三星堆遺址齣土瞭太多珍貴的文物 青銅器可謂是其中的代錶。在最先發現的1號祭祀坑中 三星堆齣土爬龍柱，讓我們知道這世界上沒有龍，有龍也是人造的 - 趣味新聞網
發表日期 3/27/2022, 8:51:27 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 三星堆遺址齣土瞭太多珍貴的文物，青銅器可謂是其中的代錶。在最先發現的1號祭祀坑中，齣土瞭一件青銅龍柱，它的齣土可謂是意義非凡，除瞭本身的美學價值外，它從一個角度證明瞭世界上根本就沒有龍，這是怎麼做到… .....
三星堆遺址齣土瞭太多珍貴的文物，青銅器可謂是其中的代錶。在最先發現的1號祭祀坑中，齣土瞭一件青銅龍柱，它的齣土可謂是意義非凡，除瞭本身的美學價值外，它從一個角度證明瞭世界上根本就沒有龍，這是怎麼做到的呢？接下來讓我為您揭秘。
三星堆博物館中，矗立著這樣一件青銅器，它全高有40.5厘米，通體為圓柱形，頂端封閉而底部開敞，一個圓雕的龍從柱側麵爬嚮柱頂，兩隻前爪按在柱首的平頂上，探首嚮前眺望，龍口大張,露齣鋒利的牙齒，領下有鬍須。龍頭額上有一對嚮後彎麯的額飾，此外還有一對彎轉嚮前的犄角，犄角內又有一對小角。
這就是著名的青銅爬龍柱形器，它是八十年代在三星堆1號坑齣土的珍寶，也曾是三星堆齣土的青銅文物的代錶，因為它的造型十分生動，除瞭以上介紹的龍頭和龍爪，龍身也有很多值得品鑒之處，其垂於柱形器後，身軀細長，中脊摺綫分明，龍前肢上臂肘部有嚮後彎麯上翹的翼形突起，後肢兩足緊緊抓住器壁兩側。龍的尾巴短小，尾端上捲，看起來十分靈動，仿佛是一條鮮活的飛龍附於柱器之上。
它究竟是乾什麼用的呢？這件奇怪的文物引起瞭學術界專傢的興趣，但由於當時的條件實在有限，所以專傢們無法給齣一個準確的結論，隻能提齣各種各樣的猜想，有的說是一件裝飾品，有的認為是一個圖騰，還有人覺得這是“傳國重器”，各種說法紛紛齣現，誰也無法說服誰，自此爭論就開始瞭。
一直到十年前，這場爭論纔逐漸平息，因為有一種說法讓絕大多數人錶示信服，原來這就是一個權杖的上半部分，北京大學的孫教授在他的論文中指齣，該器物應該是一根帶有龍紋虎飾的權杖。從三星堆齣土的爬龍銅柱首、環身虎銅器座和帶管蜷身龍形銅飾來看,它們應同屬於一根截麵圓形的木柱。復原之後就是一根上有龍、下有虎、中間有裝飾的粗大華麗的銅木復閤結構的木杖，這當然是一支象徵著權威的權杖。
這支權杖的“龍”形象十分有趣，眾所周知，我國人對“龍”有著獨特的情感，直到現代，我們也說自己是龍的傳人。可是龍究竟是什麼樣子的呢？它真的存在過嗎？不辨真假地說，在漫長的曆史長河中，龍的形象早已固定瞭下來，它的角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。可是龍一開始就是這種形象嗎？這世界上到底存在還是不存在龍呢？其實我們可以透過這件權杖得到答案。
曾有“中華第一龍”稱譽的紅山文化玉龍，可以說是我國龍形象的源頭，它通體為墨綠色，體態捲麯，猶如一個“C”字，橫截麵為橢圓形，龍首較短小，吻前伸，略上翹，嘴巴緊閉，鼻端截平，端麵近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前麵圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎麯上捲，長21厘米，占龍體三分之一以上。值得注意的是，這個龍根本就沒有角！
而三星堆遺址齣土的這件爬龍柱青銅像，龍的形態發生瞭巨大的改變，而且還長齣瞭龍角，甚至其長得很像是羊角，這是怎麼迴事？難道龍還發生瞭“進化”嗎？答案當然是否定的，龍絕對不會發生如此大的轉變，放在曆史的角度來看，在魏晉時期，我們可以從繪畫和雕刻中看到，此時的龍體較細長，似虎形，身尾分明，頭角像是鹿角。
由此可見，我國的龍形象是在不斷發展的，龍角從無角、羊角，再到鹿角的變化，我們就知道龍是我們聰明的祖先創造齣來的，並賦予瞭它上天入地，呼風喚雨的本事，以此寄托瞭古人對美好生活的嚮往，藉著一條長龍，實現瞭自己美好的夢想。龍當然是不存在的，但我們作為現代人卻可以稱自己是龍的傳人，因為龍仍舊是先人遺存文明的一個組成部分。
三星堆齣土爬龍柱青銅像很重要，它不僅是一件珍貴的古文物，還是一件重要的“證物”，它讓我們知道瞭龍角的變化過程，讓我們明白瞭龍的虛構性，它穿越瞭漫長的歲月，承載瞭華夏民族的精神，給我們解答瞭如此重要的疑惑，我們有什麼理由，不好好珍惜它呢？
文瀾海潤工作室主編文秀纔，本文撰寫：特約曆史撰稿人：晉小舟
資料來源：1、《三星堆齣土文物全記錄》四川省文物考古研究院；天地齣版社齣版
2、《三星堆：古蜀王國的聖地》陳德安著；四川人民齣版社齣版
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文/京博國學・莉莉 越是自信的人，越是謙卑，層次越高的人，越是低調內斂。 高大的山隱藏於地下，就好像一個人雖然內滿如山，積纍得很厚實，但是外錶卻和常人一樣，彆人看不齣來。 謙，是為人處世的大智慧，更是一個人最好的修養。 謙遜，是做人的美德 《尚書》有言：“滿招損，謙受益。”謙遜的人，能夠正視自己的不足，虛心求教，積極進取，獲得豐厚的迴報。 北宋文豪歐陽修和謝希深、尹師魯二人，共同為一處驛捨寫文章。 三人深思熟慮，各自成文。謝希深的文章字數最多，尹師魯的最少，全文隻有三百多字。但是尹師魯的文章結.......
【民俗】白馬藏族民俗：“㑳舞”麵具的分類
歡迎關注“方誌四川”！ 文 化 非 遺 白馬藏族民俗 “�V舞”麵具的分類 �V舞的主要麵具是各種動物麵具，在漢語中通常稱為“十二相”，但實際上�V舞同中國傳統相學中的“十二相”毫不相乾。麵具沒有具體數目和種類規定，無論是世間真實存在的生物種類，還是傳說中的神獸，都可以雕刻成麵具，進入�V舞的隊伍。 而�V舞麵具的個數，並沒有具體限製，但很講究數字的單雙。通常跳�V舞都是用單不用雙，一般齣場麵具為7組、9組、11組、13組等，總之要用單數。 九寨溝縣�V舞麵具常見的有以下11種： 獅子.......
【聚焦三星堆】祭祀坑—神廟—神權國傢——試析三星堆之謎‖趙殿增
歡迎關注“方誌四川”！ 祭祀坑―神廟―神權國傢 ――試析三星堆之謎 趙殿增 “沉睡數韆年，一醒驚天下”，曾任國防部長的張愛萍將軍的題詞，一語道齣三星堆考古新發現的強大影響力。1986年發掘的1、2號祭祀坑，就像是兩個巨大的古代“盲盒”，不僅給人們帶來珍寶、帶來驚喜，也帶來謎團、帶來爭議。它是什麼性質？從哪來？到哪去瞭？為什麼會齣現這麼多奇異的大型青銅人像和器具？一直都還未形成比較統一的認識。2019年以來，在同一地點又發現6個大型祭祀坑，通過高水平的考古發掘和高規格的電視直播，.......
今日分享｜鋼筆尖上的綫條美
今日分享 鋼筆畫是以普通鋼筆或特製的金屬筆灌注或蘸取墨水繪製成的畫，是一種綫體藝術，屬於獨立的畫種。通過控製握筆的速度和力度，可畫齣不同粗細的綫條。鋼筆畫具有獨特美感且十分有趣，其特點是用筆果斷肯定，綫條剛勁流暢，黑白對比強烈，畫麵效果細密緊湊，對所畫事物既能做精細入微的刻畫，亦能進行高度的藝術概括，肖像、靜物、風景等題材均可錶現。 鋼筆畫分為寫實鋼筆畫、彩色鋼筆畫、鋼筆淡彩畫、設計類鋼筆畫等不同種類。所用筆尖有粗、細、扁、圓等多種，不同的筆尖可以産生不同的效果。鋼筆畫通過單色綫條的變化和由綫.......
同樣嫌棄劉姥姥，黛玉和妙玉的錶現，差彆很本質？
《紅樓夢》中齣賣尊嚴、賣乖討巧換來“賞賜/救濟”的劉姥姥，在大觀園錶演的即興脫口秀“老劉老劉食量大如牛”等內容，引來哄堂大笑。 明麵上，劉姥姥是長輩、是所有人的開心果，是喜劇錶演藝術傢。 但背地裏，林黛玉對她的評價則是“她算哪門子的姥姥”，還特意繞著彎子打趣《攜蝗大嚼圖》。 言語之中，對劉姥姥的所作所為很有幾分瞧不上。 另一邊，妙玉對劉姥姥更是百般嫌棄。 萬般嫌棄劉姥姥喝過的杯子。 寶玉提議“扔瞭可惜、不如送給她”，妙玉這纔將“扔掉她喝過的杯子”的羞辱，變成一項騎虎難下（寶玉已開口）的虛假.......
京穗專傢共話《烏江引》：這是一次具有“超高難度”的創作
“《烏江引》是對那段曆史傳奇的‘有溫度的描寫’。”“這是在文體上的突破，這種革命性和創新性很突齣。”“他能迴到長徵的語言現場。這是非常瞭不起的實驗。”“虛實相間，通過多文類的結閤，把這個小說的審美提到瞭更高的高度。”“把曆史文學化，把非虛構的東西虛構化，他找到瞭一條路。”“《烏江引》可以說是交齣瞭比較獨特的文學的答捲，是中國文學、中國作傢嚮長徵這個偉大題材的緻敬。”…… 3月26日，在“紀實與虛構的交響――長篇小說《烏江引》研討會”上，來自京穗兩地的數十名專傢學者圍繞《烏江引》展開熱烈討論。專.......
人書閤一 執筆作典——著名書法傢彭雲山作品欣賞
書法傢簡介 彭雲山，1967年齣生於廣州。1990年畢業於北京清華大學。經多年尋師訪友刻苦專研，對古人韆古不易的筆法孜孜以求，努力追求在書法作品中有自己的氣，韻，神。因此部分作品獲得瞭一些全國甚至國際的金奬銀奬，得到部分行傢的認同。現在為中國書畫傢協會理事，香港中華藝術傢協會常務理事。中國楹聯協會書研會副秘書長，中國民族建築研究會藝專委副主席。 2011年以來作品入選《中國藝術大傢》，《當代書畫十大名傢精品集》，《中華翰墨》等一係列書籍。2015年隸書作品治國格言被人民大會堂收藏。.......
華山派氣宗為什麼能滅瞭劍宗？和嶽不群手裏的這本秘籍有關
《笑傲江湖》被稱作金庸武俠中最有政治寓意的一部著作。 原也難怪，若論矛盾紛爭，這部小說堪稱之最，不信咱們屢屢： 正教和魔教涇渭分明，勢不兩立； 正教中的五嶽劍派與少林、武當等頂級大派有爭端； 五嶽劍派之間又有明爭暗鬥； 甚至各個教派的內部，也是紛爭不斷。 比如華山派內部的劍宗和氣宗之爭，以至於，20多年前，還發生瞭近乎滅派的大戰。 同為一派，劍宗和氣宗到底有什麼不同呢？何以兩宗分歧如此之大？氣宗為什麼能滅瞭劍宗？ 01 劍宗和氣宗最大的區彆，在於是以內力為先，還是以劍招為先。 氣宗，更加注.......
張無忌破不瞭的金剛伏魔圈，為何天罡北鬥陣能破？道理很簡單
在金庸武俠世界，絕世高手們往往能一人力戰群雄，比如蕭峰、郭靖。 當然，也有一些高手，以組閤的形式，通過陣法，實現絕強的戰力。 比如說，全真七子的天罡北鬥陣，少林三渡的金剛伏魔圈。 這兩套陣法，在金庸筆下，算是數一數二的。 既然都是絕世陣法，那麼，如果以天罡北鬥陣去破金剛伏魔圈，結果會怎樣呢？ 01 我們先來瞭解一下什麼是天罡北鬥陣。 這個陣法，是全真教開派祖師王重陽，為座下的七個弟子全真七子量身定做的。 王重陽猜到，歐陽鋒肯定會對九陰真經念念不忘，若自己不在瞭，歐陽鋒一定會來奪經。 而王朝.......
劉文華談國展：人數太少！作品2秒定命運？
劉文華先生快人快語，一談起書法，整個人都興奮起來，連他的眼神和腦門都一起閃爍著智慧的光芒。 國展入展人數太少 劉文華見證瞭中國書法二十餘年的發展曆程，他說就參展人數及作品數量而言，最近幾年一直處於高峰狀態。這是個大好事。即反映瞭國展的深入人心，又反映齣目前書法隊伍的蓬勃發展。但是，由於入展人數過少，造成瞭競爭的異常慘烈。因此，劉先生呼籲：增加入展規模勢在必行。 劉文華介紹說，六屆楹聯展參展作品大約2萬多件，二屆青年展一萬七韆多件，而入展的數量不過區區的四百多件，比例太少，這不僅嚴重地影響瞭書法.......
師法自然 心呈萬象
《南�X毓秀》（中國畫）宋陸京 作 ●王紹強 在新時代的藝術創作語境中，廣東中青年藝術傢有著各自不同方嚮的探索。在中國畫領域，宋陸京可謂重要的藝術實踐者和探索者之一。當我們不斷拆除水墨的邊界，從愈加寬廣的維度探討這一媒材所能帶來新的思考，宋陸京依然勤勉且紮實地潛心學習傳統，不僅其繪畫技法方麵，還包括傳統文人將藝術與生活閤一的詩意理想，就顯得尤為可貴。他不僅工於繪畫，還自幼隨兄長習字，精於書法、篆刻和收藏。其紮實的功底和對傳統藝術的熱愛、研習，令其能夠熟練地掌握和運用多種繪畫風格和技法，因而.......
書畫練瞭好久沒進步？篆書幫你尋齣路！
篆書，在我國篆書、隸書、楷書、行書、草書五體書中，位居首位，充分說明瞭它與其他四種書體的關係。亦即是說，其他四種書體均由篆書衍變而來，從中可看齣篆書在中國書體發生、發展中的首要地位。 趙孟�詩雲：“石如飛白木如籀”。可見篆籀用筆與傳統繪畫密不可分。因此，要分析中國書畫發展變化，首先應該對篆書書體的來朧去脈有一個清晰的認識。 01 起收簡淨 篆書是我國一種古老的書體，不像楷體字有“永字八法”的變化，其基本組字的方法，僅有“點、直、弧”三者。大多以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活.......
