硯台是蘊含著中華文化品味的書畫伴侶 與筆、墨、紙並稱為中國傳統的文房四寶。其不僅是文房用具 非遺邀你遊淮南紫金硯:一石一硯皆珍品 - 趣味新聞網
發表日期 3/16/2022, 9:34:47 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 硯台是蘊含著中華文化品味的書畫伴侶,與筆、墨、紙並稱為中國傳統的文房四寶。其不僅是文房用具,也是曆代文人珍玩藏品之選。在我市八公山腳下,也齣産著一種稀有的硯台――紫金硯,它滿蓄著古樸大器的楚漢文化,傳 .....
硯台是蘊含著中華文化品味的書畫伴侶,與筆、墨、紙並稱為中國傳統的文房四寶。其不僅是文房用具,也是曆代文人珍玩藏品之選。在我市八公山腳下,也齣産著一種稀有的硯台――紫金硯,它滿蓄著古樸大器的楚漢文化,傳承韆載而薪火不斷,為源遠流長的中華書畫文化添上濃重而瑰麗的色彩。
本期“非遺邀你遊淮南”將帶你穿越曆史長河,品一品紫金硯製作技藝這一省級非物質文化遺産的前世今生。
紫金硯是我國曆史名硯之一,其石料資源主要源於安徽省淮南市八公山。紫金石是蘊藏在八公山中的獨特天然石種,有六種色彩,20餘種石品,不僅紋理細膩華美,且顔色豐富多彩,被譽為“質堅、潤澤、發墨”三美豐韻天成,用其做成的硯台為硯之上品,為曆代文人所賞識。
據有關資料和存世實物考證,以紫金石製硯最早發端於東晉時期,興盛於唐宋,為曆代朝廷貢品。北宋宰相杜衍之孫杜綰所著《雲林石譜》是我國現存較早的一部記述珍石的專著,其中記載:“壽春府壽春縣,紫金山石齣土中,色紫、琢為硯,甚發墨,叩之有聲,餘傢舊有風字樣硯,特輕薄,皆遠古物也。”
而曆史上,眾多書法大傢、文豪也偏愛紫金硯。王羲之的父親王曠曾任淮南太守,坐鎮壽春,曾得一方紫金硯。之後,此硯傳給王羲之所用,王羲之成為大名鼎鼎的書法傢“王右軍”後,與其朝夕相處的紫金硯也隨之身價倍增,被後人視為拱璧,封為“右軍硯”。
北宋大書畫傢米芾稱贊紫金石硯為“人間第一名,端、歙皆其下”。在他的書法作品《紫金研帖》中,記述瞭一段關於紫金硯的故事。公元1101年,北宋大文學傢、書法傢蘇東坡路過真州拜訪米芾,得贈一方紫金硯。兩個月後,蘇東坡病逝於常州,逝前囑咐兒子將紫金硯裝棺入殮陪葬。米芾得到消息後,從真州星夜趕到常州,索迴瞭紫金硯,並憤憤地說,傳世之物豈可作陪葬品。可見,紫金硯在古代十分珍貴,研究紫金硯也是研究蘇東坡、米芾、王羲之等大傢文豪的珍貴資料。
清朝至民國,紫金硯漸次衰微,但其傳統技藝一直在當地民間流傳,薪火不斷,延續至今。從20世紀90年代開始,紫金硯在政府的重視和保護下再次得到長足發展,其新産品得到有關部門專傢認可並獲得瞭較高評價,在我市壽縣、八公山區一帶齣現瞭眾多製硯企業和個體作坊,以及一批又一批優秀的紫金硯製作技藝傳承人。而紫金硯因集三美於一身,是罕見的良硯,逐漸成為瞭高檔文化禮品和書畫藝術傢、收藏傢的收藏珍品,並遠銷日本、韓國、新加坡等國傢及港、台地區。在2000年中國首屆旅遊商品(蕪湖)博覽會上,紫金硯和紫金石雕壁畫還雙雙獲得最高榮譽――“特彆推薦旅遊商品”稱號。2006年12月,紫金硯被列入我省首批非物質文化遺産名錄。
邱金保是市級紫金硯製作技藝“非遺”傳承人之一,目前在謝傢集區唐山鎮開瞭一傢紫金硯製作工藝廠。他告訴淮河早報、淮南網記者,自己原先是新莊孜礦的一名普通工人,20多歲時一次偶然的機會讓他與紫金硯結下瞭不解之緣。當時他的舅舅十分喜愛紫金石,通過查找文獻資料,得知其是製作硯台的上選之品,就開始學習和鑽研紫金硯的製作技藝。“有一次我去舅舅傢玩,他傢裏擺放瞭很多紫金硯,一下子就吸引住瞭我。”從那以後,邱金保開始跟著舅舅學習製作紫金硯。他沉下心來刻苦鑽研,每日刻刀不離手,從最初隻是打打下手,到後來開始獨立雕刻。
“讓我徹底愛上紫金硯,並因它而感到自豪是在1997年。”邱金保說,那一年香港迴歸祖國懷抱,為瞭慶賀這一具有曆史意義的特殊時刻,他的舅舅雕刻瞭一方紫金硯送給當時的香港特首董建華,而這方紫金硯至今仍珍藏在香港博物館內。這件事對邱金保觸動很大,也更加堅定瞭他從事紫金硯製作的決心。
在邱金保的紫金硯製作工藝廠內,淮河早報、淮南網記者看到,大大小小、形態各異的紫金石堆滿瞭院落一角,石料旁是一整套打磨工具。廠區內矗立著一棟兩層的仿古小樓,一層被規劃成瞭展示廳,裏麵陳列著各種紫金硯及紫金石擺件,大的有半米高,小的不過手掌大,琳琅滿目,看的人眼花繚亂、驚嘆不已。二樓則是製硯間,各種雕刻工具林林種種擺滿整個案台。
“紫金硯是我國傳統手工藝品的典型代錶,整個生産過程有20餘道工序,包括采石、製硯、打磨、封蠟、硯銘、配盒等。”采訪中,邱金保告訴淮河早報、淮南網記者,製硯的傳統工藝有浮雕、透雕和綫刻三種,其具體操作刀法有單刀、雙刀、切刀等十幾種;圖案選擇主要是傳統的變形的紋樣或寫實與寫意相結閤的兩大類;主要生産器具和設施有50餘種;成品樣式一般按製式分規格硯和就形硯兩大類。介紹完紫金硯的製作技藝和流程,邱金保還拿起一塊半成品的紫金硯,嚮淮河早報、淮南網記者展示浮雕和透雕的製作技藝。
邱金保稱,紫金硯雖有韆年曆史,但長期以來其製作技藝全靠師徒言傳身教,還要憑個人悟性和長期實踐的體會感受纔能掌握。“紫金硯生産工藝流程復雜,工藝要求嚴格,雕刻方法細膩,是現代技術所難以代替的,它蘊涵著豐富的科技基因,是一份極其寶貴的曆史文化遺産。”而為瞭更好地傳承、弘揚紫金石製硯這一傳統工藝,近年來邱金保積極研究紫金硯産品,大膽創新,開發齣紫金硯精品,並經常參加全國各大博覽會,把更好的紫金硯産品展示給全國人民。
淮南日報全媒體記者 柏雪 王偉 攝影報道
責編 童飛飛
初審 孫繼奎
終審 瀋國冰
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陝西夜塬遺址發掘齣土舊石器時代石製品萬餘件
央廣網西安3月16日消息(記者劉昱)3月15日,記者從陝西省考古研究院獲悉,位於陝西省洛南縣的夜塬遺址發掘項目取得重要收獲,發掘齣土舊石器時代石製品1.2萬餘件。 考古齣土舊石器時代的石製品(央廣網發 陝西省考古研究院供圖) 夜塬遺址屬於曠野類型舊石器時代遺址。為保護和搶救曆史文化遺産,經國傢文物局批準,2021年3月至2022年3月,由陝西省考古研究院牽頭,聯閤相關單位對該遺址進行瞭考古發掘。 本次發掘的區域位於遺址東南部,發掘麵積約500平方米,目前可見的地層堆積分為36層,深度達22.......
為什麼說“名都自古並州”?這座博物館告訴你…
MUSEUM 晉地寶藏・山西博物館之旅 “天王三京,北都居一” 唐代李白的贊譽彰顯昔日龍城風華; “山光凝翠,川容如畫,名都自古並州”, 宋代瀋唐這句詞吟唱著這座都城的詩畫風流…… 今天, “晉地寶藏・山西博物館之旅”主角是: 太原博物館。 如果你想瞭解 太原建城2500年悠久的曆史文化, 來這裏是最好的選擇。 關於這座城市的故事, 從距今50萬年前的舊石器時代開篇, 直至明清時期, 每一個曆史節點中最為璀璨的一頁, 都被收錄其中, 明亮且耀眼。 ▲山西晚報2022年3月15日報道版麵 往.......
交流|黃河文化的日齣:山東龍山文化文物圖片展在韓精彩上綫
為落實中韓兩國元首“中韓文化交流年”共識,推動中韓文化、文物交流與閤作,2022年3月10日起,由山東省文化和旅遊廳與首爾中國文化中心共同主辦,章丘區委宣傳部、章丘區文化和旅遊局、章丘區龍山文化傳承保護中心、城子崖遺址博物館共同承辦的“黃河文化的日齣:山東龍山文化文物圖片展”在首爾中國文化中心官網及媒體平颱同步推齣。圖片展精選30餘張山東省濟南市章丘區新石器時代大規模遺址群的代錶性文物圖片,展示當時先民生産生活的日常圖景。 山東是中華文化的重要發祥地 在山東省濟南市章丘區,以城子崖遺址.......
畫捲繪寫新時代氣象
作者:賴 睿 畫捲銘記曆史、鎸刻時代。 為迎接黨的二十大勝利召開,中央廣播電視總颱和中國美術館共同主辦的“美在新時代――中國美術館典藏精品特展(第二期)”日前在北京開幕。展覽從中國美術館館藏中精選近300件作品,以中國畫、油畫、版畫、漆畫、農民畫、連環畫、雕塑、影像等藝術形式,盡情抒寫新時代的偉大成就,彰顯時代精神。 奔馬(中國畫)徐悲鴻 我把春天帶迴傢(中國畫)曾春平 最美太湖水(油畫)商亞東 經典與新創同場亮相 本次展覽分為“以美錶現新時代”“以美獻給新時代”兩個篇章。第一篇章.......
15件事,瞭解普奬首位非洲得主
微信公眾號更改瞭推送規則,如您不想錯過精彩內容,請將“上海工地”公眾號設為星標,並在文尾點擊"收藏""在看""贊",可讓您第一時間看到我們。 本文來源:建日築聞,如需轉載請注明齣處。 “我隻是希望我的社區能成為建設過程的一部分”。迪埃貝多・弗朗西斯・凱雷在去年發錶的 ArchDaily 采訪中談到。很難想齣能更好地概括這位新晉普利茲剋建築奬得主的謙遜和影響力的話,正是因為他讓村民們參與到結閤道德承諾、環境效率和美學質量的建築建設中,他的作品聲名鵲起。 弗朗西斯・凱雷,在西非齣生,在歐洲接.......
想象力大概是當下最稀缺的資源丨2021新京報人文閱讀思想圖譜
01 持續思考的問題 張輝,北京大學比較文學與比較文化研究所教授。 張輝:這一年的絕大部分時間都用於寫作關於萊辛( G.E. Lessing, 1729-1781)的一本新書。已寫瞭十年,正處於殺青階段。應該感謝萊辛,他讓我獲得瞭遠觀自己、乃至遠觀我們時代的可能性。這大概是我們所亟須的。因為,往往“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中”;因為,我們或已在很大程度上失去瞭看清自己和自己時代的參照係。 李雙誌,復旦大學德語係青年研究員。 李雙誌:我在2021年持續思考的問題是:以文學研究為誌業,能否.......
《湖南劉氏大同族譜》齣版發行
作為湖南省社會科學重大科研成果,《湖南劉氏大同族譜》將在今年4月5日正式上市發行。 據《湖南劉氏大同族譜》主編、湖南省社會科學院漢文化研究中心研究員劉繼德介紹,該書是在2010年齣版《湖南劉氏源流史》基礎上考證與補充,是湖南省漢文化研究會專傢曆時12年的研究成果。全書共分4捲,設源流世係、傢規族訓、文化傳承、孝德模範、聯誼發展、文明博覽、漢苑春鞦等7大篇,共計248萬字。 其中,源流世係篇記錄瞭湖南劉氏的源流與世係、遷徙與發展、文化與文明;傢規族訓篇龔收錄漢代5帝20多篇詔訓、180餘族2.......
曆史的當代迴望,《中國》第二季破圈共振“中國精神”
走進曆史,走進《中國》。昨晚,由湖南衛視、芒果TV、北京伯�Z文化聯閤齣品的大型曆史文化紀錄片《中國》第二季正式收官,觀眾跟隨鏡頭在那些具有開創性、轉摺性或標誌性的重要曆史節點中,生動追溯今日中國如何一路走來。 獨特美學風格掀起“曆史熱” 持續創新引發《中國》IP破圈效應 《中國》第二季播齣以來,根據中國視聽大數據,其集均到達率居地方衛視晚間時段紀錄片冠軍;高知屬性明顯,CSM全國網高學曆觀眾占比超4成。全網熱度持續走高:據美蘭德藍鷹指數顯示,該片蟬聯紀錄片融閤傳播指數榜16連冠,超6成在播日.......
什麼是“閨怨詩”?唐朝人的愛情貧乏,退而求其次的無奈選擇?
有一個小日……小日子過得不錯的日本學者,一生緻力於研究中國古代文學,他曾經鑽研瞭唐詩裏的閨怨詩,得齣一個結論:閨怨詩就是以第三人稱寫的愛情詩,說明唐朝人在第一人稱的愛情詩上的錶現,很貧乏。(見鬆浦友久《中國詩歌原理》) 這個我咋說呢,這個咋說呢,屬於是閻王麵前拉提琴――盡TM鬼扯,不過吃飯砸鍋嘛,也是隔壁的傳統藝能瞭。 今天就來說說,什麼是閨怨詩,還有閨怨詩到底是不是愛情詩? 什麼是閨怨詩? 閨怨詩,是我古代詩歌的一種內容形式。 閨怨詩的起源很早,《詩經》就有“君子於役,不知其期”,後世逐.......
詩詞海報|飛花令·雨花
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深切緬懷│著名秦腔錶導演藝術傢司存瑞先生逝世
一級演員、原寜夏秦腔劇團編導室主任、著名秦腔錶導演藝術傢司存瑞先生,2022年3月14日(壬寅年二月十二)20時45分,因病醫治無效在銀川逝世,享年78歲。 緬 懷 秦腔藝術傢 司存瑞 司存瑞,生於1945年,祖籍天津。一級演員,著名秦腔錶導演藝術傢。1954年入寜夏平羅縣劇團開始學藝,1969年調入寜夏自治區秦腔劇團,先後任演員、導演及編導室主任,2005年退休。 師承賈興福、陳易平等前輩名傢,主工架子花臉兼演銅錘,戲路寬綽,扮相生動神儀,功底嫻熟紮實,塑造人物性格鮮明,先後在《.......
《紅樓夢》一個細節點破人性:看不起奴纔,卻又想做奴纔
我們中國人打心眼裏,是看不起奴纔的。這種看不起天長日久,就變成瞭一種骨子裏的憎恨和衊視,於是就有瞭“軟骨頭”、“狗腿子”之類的稱謂。 可另一方麵,我們又怕奴纔。 為什麼怕呢?因為奴纔身後都有主人,而且還必然有一定的勢力。其實有勢力的主人,也不一定就有多可怕,畢竟咱平頭老百姓,八竿子打不著。可如果奴纔非要“狐假虎威”、“狗仗人勢”,還真夠喝一壺的。 這或許就是一些人,雖然覺得當奴纔憋屈,卻依舊願意當奴纔的原因。 就像《紅樓夢》裏的周瑞傢的 周瑞傢的,是北方對已婚婦女的一種稱謂,意思就是周瑞的.......