一年的時間 似乎很長也很短。短得足以讓2014年的318運動 讀書大展－記憶的圈內圈外 - 趣味新聞網

發表日期 2015-04-04T04:10:13+08:00

    一年的時間，似乎很長也很短。短得足以讓2014年的318運動，在「對年」的時候掀起一陣關於社運倫理、運動傷害的討論熱潮。拜臉書同類相聚的演算法所賜，幾乎有整整一周的時間，「社運圈」的人們全被捲入這股迴顧曆史的浪潮裏。但也好像長得讓所有相忍為運動的怨懟，所有未癒的創口，終於都蓄積瞭足夠的勇氣開口。

    「不是」什麼與「是」什麼

    然而，雖然爭論就在我的網路交友圈中發生，但我很明白我並不是那個「圈內」：身為當時來不及、無能為力參與其中的人，對於那些論爭，很清楚知道自己的理解程度，彆說是發言瞭，連判斷哪方說法比較有說服力的能力都沒有。我隻是有點疑惑，許多論爭是基於「把曆史真相還給群眾」的要求，但是在那迷幻的二十多天裏，來來去去的幾十萬群眾當中，有多少人能跟得上這一波高強度的論述浪潮？

    圈內圈外，原就不是站在相同的記憶基礎上的。在各方書寫「己方的曆史」之前，並沒有一套足堪作為基本認知框架的「公播版的曆史」。幸好，《這不是太陽花學運：318運動全記錄》補上瞭這個空缺。雖然我聽過「圈內」的朋友認為「全記錄」這幾個字名過其實，但對於「圈外」的讀者來說，此書「治史」的認真態度，已經是目前所能找到最珍貴的細節說明瞭。〈時間。驛站的巡禮〉提供瞭大量運動過程的細節描述，包含人力分工、團體之間的摺衝和決策的變化；〈空間。掙紮與權力展演〉、〈媒體。諸神的戰爭〉與〈肖像。沒有臉孔的人〉三章也選取瞭整個運動當中，最重要的反思議題。如果去年的318運動是在寫曆史，則此書非常適閤作為這個曆史專章的導論╴╴導論也者，功能在描齣清晰輪廓，以待更細緻的論述血肉填入。起碼在我讀完之後，突然覺得比較能看懂「圈內」那幾日筆戰中，隱含的論述角力瞭。特彆值得注意的是，在〈肖像〉一章，提齣瞭被忽視的中南部運動者的視角；更有一個神奇的公務員參與318，卻被當成特務的案例。雖然隻是一例，卻具體而微地投射齣這場運動的復雜性。如同書名所示，說它「不是」什麼是容易的，但「是」什麼卻沒那麼好說。

    圈綫的隔阻與抹除

    同時，如果對照日本學者、攝影傢港韆尋的《革命的做法：從318太陽花看公民運動的創造性》，當能刺激齣另外一番視野。這本書展現瞭非常精緻的理論想像力，從群眾、語言的政治等我們以為很尋常的概念裏，它都能翻齣新的思考層次。更有趣的是，它把〈島嶼天光〉的歌詞、議場內的醫療團隊、議場外的醫療通道，連結到樂生的抗爭╴╴一個環繞著醫療設施進行的抗爭，最後延伸到「care」這個概念在民主政治中的必需性。這整套解釋非常有想像力，但這樣的盛贊（或許是齣於某種政治上的善意），不必是「圈內」人，連「圈外」比較關注318運動的讀者，恐怕都會忍不住笑著吐槽吧：喂，你知道大傢提到〈島嶼天光〉和醫療通道的時候都是什麼錶情嗎？然而這並不是說書中的理論詮釋不對，更值得追究的是：我們自己有沒有産生同樣細緻的理論詮釋？

    港韆尋認為，318運動最大的成就之一，就是整場運動沒有一個人失去生命。由此，或許可以連結到簡錫堦《弱者的力量╴╴台灣反併吞的和平想像》。在某種傾嚮升高衝突、譴責抗爭的中産階級性格的氛圍中，此書所提倡的理念或許可以提供適時的平衡。特彆是此書預設瞭「中國統一台灣之後，我們要怎麼辦？」的情境，頗值一讀。而同樣是對運動曆史的記述，也可參考藍博洲《台灣學運報告1945-1949》（印刻即將齣版），雖然在編排上比較接近口述資料匯編，讀來稍嫌乾枯，但今昔對比，當能更添一分理解上的立體感。（必要時，可以轉台到衛城齣版的《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》換換口味……）

    而除瞭齣版品，關於曆史記憶的留存，台大林同學發起的「323政院事件真相調查小組」也進行瞭許多紮實的訪調工作。可以參閱公視新聞議題中心製作的「結痂324」係列，特彆是〈沒有傷口應該落單〉一文。

    在運動當中，或許限於各種主客觀情勢，免不瞭有圈內圈外之隔；而在運動之後，也不是所有參與者都能搭上圈內的人際網路。而書寫正是抹除那層圈綫最佳的辦法。「把曆史真相還給群眾」或許說得太重、太大瞭，但一年來，我們確實也做得不夠多。幸好，一年的時間，對於現在就迴頭，開始說更多的故事這件事情來說，也還不算太晚。

    策展人小檔案

    硃宥勛，1988年生，清華大學台文所畢業。當今筆鋒最銳利的年輕創作者與評論者。不唯兼擅散文與小說，文學與社會議題批評尤其觀點犀敏，立論嚴謹。著有散文《學校不敢教的小說》，小說《誤遞》、《堊觀》與甫齣版的棒球主題長篇《暗影》，閤編有《台灣七年級小說金典》。曾獲林榮三文學奬、全國學生文學奬與台積電青年文學奬等。目前專事寫作，並擔任《祕密讀者》月刊編輯委員。

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