲》那篇，就寫瞭虎。

二是一反人們對狼的惡感，錶現瞭狼的機智，這與狼的自然本性是一緻的。狼為瞭請毛大福去給母狼療傷，當路請他：“略曳袍服”，“毛行又曳之”。毛大福在被官府懷疑劫瞭彆人的錢財找狼證明清白時，“狼見毛被縶，怒奔隸”，“以喙拄地大嗥；嗥兩三聲，山中百狼群集，圍鏇之”，“狼競前嚙縶索，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去”。為瞭給官府提供賣柴人盜殺銀商寜泰的綫索，在官吏齣行的路上，“一狼銜敝履委道上。官過之，狼又銜履奔前置於道。官命收履，狼乃去。”這都是狼機智的錶現。

三是突齣瞭狼的“義”字。這“義”，錶現在狼不白受彆人的恩惠。請毛大福給母狼看病，就給他財物，這體現瞭一種公平閤理的觀念。毛大福給母狼看完病，狼看天晚，還專程送毛大福三四裏裏。遇不知情的狼要咬毛大福時，送行的狼就急著給同伴說明情況，很好地保護瞭毛大福。為瞭給毛大福澄清事實，他們勇敢地站齣來，讓官吏們搞清真像。後來，還主動嚮官府提供真凶綫索，使毛大福得以洗清名聲，使賣柴人得到應有的懲罰。這說明它們敢做敢當，敢仗義行事，具有豪俠之氣。

為瞭充分體現狼講公平，講道理，講義氣，蒲鬆齡講完這個故事以後，又講瞭一則狼送鹿肉報答幫助母狼生子的老婆婆的故事。加上這些內容，這篇所要錶達的主題就非常足瞭。

聊齋說仙也好，說鬼也好，說狐說虎說狼也好，都是說給人看的，很多都是比喻人的。蒲氏筆下的不少動物，真象電視劇《聊齋》中唱的那樣：“神狐鬼怪倒比那正人君子更可愛!”不過，說到底，狐仙狼怪，隻不過是藉以說人事的工具而已。

他們錶現齣來的品格，令許多人汗顔。那些在德行上、為人處事上有這樣那樣缺點毛病的人，真該嚮這些鬼狐狼犬學習學習。

蒲公原文：

毛大福

太行毛大福，瘍醫也。一日行術歸，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金飾數事。方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服即去。毛行又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾至穴，見一狼病臥，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。毛悟其意，撥剔淨盡，敷藥如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四裏，又遇數狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其群，若相告語，從狼悉散去。毛乃歸。

先是，邑有銀商寜泰，被盜殺於途，莫可追詰。會毛貨金飾，為寜所認，執赴公庭。毛訴所從來，官不信，械之。毛冤極不能自伸，惟求寬釋，請問諸狼。官遣兩役押入山，直抵狼穴。值狼未歸，及暮不至，三人遂反。至半途遇二狼，其一瘡痕猶在，毛識之，嚮揖而祝曰：“前濛饋贈，今遂以此被屈。君不為我昭雪，迴去�s掠死矣！”狼見毛被縶，怒奔隸。隸拔刀相嚮。狼以喙拄地大嗥；嗥兩三聲，山中百狼群集，圍鏇隸。隸大窘。狼競前嚙縶索，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去。歸述其狀，官異之，未遽釋毛。後數日，官齣行。一狼銜敝履委道上。官過之，狼又銜履奔前置於道。官命收履，狼乃去。官歸，陰遣人訪履主。或傳某村有叢薪者，被二狼迫逐，銜其履而去。拘來認之，果其履也。遂疑殺寜者必薪，鞫之果然。蓋薪殺寜，取其巨金，衣底藏飾，未遑搜括，被狼銜去也。

昔一穩婆齣歸，遇一狼阻道，牽衣若欲召之。乃從去，見雌狼方娩不下。嫗為用力按捺，産下放歸。明日，狼銜鹿肉置其傢以報之。可知此事從來多有。

作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。鄆城縣委退休乾部，鄆城縣作傢協會主席，縣詩詞學會會長。係山東省作傢協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水滸文化研究基地特約研究員，鄆城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》《山東文學》《時代文學》等多種報刊及網絡平台發錶散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發錶。著有《正話水滸》《水滸印象》《好漢文化探究》《鄆城文史考略》（三捲）文化書籍六部，主編《鄆城文學作品選》《鄆城文韻》《水滸彆傳》《水滸酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講水滸文化十三期。

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