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歡迎關注“方誌四川”!蘇東坡與蓬安來蘇寺鄧四平在蓬安縣最南端有一個銀漢鎮 該鎮與廣安市廣安區鄭山鄉、嶽池縣天平鎮接壤 【曆史文化】蘇東坡與蓬安來蘇寺‖鄧四平 - 趣味新聞網


歡迎關注“方誌四川”!蘇東坡與蓬安來蘇寺鄧四平在蓬安縣最南端有一個銀漢鎮 該鎮與廣安市廣安區鄭山鄉、嶽池縣天平鎮接壤 【曆史文化】蘇東坡與蓬安來蘇寺‖鄧四平


發表日期 3/16/2022, 7:37:43 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 歡迎關注“方誌四川”!蘇東坡與蓬安來蘇寺鄧四平在蓬安縣最南端有一個銀漢鎮,該鎮與廣安市廣安區鄭山鄉、嶽池縣天平鎮接壤,距蓬安縣城約40公裏,曆史上曾是巴國銀漢縣尉府所在地,其建製時間與始建於西漢高祖… .....


    

歡迎關注“方誌四川”!

蘇東坡與蓬安來蘇寺

鄧四平

在蓬安縣最南端有一個銀漢鎮,該鎮與廣安市廣安區鄭山鄉、嶽池縣天平鎮接壤,距蓬安縣城約40公裏,曆史上曾是巴國銀漢縣尉府所在地,其建製時間與始建於西漢高祖時期的安漢縣相近,距今有兩韆多年曆史。當年這裏是廣安、蓬安、嶽池通往南充、成都等地的必經之地。銀漢鎮境內有座名聞遐邇的古寺,據蓬安縣誌記載:宋代大文豪蘇軾早年曾寄寓遊學於此,此事在《宋書・蘇軾傳》中也曾有記載。寺內有“蘇軾筆法”和蘇東坡洗硯池等遺跡。為紀念一代大文豪蘇軾早年寄寓遊學蓬安,人們便將銀漢鎮的這座古寺命名為“來蘇寺”。

在銀漢鎮境內,還有多座巧奪天工的石拱橋,發源於白雲山北邊的肖溪河就從銀漢場擦身而過,最終與渠江交匯。其中有一座古老的石拱橋,有當地人考證此橋為漢代建造的一座石拱橋,距今已有2200多年曆史。橋上書有“鵲橋仙”三字,相傳蘇門四學士(即北宋文學傢黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒)之一的秦觀也曾遊曆於此。熙寜十年(1076年),秦觀第一次來銀漢,寫下瞭《銀漢無聲》。紹聖二年(1096年),秦觀第二次來銀漢為,建起瞭“蘇軾苑”,寫下瞭《鵲橋仙》等詞。他所作《鵲橋仙》為:“縴雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。”

蓬安縣銀漢鎮銀河鵲橋(圖片來源:蓬安網)

蓬安縣銀漢鎮銀河鵲橋(圖片來源:蓬安網)

經典詠流傳:汪明荃羅傢英攜手共唱《鵲橋仙》(視頻來源:央視綜閤頻道)

文化解讀:秦觀《鵲橋仙》

同時,蓬安縣銀漢鎮保存有蘇東坡到此所留的書有“萬善充周四得備,一元妙令人音純”的詩碑。“文化大革命”中,南充地區文化局一乾部見過此碑,因怕損壞,便讓當地村民將詩碑埋在瞭地下。

作為一代大文豪的蘇軾,究竟與蓬安縣有些什麼曆史淵源和遺跡呢?

相傳,蘇軾20歲時在蓬州遊學,當地有6個自負的舉人看不起他,決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子,一舉人提議行酒令,酒令內容必須要引用曆史人物和事件,這樣就能獨吃一盤菜。其餘5人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說:“薑子牙渭水釣魚!”說完捧走瞭一盤魚。“秦叔寶長安賣馬。”第二位神氣地端走瞭馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊。”第三位毫不示弱地拿走瞭羊肉。“張翼德涿縣賣肉。”第四個急吼吼地伸手把肉扒瞭過來。“關雲長荊州颳骨。”第五個迫不及待搶走瞭骨頭。“諸葛亮隆中種菜。”第6個傲慢地端起瞭最後一樣青菜。菜全部分完瞭,6個舉人興高采烈正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時,蘇軾卻不慌不忙吟道:“秦始皇並吞六國!”說完把6盤菜全部端到自己麵前,微笑道:“諸位兄台請啊!”6位舉人呆若木雞。雖然這隻是流傳於當地民間的傳說,並不可信,但通過傳說也不難想象伴隨蘇軾一生的聰明機智、幽默風趣、豁達樂觀的精神品格。

2011年5月,我專程到蓬安縣銀漢鎮,在當地一位村民帶領下,前往來蘇寺進行瞭實地考察。

順著山間蜿蜒麯摺的之字形小路一路盤鏇嚮上,山裏青翠的樹木叢中,藏有三三兩兩的人傢,半山腰上綠草茵茵,三五黃牛、黃羊在山間悠閑自在地吃草。山中各種各樣的林木眾多,行走其間,仿佛走進瞭一個神秘的世外桃源。行至無路之處,腳下盡是黃荊、馬桑、冰糖花等野生灌木,無路可尋,隻好撥開灌木,艱難前行。當到達一突兀的巨大懸崖峭壁之下,腳手並用,使勁抓住峭壁上的樹根等物,費盡九牛二虎之力,好不容易攀上懸崖峭壁上一塊巨大的突兀而齣的巨石之上,村民告訴我,這塊巨大的山石就是當年蘇軾晨讀的讀書台。村民說,在山另一邊的懸崖峭壁上,還有一塊同樣突兀而齣的巨石,相傳是蘇軾練習書法時用的寫字台。站立巨大的蘇軾讀書台山石之上,極目遠眺,左邊山下是廣安境域,右邊則是蓬安,兩地山水相連,唇齒相依,風景如畫。

繼續嚮上艱難攀緣,終於抵達山頂。隻見山頂地勢開闊,大緻目測,山頂至少有10餘畝麵積大小,樹木參天,遮天蔽日,地上雜草從生,幾乎掩過人膝,三三兩兩的石獅子在茂密的雜草叢中若隱若現,先前煙火鼎盛的古寺如今已蕩然無存,也不知何因被毀。在來蘇寺的大殿門前,看到瞭一口早已殘破毀棄的小池,池麵尚存三四平方米大小,四周長二三米的長形條石上下左右雜亂橫陳,小池池水之上如今早已長滿綠色浮萍。撇開綠色的浮萍,發現池水依舊澄澈清亮。佇立池前,仿佛依稀可見當年一代大文豪蘇軾在此廢寢忘食勤學苦練刻度攻讀的生動場景。小池名曰:“洗硯池”。

因山上淒清荒涼,於是便離開山頂前往來蘇寺寺門之處一探究竟。距山頂十餘米遠的來蘇寺山門保存較為完好,山門高達丈餘,緊挨懸崖峭壁而築,修建山門的每根條石至少重達數噸,在當時那種技術條件下,也不知古人是使用什麼方法修築起這樣高大雄偉的來蘇寺山門的。如今,山門正中的門扇石已坍塌在地上的荒草叢中,但山門兩旁高大堅固的門柱石和門楣依然屹立不倒,山石峭壁上當年雕琢的門閂石洞長寬大約各有四十餘厘米,由此可見當年寺門的堅固。

走齣寺門,山間雜草叢中,滿是各種各樣倒在地上的碑刻,細細觀看,很多碑刻上刻寫著“乾隆五十三年”以及捐獻善款的眾香客的名字等字樣。由此推測,這些倒在山間雜草叢中的石碑碑刻,距今也至少有兩百多年曆史瞭。

費盡力氣終於下得山來,於山下一古井旁掬起一捧甘冽的山泉水,抬頭望望來時之路,滿目青山依舊,情不自禁想起曾光臨過蓬安的先賢蘇東坡先生的《念奴嬌・赤壁懷古》裏的詩句來:

故國神遊,多情應笑我,早生華發。人間如夢,一樽還酹江月。

作者簡介

鄧四平,1974年5月生,四川省蓬安縣人,西南大學漢語言文學本科畢業。中國散文傢協會會員,故居陳列館館員,蓬安全搜索、蓬安新文網、四川全網搜總編輯。1989年至今,在《中國教師報》《中國旅遊報》《青年作傢》《四川日報》等報刊發錶文學作品400餘篇,多次獲國傢、省、市各級文學奬,眾多散文被選入各種文學選本和中小學生語文單元考試測驗試捲。其中,《醉憶故鄉醪糟香》被選入上海交通大學齣版編著的現代文經典閱讀教材。

作者係列文章

來源:四川省地方誌工作辦公室

作者:鄧四平(四川省蓬安縣)

配圖:方誌四川(文中部分圖片來源於作者新浪微博)

方誌四川部分圖片、音視頻來自互聯網,僅為傳播更多信息。文章所含圖片、音視頻版權歸原作者或媒體所有。

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【藝術世界】她靜若止水,她執筆不輟

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    “春妮以溫和柔軟的方式來觀照自我,以簡單的情緒來錶達自己的“自然觀” ,並以此平衡內心的單純、靜謐與外部世界的多變、浮躁。她不信佛,卻在接觸唐人寫經後,開始抄寫經文,親近“佛性”大概緣於此。而這種自然生發的“佛性”驅使她用本真的形式語言錶達對自在境界的嚮往。” ――中國美術學院副教授 花俊 瀋春妮:1980年生,江蘇吳江人,1999年畢業於蘇州工藝美術學校工藝繪畫專業,2003年中國美術學院中國畫人物專業畢業,獲浙江省優秀畢業生稱號,2017年中國美術學院國畫綜閤專業碩士畢業。現就職於杭州.......


河南發現4200年前盜洞,挖齣一條“鬆石龍”,專傢:夏朝真的存在

河南發現4200年前盜洞,挖齣一條“鬆石龍”,專傢:夏朝真的存在

    夏朝雖然被認為是史書等史料上記載的第一個世襲製朝代,但是很多學者都對夏朝的存在錶示懷疑,那麼為什麼他們懷疑夏朝的存在呢?總的來說有以下3點: 一、 從迄今為止挖掘齣來的文物記載等古物來看,並沒有任何來自夏朝的文字是可以佐證夏朝真實存在的。 二、 從新密黃寨遺址齣土的二裏頭文化第二期的蔔骨上,有兩個刻辭文字,而這種刻辭文字雖然被懷疑是夏朝的文字,但是至今為止類似的文字發現得還很少,無法確定這種文字是可以形成一定體係的夏朝文字。 三、 《尚書》、《國語》等史料的確記載有夏朝,二裏頭文化的存在。.......


古樂演奏師施“魔法” 你的音樂DNA動瞭嗎?

古樂演奏師施“魔法” 你的音樂DNA動瞭嗎?

    林森示範方響演奏方法 頂端新聞記者 張弋 文/圖 伴隨著演奏者手中的小木槌輕輕敲擊,木架上的鋼片傳齣音符,一麯空靈的《哈利・波特》主題麯《海德薇變奏麯》隨即展開,將聽者拉進那個充滿勇氣和夢想的魔法世界。令人驚艷的迴響,宛如魔法世界的精靈落入人間。 這是河南博物院華夏古樂團首次對《海德薇變奏麯》進行古樂式的改編。演奏師手中的小木槌和鋼片,是華夏古樂團剛剛“復原”成功不久的傳統古樂器“方響”。 中國的方響比西方鋼片琴早1300多年 在華夏古樂團演奏大廳,記者見到瞭林森,他是國傢二級演奏員、華夏.......


大官嘲諷幼童:“孰為犬能欺得虎”,幼童大氣反擊,下聯令人驚嘆

大官嘲諷幼童:“孰為犬能欺得虎”,幼童大氣反擊,下聯令人驚嘆

    古代嚮來崇尚“萬般皆下品, 唯有 讀書高”,故而自科舉考試誕生之後,在很長一段時期內,上至皇宮貴族,下至黎民百姓,都有著對文學有著極強的愛好。在上韆年的曆史中,錶達文學水平的方式有很多種,包括吟詩作賦,寫詞唱麯等等,而其中最為通俗並且在民間大受歡迎的便是對對子。 對對子由來已久,因其創作形式靈活多樣,故而被曆朝曆代沿襲,甚至清朝還齣瞭個對聯天子。當然,這些都是題外話,今天要說的就是對聯神童丘瓊山的故事。 初對先生露誌嚮 丘瓊山齣生於一戶貧苦傢庭,幼年時父親就病故,留下瞭他和母親相依為命。早.......


【國畫天地】實的激情|​王慶華工筆畫

【國畫天地】實的激情|​王慶華工筆畫

    工筆是國畫中一個特彆古老的畫種,在宋代之前尚沒有什麼寫意的說法和畫法。因為中國畫特彆講究綫的建設,工筆以其屈鐵盤絲的綫型和沉著典雅的色彩足以承載全部的繪畫文化需求。而工筆也在宋代達到瞭一個無法企及的高峰。 宋之後,文人畫藉助書法興起,文人官宦為瞭掩飾自己在繪畫技能上的不足,開始打壓繪畫的技術性的“工”轉而取不需技術性的“意”,至此,寫意成為顯象,而工筆潛行,或隱於村野之中,或高居廟堂之上。正如古諺“禮失求諸野”,當寫意多失於疏草之時,正是從工筆中還原中國繪畫的本源的時候。 在此其中,很.......


接下來幾個月的蓬萊閣,是這樣子的,趕緊約起來!

接下來幾個月的蓬萊閣,是這樣子的,趕緊約起來!

    “草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”春日朗朗,陽光溫潤,一年中最美的時光,在這個最爛漫的季節,讓我們一起走進蓬萊閣,感受春的氣息…… 東風漸暖,微微輕撫,各種花木開始綻放,書寫得意的詩行。 和煦的春風中,擎起風箏,登上蓬萊閣,奔跑著、嬉笑著,幸福的笑容似乎要溢齣臉頰。 天藍水碧,看著那片藍,再繁亂的心緒也會隨之平靜下來。 “遲日江山麗,春風花草香。”光影縈繞、水天一色,風和日麗的蓬萊閣,在春風的輕撫下,似一幅雋妙無.......


紅樓夢:賈瑞為何敢來王熙鳳傢?原來與焦大吐露的驚天秘密有關

紅樓夢:賈瑞為何敢來王熙鳳傢?原來與焦大吐露的驚天秘密有關

    本文是專欄《詩綠鳳細講紅樓夢第12迴》的第5章,更多內容請點我上方頭像進行 文/詩綠鳳 【開講前小語】 晉朝時,西域有一名高僧叫高座,來江南遊玩,很得一些名士的喜愛,都尊稱他為高座道人。 高座道人不學漢話,和名士交談時,往往得靠第三人傳譯。 有人對此感到疑惑,便問簡文帝說:“高座道人為何不學漢話呢?” 簡文帝答道:“藉此可以省去應酬的麻煩吧!” 解讀: 人生有各種煩惱的事,有“營生之煩”、有“應對之煩”、有“牽掛之煩”……簡直是無所不煩。然而在這眾煩之中最叫人煩,又最可簡省的煩惱,莫過於“應對.......


孤旅者張潔:愛比死更冷

孤旅者張潔:愛比死更冷

    張潔在意大利。圖/受訪者提供 孤旅者張潔 本刊記者/黃衛 宋春丹 發於2022.3.14總第1035期《中國新聞周刊》 如果用現代心理學的語言,張潔或許可以說是一個終其一生在親密關係上都存在難以剋服障礙的人。對此,沒有誰比她的自我解剖更嚴厲和無情。 “不論從哪方麵講,吳為都是墜入滾滾紅塵的大俗一個,能指望大俗們拒絕哪怕芝麻大的誘惑嗎?更不要說其他的誘惑,比如說愛情。”在她的茅盾文學奬獲奬作品、“靈魂自傳”《無字》中,她這樣寫道。 縱觀張潔的小說,從《愛,是不能忘記的》,經過《沉重的翅膀》,到.......


首位非洲建築師獲2022年普利茲剋建築奬,可持續發展的重要性再次被重申

首位非洲建築師獲2022年普利茲剋建築奬,可持續發展的重要性再次被重申

    記者 | 陳佳靖 編輯 | 黃月 1 3月15日22時,建築界最高榮譽“普利茲剋建築奬”公布瞭2022年獲奬者,他是齣生於世界最不發達國傢之一――布基納法索的建築師、教育傢和社會活動傢迪埃貝多・弗朗西斯・凱雷(Diébédo Francis Kéré)。值得一提的是,凱雷是榮獲該奬項的首位非洲建築師。在全球氣候和環境危機加劇的背景下,2021年普利茲剋建築奬曾授予倡導可持續發展的兩位建築師安妮・拉卡頓和讓-菲利普・瓦薩爾,評審委員會稱其作品“對我們這個時代的氣候和生態緊急狀況以及社會窘睏做齣瞭.......


哲學的後現代構形——讀德勒茲和瓜塔裏的《什麼是哲學》

哲學的後現代構形——讀德勒茲和瓜塔裏的《什麼是哲學》

    什麼是哲學?古希臘把哲學視為追逐智慧之學,黑格爾則深入哲學史探尋哲學。古往今來,不斷有哲學傢追思這個問題,但我們對之依然隻有模糊的觀念。對於哲學之概念,總是不乏似是而非的運用。哲學既被當作不言自明的範疇用來區分哲學與非哲學,又被作為最高知識範疇客串它用。有其學說被視為哲學,卻否認自己是哲學傢的哲學傢;也有《自然哲學的數學原理》《動物哲學》之類,雖冠名哲學,但從未被視為哲學的作品。為瞭思想的有條不紊,“什麼是哲學”這一哲學元問題有必要得到澄明。德勒茲(Gilles Deleuze)與瓜塔裏(.......


方放書法為何連入3屆國展?

方放書法為何連入3屆國展?

    方放 自古以來女性書法傢就少,所以當齣現一個形象也好,字也寫得好的女書法傢,被大傢廣泛關注,就成瞭自然而然的事。 北京書協副主席方放,就是一位被廣大網友關注且好評頗多的書法傢。方放齣生於書香門第,這在經曆過文化斷層的年底,是殊為珍貴的。這樣的背景,讓方放自小就打下比較好的基本功。 方放書法 方放的書法,真正被大傢矚目,還是在書法國展上。雖然當今的書法展覽被人詬病很多,但在促進青年書法傢成長的作用上,國展仍是起到不可忽視的作用。 方放曾獲得第五屆、第六屆中國書法蘭亭奬優秀奬,也連續入展過.......


哲學教育本質上是一種思維判斷力的鍛造和訓練

哲學教育本質上是一種思維判斷力的鍛造和訓練

    哲學作為一門學科,旨在通過人的理性思維,運用概念、判斷、推理等思維邏輯形式,形成一種關於世界整體性的認知和價值判斷、抽象概括,呈現齣世界整全無限性的理論圖景和意義理解。當代美國哲學傢布蘭德・布蘭沙德認為,哲學是人類一個更古老和更廣闊的事業――理解世界的事業――的一部分,哲學思考就是一種理解和解釋過程。維特根斯坦在《哲學研究》中指齣,進行解釋乃是進行思考,是做某種事。顯然,哲學思考是一種依照哲學的思維方式“做哲學”,而不是單純的學術思想史研究,它麵嚮的是人類存在的實際性問題;哲學教育根本上也.......


不愛“嘻哈”愛秦腔 陝師大推齣大學生微電影《秦聲正青春》捧大奬

不愛“嘻哈”愛秦腔 陝師大推齣大學生微電影《秦聲正青春》捧大奬

    中國青年報客戶端訊(周健 中青報・中青網記者 孫海華)從“嘻哈”一族變身傳統文化愛好者、秦腔文化傳承人,用年輕人的方式展開對傳統文化傳承的新探索……在陝西師範大學,一部曆經3個多月、12次修改精心製作推齣的微電影《秦聲正青春》引來紛紛點贊,並在教育部主辦的第五屆全國高校大學生微電影展示活動中脫穎而齣,榮獲一等奬。 主創團隊調研期間留影。陝西師範大學供圖 由該校硃尉、成越洋老師指導的《秦聲正青春》,以“新青年傳承中華優秀傳統文化”為主題,講述瞭大學生方北逐漸愛上秦腔文化,並利用傳媒專業知識傳.......


紅樓經濟|賈府的“難處”

紅樓經濟|賈府的“難處”

    按 作者係中國中小企業研究院研究員。 作者 張麒 《紅樓夢》裏的賈府是豪門望族。倘若我們隻看到祖宗的餘蔭,皇帝和朝廷的恩賞,或者隻看到瞭佃田租戶的進貢,以至眼睛一盯上烏進孝年歲呈上來的禮單,就以為賈府上上下下人人都衣食無憂,錢財用之不竭,總沒有個拮據的時候,那就大錯特錯瞭。 賈母臨終前幾年就知道府中進的多,齣的少,年景一年差似一年,以至在生命的最後一刻“散盡餘資”,以便給各房彌補一些虧空,給各位下人爭一份齣路。[編者注:八十迴後] 年壽不濟卻極具前瞻眼光的秦可卿,也在臨終之際托夢王.......


他把王獻之小楷臨到瞭極緻!

他把王獻之小楷臨到瞭極緻!

    今天,我們來欣賞一幅 王獻之小楷《玉版十三行》的臨寫之作 各位書友覺得怎麼樣呢? 先看看作品全貌: 再看看放大的效果: 你知道此臨作作者是誰嗎? …… 其實作品的落款已經公開瞭答案, 它的作者就是嶺南書法大傢麥華三! 麥華三,廣州番禺石��鎮官湧村人。幼年就讀私塾,民國16年(1927年)考入廣州大學預科,半工半讀。少時醉心書法,平時緻力於各傢各體的臨摹。他有感於存世的碑帖書史,未能匯通上下古今,於是搜集資料編寫《古今書法匯通》。這本書流傳到日本,為書道界所賞識。 廣州.......


封氏:薛寶釵一生的前哨站,賈寶玉的去嚮也要從她身上找綫索

封氏:薛寶釵一生的前哨站,賈寶玉的去嚮也要從她身上找綫索

    封氏是甄士隱的妻子,香菱的母親。關於她的描寫不多,除瞭有一個人品低劣的父親,隻有嬌杏齣嫁時幾筆模糊描寫,其他都是一筆帶過。但封氏堪稱薛寶釵一生的前哨站,看清她的人生,就知道薛寶釵的結局。 封氏嫁給甄士隱算是高攀瞭。甄士隱是富紳,算作書香門第。封氏傢裏不過是富農,她父親封肅頂多算作小地主。 不曉得當初兩傢如何搭上關係成就姻緣。夫妻二人感情到不錯,隻是子嗣不盛,人到中年纔生瞭女兒愛逾珍寶,直到甄英蓮在元宵節丟瞭。 甄傢先是丟瞭女兒,再被葫蘆廟一場大火把傢燒作白地,田地又逢天災匪患不能聊生,不得.......


讀書|日記研究的新動嚮新議題

讀書|日記研究的新動嚮新議題

    日記作為熱門的史料、圖書市場的重要門類,已成為學界研究靚麗的增長點。據知網所示,僅2021年1月至10月,就有超過60篇專門研究近代日記的文章發錶於各類學術刊物。新近齣版的《多元視角下的日記研究》,共收論文18篇,集中研究日記16部(其中一部為日本僧人所撰),時間跨度從宋代直至民國,研究方法涵括文獻考訂、文學書寫、心態分析、閱讀史等,顯示瞭日記研究的新動嚮和新議題,並為探討日記研究的新方法提供瞭啓示。 重返文獻學的日記研究 書中不少論文注意文獻考訂與對讀。例如,同是從日本僧人成尋《參天颱五.......





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