趣味新聞網 logo



張揚明 浙江東陽人 【國畫天地】曠達高遠,清鞦爽利|張揚明山水畫 - 趣味新聞網


張揚明 浙江東陽人 【國畫天地】曠達高遠,清鞦爽利|張揚明山水畫


發表日期 3/27/2022, 8:57:59 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 張揚明,浙江東陽人,畢業於中國美術學院,中國美術傢協會會員,中國書法傢協會會員,浙江省攝影傢協會會員,浙江省書法傢協會創作委員會委員,浙江省青年書法傢協會理事兼創作委員會副秘書長,九三學社中央書畫院… .....


    

張揚明,浙江東陽人,畢業於中國美術學院,中國美術傢協會會員,中國書法傢協會會員,浙江省攝影傢協會會員,浙江省書法傢協會創作委員會委員,浙江省青年書法傢協會理事兼創作委員會副秘書長,九三學社中央書畫院畫師。美術書法作品數十次參加全國、省級展覽或獲奬,有個人作品集《當代藝術傢狀態・張揚明》、《當代中國畫庫 張揚明》、《張揚明工筆山水精品集》等齣版。現供職於東陽市美術館。

細微處可窺真心

師友評說張揚明其人其畫(選輯)

近兩年,張揚明畫瞭一批的好畫,有大山大水,也有小橋流水,都很好。在現今這個畫壇江湖裏,能畫齣好畫真是不容易。這所謂的好,就是得到瞭大傢的認同,覺得還算那麼迴事。這年頭,認同彆人,覺得彆人好,多難呀。

張揚明畫山水,得一“冷”字。山崖、樹木、房屋、舟楫、人物,刻畫分明,意蘊清峻,華美淒艷,空虛通透。或許,大傢從繁縟的沉悶中嗅到瞭一絲的清新氣息,於是欣欣然,於是成就瞭張揚明的山水圖式。張揚明在這些看似完美的山水裏,依然流露齣“狷介”的姿態。

我和張揚明有著相似的社會背景,相似的藝術審美,相似的理想。骨子裏的反叛和不肯妥協都相似,自由散漫,天馬行空。記得我曾問他最大的理想是什麼,他想瞭想說,在路上。所以,我在看他這些新作的時候,總會懷疑這僅僅是他暫作歇息的一個藉口。

藝術重在錶達,條理清晰是一種方法,亂喊亂叫也是一種方法。廟堂的經典是一種美好,民間的草根也是一種美好。有時候,像我和張揚明這樣齣身的人,心底的“俠”氣總是壓抑不住地衝突著那份“安分守己”。理想遠在天邊,心安處即是傢。或許也有年齡的緣故罷,平和占瞭上風,細微處可窺真心。

――金心明(西湖畫會)

張揚明屬於傳統類的畫傢。傳統類畫傢的現狀大傢都很清楚,大多在晚清徘徊,能得明中期,都在高呼宋元瞭。還有甚至學點同代人對古人的解讀,就敢說自己“得傳統三昧”,也就娛己娛人,賺點銀兩好生活。現在資訊那麼發達,躲著藏著胳著噎著,大傢看瞭不說罷瞭!

揚明兄開始也與大傢一樣,也受同代他喜歡的山水畫傢影響,努力娛己娛人,近年的作品突然開始自己與古人對話瞭,畫麵的孤單感恣意放縱,仿佛有梅清、漸江的呼喚,還加進一點自己的任性,畫到這一步不容易,揚明兄可以偷笑一下瞭,山還很高,得歇一歇再爬,四下�t望有叢林灌木,太高寒瞭會凍著自己,不妨準備點給養,再看看那些玩民國市井的有沒有用彈弓瞄自己,小暗箭其實已經不怕,現在已經有瞭自己的防彈背心免疫係統,怕的是前麵古人的明槍火炮,陸儼少先生說的“血戰古人”,那可是真槍實彈,火力太猛也不一定擋的住,不好好琢磨,更有甚者靶子都找不到。

既然已交上瞭幾個古代的朋友,不妨去再找找朋友的朋友,還有他們的夥伴程青溪、蕭尺木等,拉幫結夥也是沒有辦法的好辦法,搞點自己需要的貨色纔是實在!到瞭這一步不容易,相信揚明有揚明的辦法。

――王犁(中國美術學院)

張揚明對自己的作品有著非常清晰的情感述求,在他的作品中,一般來說都有著空曠,寂靜,簡潔,恬淡,氤氳,林泉,丘壑,禪境等等描述的境域,看不見縱橫恣肆,氣勢雄強,卻有一種曠達高遠,清鞦爽利,或高寒苦冷在其中,似乎是取意宋畫的高遠、清幽,通過他自己對色彩刪繁就簡的運用,把或失意孤冷、或清遠雅逸、或訪禪結廬等諸多情境,彌漫在紙端,傳遞給觀眾。他用繼承傳統又揚棄傳統支撐著自己的藝術思維方式和繪畫路綫,筆下虛實相生,物我兩忘,古今兼備,文人風骨在其中若隱若現。

他是國美畢業的學生,基礎不可謂不紮實。這使他能夠遊刃有餘地披荊斬棘,在繪畫上一路前行。對書法篆刻的精修和曆練是幫助張揚明的繪畫達到彼岸的一葉扁舟,這樣雙修雙馨的青年藝術傢真的不多見。而偏居金華一隅某種程度上來說,使他能夠心無旁騖地專心緻誌,精心研修繪畫之道。試想,一個心神不定,雜事纏身,誘惑不斷的人是很難到達這樣的心境,創作齣如此內涵雅緻溫柔,外在高冷不羈的作品的。

――唐永明(美術報社)

分享鏈接



看最新新聞就到趣味新聞網
quweinews.com
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!


tag

相关新聞

李白最特殊的一首七絕,兩個數字分彆重復瞭三次!

李白最特殊的一首七絕,兩個數字分彆重復瞭三次!

    每天詩詞獵奇 關注讀書狗子 以數字入詩,自古有之。早在先秦時期的《詩經》中便有很多運用數字的詩句,例如《七月》:七月流火,九月授衣,一之日�v發,二之日栗烈。以及《采葛》:一日期不見,如三鞦兮。 而在唐詩宋詞中也有很多帶有數字的名篇佳句,如杜甫的“功蓋三分國,名成八陣圖”、“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”;蘇東坡的“春色三分,二分流水,一分塵土”;辛棄疾的“七八個星天外,兩三點雨山前”等等。這些詩詞看似使用的簡單的數字,但運用巧妙,極為形象妥帖,讀來自然流暢,令人嘆服。 今天嚮大傢介紹的.......


民間故事:秀纔進王府,王爺求字,作為迴報,許諾送他一條命

民間故事:秀纔進王府,王爺求字,作為迴報,許諾送他一條命

    南北朝時期,有一個姓齊的秀纔,因為祖母姓米,母親姓康,父親便給他取名齊米康。此人十六歲便考中秀纔,不但滿腹經綸,而且寫得一手好字,年少便已成名,是當之無愧的書法大傢。他的字雋秀飄逸,好多人登門求字卻不得,因為他不賣字,興趣來瞭便揮毫,沒有興趣,誰求都白搭。 這一年,到瞭鄉試之期,齊米康去郡城參加考試,三場考完,他留在郡城遊玩,等待結果。反正閑來無事,聽說城郊的飛來峰景色不錯,便獨自前往。 關於這座飛來峰,留下的傳說很多,最神奇的莫過於是曆朝曆代天王居住的地方。自周朝以來,很多皇帝都自稱天王.......


古人為何要用“破瓜”,形容女孩子十幾歲的年紀?年齡稱謂的學問

古人為何要用“破瓜”,形容女孩子十幾歲的年紀?年齡稱謂的學問

    中國是四大文明古國之一,而文化是文明的重要組成部分,中華文化源遠流長博大精深,我們的傳統文化植根於生活,流淌在中國數韆年的曆史長河中。 文化無處不在,它體現在人們的道德、禮儀、習俗甚至是日常的語言當中,比如咱們的古人在描述年齡的時候,一般都不會直接說數字,而是對各種年紀分彆有不同的稱謂。 豆蔻年華 就拿女孩子來說,古人用“豆蔻年華”來形容女孩子十三四歲的年紀,然後十五歲叫及笄之年,十六歲叫“破瓜之年”,當然針對男子的年齡,同樣也有專用的稱謂,比如男子二十叫“弱冠”,三十叫“而立”。 古人為何.......


月下獨坐,思考人生,張耒《夜坐》

月下獨坐,思考人生,張耒《夜坐》

    庭戶無人鞦月明,夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝,數葉迎風尚有聲。 張耒,北宋文學傢,蘇門四學士之一。他反對王安石變法,被人稱為“元�v黨人”。支持王安石變法的官員被稱為“元豐黨人”,麵對波雲詭譎的朝堂政局,張耒始終處於緊張矛盾的情緒中。他視為師長的蘇東坡成為黨爭的犧牲品,他的前途如何,他應該如何應對風雲變化,成為他必須思考的問題。 這首詠懷詩,寫齣瞭張耒的選擇結果,他選擇瞭抖擻精神應對一切睏難。深鞦時節庭院中空無一人,天上一輪明月,清冷蕭瑟。夜晚的鞦霜還未落下,已經讓人感到寒意難耐。在這樣.......


聞君語,方知春如許——對話三代戲麯人

聞君語,方知春如許——對話三代戲麯人

    當你走在上學or放學的路上,和一位穿著時髦、氣質絕佳的美女姐姐擦肩而過時,有沒有想過那可能是某國字頭單位、一身好功夫的戲麯演員?本期學通專欄的受訪者薑美伊老師,就是這樣一位魅力無窮的年輕京劇人。讓我們跟隨她的講述,一窺神秘的戲麯世界吧! 薑美伊:國傢京劇院優秀青年演員,先後畢業於中國戲麯學院附屬中等戲麯學校、中國戲麯學院。專業水平一級棒!2022年4月30日薑美伊老師在梅蘭芳大劇院有專場演齣哦(劇院公眾號和大麥可查看),感興趣的話可以去捧場呀! Q1 您是如何進入戲麯行業的?您身邊的同事同.......


【又是一年拜祖時】在“蓮花寶地”,澳門同胞恭拜軒轅黃帝

【又是一年拜祖時】在“蓮花寶地”,澳門同胞恭拜軒轅黃帝

    河南日報客戶端記者 王延輝 “三月三,拜軒轅”是中華民族的文化傳統,古來有之,綿延至今。 同一個祖先血濃於水,共一個中華情重如山。3月27日上午,由全球華人尋根拜祖聯閤會、澳門客屬社團聯閤總會等主辦的壬寅年澳門恭拜軒轅黃帝大典在澳門�v漢廣場隆重舉行。 “同根同祖同源,和平和睦和諧”,不僅是黃帝故裏拜祖大典的延續主題,也是海內外億萬華人共同的民族情、不變的中國心。 壬寅年澳門恭拜軒轅黃帝大典以“同根同祖同源,和平和睦和諧”為主題,主要包括祥鼓迎春、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文.......


台北故宮藏:趙孟頫行書精品《雪賦》

台北故宮藏:趙孟頫行書精品《雪賦》

    《雪賦》是南朝宋文學傢謝惠連所作的一篇賦。開篇寫下雪之前寒雲四起,氣氛冷肅的場景。中間寫雪景的一節。最後以幾支詠雪之歌作為結束,引發齣人生無常之感。此賦沿用瞭漢賦中假設主客的形式,從醞釀降雪寫到雪霽天晴,展現瞭素淨而奇麗的畫麵。全篇文采飛揚,用典繁雅,創造齣一個晶瑩剔透的世界。 趙孟�行書《雪賦》有兩個版本,一書於大德二年,趙孟�45歲時,現藏於山東博物館。另一即為本帖,書於大德四年,趙孟�47歲,現藏於颱北故宮博物院。 在他47歲那年,他還寫過一篇行書《洛神賦》,這幅書法作品,一直都是書.......


暖暖春風動,微微蕊綻聲——國風日照分社作品選(第33期)

暖暖春風動,微微蕊綻聲——國風日照分社作品選(第33期)

    國風社日照分社歡迎您! 國風 詩經魁寶,國風傳承! 打造新時代服務大眾、服務社會、服務黨政的有特色的人民性詩社,弘揚中華傳統詩詞文化,積極傳承毛主席倡導的全心全意為人民服務的社會新風尚。 要圍繞中國精神、中國價值、中國力量,從政治、經濟、文化、社會、生態文明等多個視角進行深入研究,為開展國際傳播工作提供學理支撐。要更好推動中華文化走齣去,以文載道、以文傳聲、以文化人,嚮世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化。要注重把握好基調,既開放自信也謙遜謙和,努力塑造可信、.......


當二十四節氣邂逅非遺文創

當二十四節氣邂逅非遺文創

    寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入到海原刺綉之中。 於晶 攝 寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入到海原刺綉之中。 於晶 攝 寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入到海原刺綉之中。 於晶 攝 寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入到海原刺綉之中。 於晶 攝 寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入到海原刺綉之中。 於晶 攝 立春、雨水、驚蟄、春分……寜夏中衛市級刺綉項目非遺傳承人喬亞茹把二十四節氣融入.......


從農民畫到農民畫綉,日照農民畫:從牆上“走”下來

從農民畫到農民畫綉,日照農民畫:從牆上“走”下來

    “土味”農民畫過時瞭嗎? 爐膛裏的火正旺,鍋裏的水已燒開。竈前,爺爺添著柴,笑眯眯的看著小孫子仰頭將一蓋簾水餃下進鍋裏。一旁的奶奶,一手拿著鍋蓋,一手用鏟子輕輕推動鍋裏的餃子。整幅畫,構圖飽滿、色彩艷麗、造型誇張,充滿濃鬱的鄉土氣息和人文情懷。 這是日照市90後農民畫畫傢趙潔創作的新年題材農民畫《盼》。 日照農民畫始於二十世紀五六十年代,日照市也是國傢文化部首批命名的三大農民畫鄉之一,與上海金山、陝西戶縣齊名。“構圖飽滿、色彩艷麗、造型誇張”,正是日照農民畫的特點。 然而,這樣風格的日照農.......


天下牌坊看隆昌,17尊冷峻的石頭,刻錄下地方人文的喜與悲

天下牌坊看隆昌,17尊冷峻的石頭,刻錄下地方人文的喜與悲

    人類曾經經曆過舊石器時代和新石器時代,兩者的區彆簡單來說,就是從就地取材,到進行加工製造,從母係社會慢慢過渡到父係社會。不管怎麼說,地球上被使用頻率最高,促使人類進步的,石頭起瞭很大的作用。除瞭後來的金玉和礦産。大多數石頭笨重而廉價。 但是修路建橋,做房子和城市,石頭必不可少。後來人們發現有的石頭甚至可以刻錄文字,經得起日曬雨淋,雖然終究會風化,但是那種立體的感覺,是書本無法替代的。除瞭給先人墳頭立碑,大多數的石材用作傳世方麵,都給瞭皇傢貴族以及名流人士。 而還有一種通過石頭來完成的牌.......


愛瞭,這機電校園

愛瞭,這機電校園

    早春三月的機電校園 徐徐春風 吹開滿眼花紅,催生枝頭葉綠 不知道你是否也發現 在每天必經的校道上 總有春光透過樹蔭留下的剪影 在路口轉角處 興許還能 邂逅春天贈予的明媚驚喜 點擊展開 如果你也路過這樣的美景 不妨隨手拍下來 收藏起這新一季的生機勃勃 也嚮父母、嚮摯友、嚮老師 嚮牽掛的人 分享這充滿希望的 美好春天的消息吧 徐州機電技師學院 圖文:孫青青 排版:王雯琪 審核:硃廣宇 編輯:校園新媒體中心 .......


為你讀師丨春雨

為你讀師丨春雨

    春 雨 文 / 鬍 鑫 朗讀 / 郭 元 上古代漢語課時,李孝倉老師忽問:“同學們,你們知道今年春天有什麼不一樣嗎?”先是鴉雀無聲,後有私語三兩,終究不得其意。 老師搖搖白發,笑著說:“今年春天特彆濕,雨特彆多麼。” 望嚮窗外,雨洗的葉子亮得刺眼。我不禁開始細細咀嚼這西安的春。 若在地理雜誌上看關於西安氣候的介紹,多寫著夏炎熱多雨,鞦淋明顯,鼕寒冷多霧,唯有這春,給的竟是“氣候多變”四字。 “西安的春天太短瞭。”“西安就跟沒有春天一樣,一下就到夏天瞭。”身邊的朋友不時發齣此.......


在竈台邊寫作,80歲後連續齣版3本書,這是她的故事

在竈台邊寫作,80歲後連續齣版3本書,這是她的故事

    “竈颱作傢”楊本芬的創作,是退休之後從廚房裏開始的。在洗菜瀝水的間隙、在等湯滾沸的空檔,她隨時坐下來,在竈颱邊寫下幾行字。 80歲後,楊本芬連續齣版瞭三本書,她寫道:“人到晚年,我卻像一趟踏上徵途的列車,一種前所未有的動力推著我轟隆轟隆嚮前趕去。” “不記下來,媽媽就消失瞭” 楊本芬生活在江西南昌,從2003年起開始寫作。那年楊本芬的母親梁鞦芳突然離世,寫作成瞭當時63歲的楊本芬療愈痛苦的方式。“不把媽媽記下來,她就消失瞭。” 一邊是傢人熱氣騰騰的煙火生活,一邊是記憶裏洶湧而至的往時迴憶,.......


如何畫好國畫中的瀑布

如何畫好國畫中的瀑布

    沒有山石的韆變萬化,就不會形成美麗的瀑布。所以一幅完美的山水畫作品,少不瞭瀑布的點綴。那山水畫中的瀑布又是怎樣畫成的呢? 傳統的山水畫中的瀑布錶現方法是以流動且有節奏綫條勾畫齣瀑布磅礴的壯觀場麵。 瀑布畫法步驟 瀑布的畫法步驟介紹如下,僅供大傢參考。 1.先用中鋒勾勒齣水口兩邊的山石、樹木以及水中間的大小石塊,再用長短濃淡不一的綫條勾齣水流。山石的畫法可歸納為勾、皴、擦、點、染等幾種方法。 山石基本畫法 2.用較淡的墨畫齣遠景和中景中的山。 如何處理好遠景與中景中的山 3.先用赭石.......


創造性轉化後,日照黑陶走入大眾生活

創造性轉化後,日照黑陶走入大眾生活

    3月24日,在位於日照東港區濤雒鎮的黑陶製作工場,經過拉坯、濕刻、印坯、打磨等工序後,筆筒塑坯被日照市黑陶非遺傳承人牟善軍一個個小心翼翼送入柴窯中。經過72小時的烈火淬煉後,它們將呈現在大眾眼前。 “這窯筆桶是比較簡單的,從裝窯、齣窯到燒製完成三天左右時間,像茶壺、蓋杯這種復雜些的器皿,則需要二次燒製,時間也要長一些,約要五天左右。”牟善軍說。 今年40歲的牟善軍,從事黑陶行業已經有20年之久,製作觀賞性的黑陶産品對他來說已是信手拈來。 “黑陶實用器的前身是夾沙陶,在過去作為傢裏盛煎餅.......


宋徽宗的偶像薛稷

宋徽宗的偶像薛稷

    薛稷與歐陽詢、虞世南、褚遂良並列為"初唐四大傢",因其作品傳世稀少而麵目模糊,所以不如另三傢來的名氣大。實則他不僅書法好、辭章美,還擅長作畫,畫史上以畫鶴著名。薛稷的外祖父魏徵為初唐名臣,傢富收藏,其中虞、褚墨跡頗多,薛稷得以日久觀摩,進而"銳意模學,窮年忘倦",最終學成。 薛稷書法的特色可以歸納為"結體遒麗"、"媚好膚肉",被人形容為"風驚苑花,雪惹山柏",充滿瞭詩情畫意。因為薛稷的書法能夠很好地繼承褚遂良的筆法和風格,"可謂河南公(褚遂良)之高足,甚為時所珍尚"。所以,當時就有"買褚得.......


南宋傑齣的人物風俗畫傢李嵩

南宋傑齣的人物風俗畫傢李嵩

    李嵩(1166―1243),宋錢塘(今杭州)人。齣身貧寒,年少時曾以木工為業。好繪畫,頗遠繩墨。被宮廷畫傢李從訓收為養子,承授畫技,終成一代名傢。宋光宗、宋寜宗、宋理宗三朝(1190―1264)畫院待詔,時人尊之為"三朝老畫師"。工畫人物道釋,得從訓遺意,尤長於界畫。人物畫用筆細緻,神采奕奕;花鳥畫精麗嚴謹,不覺繁縟呆滯;山水畫以意匠經營,情留象外,引人入勝;界畫不用界尺,而宮苑樓閣規矩繩墨皆備,不同凡響。繪畫題材豐富多彩,從宮廷到民間、從城市到農村、從生産到生活、從吃喝到娛樂、從仙山到龍宮、.......


石林縣老年大學參加文藝培訓

石林縣老年大學參加文藝培訓

    為豐富老年人的精神文化生活,加大老年大學建設力度,提升老年大學的文藝水平。近日,石林縣老年大學閤唱班、非遺傳承班、攝影班、書法繪畫班的40餘位學員參加2022年“圓夢工程”文藝培訓。 培訓中,《滇池》文學雜誌負責人李小鬆,中國人民大學書法博士、雲南大學教授、雲南省書法傢協會副主席成聯方,雲南畫院創作研究部主任、國傢一級美術師李平,國傢一級作麯、原雲南省歌舞劇院專職作麯傢高映華,二級演員、中國攝影傢協會會員、原昆明攝影傢協會副主席彭曉俠等授課專傢精心準備,深入淺齣,反復細緻地對《文學之道與言.......


羅隱:滿腹纔華有何用?一張醜臉毀餘生

羅隱:滿腹纔華有何用?一張醜臉毀餘生

    羅隱,字昭諫,享年七十有餘。極具纔華,卻屢試不第,先後進入科場十餘次,皆鎩羽而歸,但始終保持著一顆韌心,不懼俗世,及時行樂,留下詩文無數,供後人舉杯消愁,月下移動。 他是杭州人,也就是我時常想念的江南,襲瞭江南佳地的纔氣,未得水木年華的柔軟與蒼山白雪的俊逸。 都說:"胸藏文墨懷若榖,腹有詩書氣自華。"可詩文盛名的羅隱,還是輸給瞭奇醜不揚的外貌。羅隱從小刻苦學習,精詩工文,盡管滿腹詩文並未能讓他在科場及第,春風得意。卻並不影響高官名士佳人紅顔對他的欣賞。當時的宰相鄭畋和她的韆金都非常欣賞羅隱.......


【辭賦】鑄魂賦‖郭飛

【辭賦】鑄魂賦‖郭飛

    歡迎關注“方誌四川”! 鑄魂賦 郭 飛 韆載華夏,悠悠中華。遙思囊昔,天道衰亡。虎狼群起而鯨吞,乾戈紛爭以摧浪。鴉片之霧,腐化古老鬥誌;列強鐵騎,踏碎天國癡想。黑雲沉夜色,血雨掩人淚,狼煙山頭起,兵刃石間響!漫漫奴役,痛苦煎熬,精忠報國,國無良將,天維將裂,社稷瀕危。 雄獅霹靂,怒吼穹蒼。一九二一,南湖蕩槳,十餘熱血青年,矢誌救亡舉張。韆萬愁腸壯士,運籌起義槍響。井岡會師,聚龍養蟒。反圍失利,兵敗流恍。遵義舉旗,天晴日朗。十四年血戰滅天狼,三載烽煙得解放。天安門前,一聲炮響,社會主.......


【散文】東樓,從曆史長河奔湧而來‖塗磊

【散文】東樓,從曆史長河奔湧而來‖塗磊

    歡迎關注“方誌四川”! 東樓,從曆史長河奔湧而來 塗 磊 東樓,坐落於萬裏長江第一城的宜賓,初建於唐代,有著悠久的曆史,在曆史上多次被毀而重修,最後一次重建是在民國時期,可惜在1949年春天毀於一場大火。2018年恰逢宜賓建城2200年,宜賓市人民政府又一次將重建東樓提上瞭議事日程,決定將在南岸東區的大溪口公園選址重建東樓,此處正對萬裏長江黃金水道。 東樓,詩人杜甫的《宴戎州楊使君東樓》使你揚名古今。而這時的杜甫飽經戰亂與顛沛流離,正值國破傢亡、大亂初定,麵對著宜賓宜人的美景、美人、美酒、.......


夜讀丨謙,是為人處世的大智慧

夜讀丨謙,是為人處世的大智慧

    文/京博國學・莉莉 越是自信的人,越是謙卑,層次越高的人,越是低調內斂。 高大的山隱藏於地下,就好像一個人雖然內滿如山,積纍得很厚實,但是外錶卻和常人一樣,彆人看不齣來。 謙,是為人處世的大智慧,更是一個人最好的修養。 謙遜,是做人的美德 《尚書》有言:“滿招損,謙受益。”謙遜的人,能夠正視自己的不足,虛心求教,積極進取,獲得豐厚的迴報。 北宋文豪歐陽修和謝希深、尹師魯二人,共同為一處驛捨寫文章。 三人深思熟慮,各自成文。謝希深的文章字數最多,尹師魯的最少,全文隻有三百多字。但是尹師魯的文章結.......


【民俗】白馬藏族民俗:“㑳舞”麵具的分類

【民俗】白馬藏族民俗:“㑳舞”麵具的分類

    歡迎關注“方誌四川”! 文 化 非 遺 白馬藏族民俗 “�V舞”麵具的分類 �V舞的主要麵具是各種動物麵具,在漢語中通常稱為“十二相”,但實際上�V舞同中國傳統相學中的“十二相”毫不相乾。麵具沒有具體數目和種類規定,無論是世間真實存在的生物種類,還是傳說中的神獸,都可以雕刻成麵具,進入�V舞的隊伍。 而�V舞麵具的個數,並沒有具體限製,但很講究數字的單雙。通常跳�V舞都是用單不用雙,一般齣場麵具為7組、9組、11組、13組等,總之要用單數。 九寨溝縣�V舞麵具常見的有以下11種: 獅子.......


【聚焦三星堆】祭祀坑—神廟—神權國傢——試析三星堆之謎‖趙殿增

【聚焦三星堆】祭祀坑—神廟—神權國傢——試析三星堆之謎‖趙殿增

    歡迎關注“方誌四川”! 祭祀坑―神廟―神權國傢 ――試析三星堆之謎 趙殿增 “沉睡數韆年,一醒驚天下”,曾任國防部長的張愛萍將軍的題詞,一語道齣三星堆考古新發現的強大影響力。1986年發掘的1、2號祭祀坑,就像是兩個巨大的古代“盲盒”,不僅給人們帶來珍寶、帶來驚喜,也帶來謎團、帶來爭議。它是什麼性質?從哪來?到哪去瞭?為什麼會齣現這麼多奇異的大型青銅人像和器具?一直都還未形成比較統一的認識。2019年以來,在同一地點又發現6個大型祭祀坑,通過高水平的考古發掘和高規格的電視直播,.......


今日分享|鋼筆尖上的綫條美

今日分享|鋼筆尖上的綫條美

    今日分享 鋼筆畫是以普通鋼筆或特製的金屬筆灌注或蘸取墨水繪製成的畫,是一種綫體藝術,屬於獨立的畫種。通過控製握筆的速度和力度,可畫齣不同粗細的綫條。鋼筆畫具有獨特美感且十分有趣,其特點是用筆果斷肯定,綫條剛勁流暢,黑白對比強烈,畫麵效果細密緊湊,對所畫事物既能做精細入微的刻畫,亦能進行高度的藝術概括,肖像、靜物、風景等題材均可錶現。 鋼筆畫分為寫實鋼筆畫、彩色鋼筆畫、鋼筆淡彩畫、設計類鋼筆畫等不同種類。所用筆尖有粗、細、扁、圓等多種,不同的筆尖可以産生不同的效果。鋼筆畫通過單色綫條的變化和由綫.......


同樣嫌棄劉姥姥,黛玉和妙玉的錶現,差彆很本質?

同樣嫌棄劉姥姥,黛玉和妙玉的錶現,差彆很本質?

    《紅樓夢》中齣賣尊嚴、賣乖討巧換來“賞賜/救濟”的劉姥姥,在大觀園錶演的即興脫口秀“老劉老劉食量大如牛”等內容,引來哄堂大笑。 明麵上,劉姥姥是長輩、是所有人的開心果,是喜劇錶演藝術傢。 但背地裏,林黛玉對她的評價則是“她算哪門子的姥姥”,還特意繞著彎子打趣《攜蝗大嚼圖》。 言語之中,對劉姥姥的所作所為很有幾分瞧不上。 另一邊,妙玉對劉姥姥更是百般嫌棄。 萬般嫌棄劉姥姥喝過的杯子。 寶玉提議“扔瞭可惜、不如送給她”,妙玉這纔將“扔掉她喝過的杯子”的羞辱,變成一項騎虎難下(寶玉已開口)的虛假.......


京穗專傢共話《烏江引》:這是一次具有“超高難度”的創作

京穗專傢共話《烏江引》:這是一次具有“超高難度”的創作

    “《烏江引》是對那段曆史傳奇的‘有溫度的描寫’。”“這是在文體上的突破,這種革命性和創新性很突齣。”“他能迴到長徵的語言現場。這是非常瞭不起的實驗。”“虛實相間,通過多文類的結閤,把這個小說的審美提到瞭更高的高度。”“把曆史文學化,把非虛構的東西虛構化,他找到瞭一條路。”“《烏江引》可以說是交齣瞭比較獨特的文學的答捲,是中國文學、中國作傢嚮長徵這個偉大題材的緻敬。”…… 3月26日,在“紀實與虛構的交響――長篇小說《烏江引》研討會”上,來自京穗兩地的數十名專傢學者圍繞《烏江引》展開熱烈討論。專.......


人書閤一 執筆作典——著名書法傢彭雲山作品欣賞

人書閤一 執筆作典——著名書法傢彭雲山作品欣賞

    書法傢簡介 彭雲山,1967年齣生於廣州。1990年畢業於北京清華大學。經多年尋師訪友刻苦專研,對古人韆古不易的筆法孜孜以求,努力追求在書法作品中有自己的氣,韻,神。因此部分作品獲得瞭一些全國甚至國際的金奬銀奬,得到部分行傢的認同。現在為中國書畫傢協會理事,香港中華藝術傢協會常務理事。中國楹聯協會書研會副秘書長,中國民族建築研究會藝專委副主席。 2011年以來作品入選《中國藝術大傢》,《當代書畫十大名傢精品集》,《中華翰墨》等一係列書籍。2015年隸書作品治國格言被人民大會堂收藏。.......


華山派氣宗為什麼能滅瞭劍宗?和嶽不群手裏的這本秘籍有關

華山派氣宗為什麼能滅瞭劍宗?和嶽不群手裏的這本秘籍有關

    《笑傲江湖》被稱作金庸武俠中最有政治寓意的一部著作。 原也難怪,若論矛盾紛爭,這部小說堪稱之最,不信咱們屢屢: 正教和魔教涇渭分明,勢不兩立; 正教中的五嶽劍派與少林、武當等頂級大派有爭端; 五嶽劍派之間又有明爭暗鬥; 甚至各個教派的內部,也是紛爭不斷。 比如華山派內部的劍宗和氣宗之爭,以至於,20多年前,還發生瞭近乎滅派的大戰。 同為一派,劍宗和氣宗到底有什麼不同呢?何以兩宗分歧如此之大?氣宗為什麼能滅瞭劍宗? 01 劍宗和氣宗最大的區彆,在於是以內力為先,還是以劍招為先。 氣宗,更加注.......


張無忌破不瞭的金剛伏魔圈,為何天罡北鬥陣能破?道理很簡單

張無忌破不瞭的金剛伏魔圈,為何天罡北鬥陣能破?道理很簡單

    在金庸武俠世界,絕世高手們往往能一人力戰群雄,比如蕭峰、郭靖。 當然,也有一些高手,以組閤的形式,通過陣法,實現絕強的戰力。 比如說,全真七子的天罡北鬥陣,少林三渡的金剛伏魔圈。 這兩套陣法,在金庸筆下,算是數一數二的。 既然都是絕世陣法,那麼,如果以天罡北鬥陣去破金剛伏魔圈,結果會怎樣呢? 01 我們先來瞭解一下什麼是天罡北鬥陣。 這個陣法,是全真教開派祖師王重陽,為座下的七個弟子全真七子量身定做的。 王重陽猜到,歐陽鋒肯定會對九陰真經念念不忘,若自己不在瞭,歐陽鋒一定會來奪經。 而王朝.......


劉文華談國展:人數太少!作品2秒定命運?

劉文華談國展:人數太少!作品2秒定命運?

    劉文華先生快人快語,一談起書法,整個人都興奮起來,連他的眼神和腦門都一起閃爍著智慧的光芒。 國展入展人數太少 劉文華見證瞭中國書法二十餘年的發展曆程,他說就參展人數及作品數量而言,最近幾年一直處於高峰狀態。這是個大好事。即反映瞭國展的深入人心,又反映齣目前書法隊伍的蓬勃發展。但是,由於入展人數過少,造成瞭競爭的異常慘烈。因此,劉先生呼籲:增加入展規模勢在必行。 劉文華介紹說,六屆楹聯展參展作品大約2萬多件,二屆青年展一萬七韆多件,而入展的數量不過區區的四百多件,比例太少,這不僅嚴重地影響瞭書法.......


師法自然 心呈萬象

師法自然 心呈萬象

    《南�X毓秀》(中國畫)宋陸京 作 ●王紹強 在新時代的藝術創作語境中,廣東中青年藝術傢有著各自不同方嚮的探索。在中國畫領域,宋陸京可謂重要的藝術實踐者和探索者之一。當我們不斷拆除水墨的邊界,從愈加寬廣的維度探討這一媒材所能帶來新的思考,宋陸京依然勤勉且紮實地潛心學習傳統,不僅其繪畫技法方麵,還包括傳統文人將藝術與生活閤一的詩意理想,就顯得尤為可貴。他不僅工於繪畫,還自幼隨兄長習字,精於書法、篆刻和收藏。其紮實的功底和對傳統藝術的熱愛、研習,令其能夠熟練地掌握和運用多種繪畫風格和技法,因而.......


書畫練瞭好久沒進步?篆書幫你尋齣路!

書畫練瞭好久沒進步?篆書幫你尋齣路!

    篆書,在我國篆書、隸書、楷書、行書、草書五體書中,位居首位,充分說明瞭它與其他四種書體的關係。亦即是說,其他四種書體均由篆書衍變而來,從中可看齣篆書在中國書體發生、發展中的首要地位。 趙孟�詩雲:“石如飛白木如籀”。可見篆籀用筆與傳統繪畫密不可分。因此,要分析中國書畫發展變化,首先應該對篆書書體的來朧去脈有一個清晰的認識。 01 起收簡淨 篆書是我國一種古老的書體,不像楷體字有“永字八法”的變化,其基本組字的方法,僅有“點、直、弧”三者。大多以圓為主,圓起圓收,方中寓圓,圓中有方,使轉圓活.......


書法作品如何布局?這5點一定要注意

書法作品如何布局?這5點一定要注意

    書法作品由正文、落款及印章三部分構成,將其三個部分有機地結閤在一起,進行總體的安排,即為布局。創作中應注意以下幾點: 1 ● 四周留空 ,行間透氣 書寫內容不可寫滿整張麵,四周適當留齣一定空白,形成白色邊框,作品便形成整體。 同時字與字之間也應適當留空,其字距小於行距,行距小於邊框,以顯空靈。書法作品按傳統習慣為縱行排列,從上到下,從右至左書寫。 首行不需空格,首字應頂格寫;末行不宜寫滿,末字下應留有適當空白。作品一般不用標點,繁體字與簡化字不要混閤使用。 2 ● 首尾呼應,字守中綫 一幅.......


新愁舊怨兩糾纏,夢裏笑顔暗換

新愁舊怨兩糾纏,夢裏笑顔暗換

    鞦來一半,看亭颱蕭瑟,風怨雨嘆。歸雁零落音信斷,鞦水落紅縱怨。西風摺柳,吹梅笛怨,往事爭忍眷。雁柱凝噎,弦怨舊麯流轉。暈紅沁香燕樓,月練影個,雕欄銀樽伴。芳菲冷霜薄衫寒,愁惹露花飛顫。誰處橫笛,平添淒楚,清影立瑤階。一懷幽倦,落絮寒煙搖亂。 酒底彈歌,蕓窗望月,鞦近江南寒輕。眸底輕涼,逝去香塵尋。閑卻愁思賦盡,影獨憐,羽雁哀鳴。凝墨處,粉黛眉休,殘詩未成。孤影倚塵紅,怨藏箋底,吟斷殘紅。怕惹得,知音彈斷清風。莫拋羅衣輕嘆,恐傷卻,舊夢還醒。愁思亂,遍倚欄杆,又細數歸鴻。 柔風野渡,陌上.......


花開疫散,一切都會好起來的

花開疫散,一切都會好起來的

    春天來瞭。 花兒開瞭,樹綠瞭,一派生機盎然展現在我們麵前。 就像這美好一樣,我們生活的世界也會慢慢好起來的。 這是必然。 陳靜 魏一帆 春色有三分 一分懶 一分愁 還有一分悠悠 王芳 春天,盎然 張意婧 花開疫散,國泰民安。 .......


民間常說“馬王爺三隻眼”,這個馬王爺到底是何方神聖?

民間常說“馬王爺三隻眼”,這個馬王爺到底是何方神聖?

    不給你點顔色瞧瞧,你都不清楚馬王爺有幾隻眼。相信大傢都聽過這句俗話。 通常而言,南方地區(福建、廣東一帶)若發生爭執,一方就會抬齣馬王爺這尊大神,用來鎮住場麵。 民間傳說馬王爺有三隻眼,上天入地,無所不能。 結閤民間傳說與兩廣地區的風俗習慣,馬王爺到底是誰?第三隻眼是用來乾什麼的? 馬王爺本名馬靈耀、馬容容,隸屬於中國道教神仙體係中的一員。在民間傳說中,馬王爺是福建福清縣人,生於唐光華二年(公元899年)九月二十八日,卒於後梁貞明元年(公元916年)十月初四,年僅十八歲。 馬王爺為人善良,.......


唐詩三百首係列詳解,王建《新嫁娘詞》

唐詩三百首係列詳解,王建《新嫁娘詞》

    王建 三日入廚下,洗手做羹湯。 未諳姑食性,先遣小姑償。 詩人王建,字仲初,潁川人,現河南許昌,齣身寒門,是唐代宗大曆年間進士,做過縣尉,縣承;唐文宗的時候做過陝州司馬,他在貞元年間辭傢從軍,有過一段塞上軍旅生活。晚年生活在鹹陽上原,但是生活並不好,他有一首詩《自傷》描述的他的一生: 衰門海內幾多人,滿眼公卿總不親。 四授官資元七品,再經婚娶尚單身。 圖書亦為頻移盡,兄弟還因數散貧。 獨自在傢長似客,黃昏哭嚮野田春。 王建與張籍關係很好,與張籍並稱“張王”,跟“元白”一樣是新樂府運動的先導,繼.......


嶺南美麗鄉村“改造傢”

嶺南美麗鄉村“改造傢”

    牆繪已成為汕尾晨洲村彆具“蠔鄉”特色文化名片。 受訪者供圖 大象工坊“因牆施藝”再現東二社區的醒獅文化元素。 受訪者供圖 林海銳為800年曆史嶺南古村東莞麻湧鎮新基村設計的“白房子”民宿。吳嗣銘 攝 竪梁社為佛山順德黃龍村村民設計的竹亭,與水鄉風貌融閤。仇業敏 攝 竪梁社為開平自力村對麵祖宅村設計的公廁成為“網紅”建築。吳嗣銘 攝 南方+文化頻道 推動鄉村振興,鄉村文化振興是不可或缺的一環。要讓古村落“望得見山,看得見水,記得住鄉愁”,在保護中重獲新生,既需要嚮外藉力,又需.......





前一篇新聞
五言近體詩中,2-3結構的不完全句式,與3-2結構有何異同?
后一篇新聞
山東省淄博市2022屆高考一模地理試題





© 2025 - quweinews.com. All Rights Reserved.
© 2025 - quweinews.com. 保留所有權利