內傢拳（八卦掌、形意拳、太極拳）六個原理的研討 - 趣味新聞網

發表日期 2009-03-21T17:49:25+08:00

     本帖最後由 馬桶同學 於 2009-3-21 17:00 編輯

內傢拳（八卦掌、形意拳、太極拳）六個原理的研討
黃金生老師著
化天化地的本源，我們稱之為宇宙能源的本體，即無極之真，或曰無極之理，無極之一，均可。
由於此本體本來就有化陰化陽的本領，當其化成明顯的陰陽體====虛無之實體，我們稱之為太極。
其內含有兩儀，由兩儀再循其陰陽之化而成四象，由四象而八卦，由八卦而韆變萬化。

又言太極者一氣也，兩儀者升降之謂也，四象者二至二分之謂也，八卦者二至二分再加四立之謂也。

以乾坤離坎為四正，以震巽兌艮為四隅，中央空，以統四端兼萬善，此空非一無所有之空而是化天化地，化萬物之總樞。故聖人有曰：中也者天下之大本。此大本貫之兩儀，貫之四象，貫之八卦，貫之於韆變萬化而謂道也。
此道隱顯於太虛而有春夏鞦鼕，日月星辰循環無阻。隱顯於個體而有幼少壯老，生老病死的過程，此道均由中而貫齣，此中者乃無極之真或曰無極之理，無極之一，因由此一而貫齣之道。故曰：一貫道。或曰：真理大道。因未有天地之先就有此道故也稱之先天大道。

天地萬物之變化是循環而為，其一切之為均由中而發故在人體其運動也應由中而發，且應發嚮四麵八方而成立體的形態。我們研討的六個原理：一、心心相應        二、離心        三、嚮心        四、慣性        五、物極必反        六、地球吸力。乃循此大自然造化之妙理而達其至剛至柔的境界，人體上自頭下至腳，其中在腰，腰椎有五節，以第三腰椎處為中心來牽製人體所有動作，然要完成此中心的發揮必須貫之在上之中心，即頭部之中央，與在下的中心，即丹田之中央，此三心須相貫應故為：

一、心心相應：此三心成三角形之態      （在上之點是頭部的中心，在下之點是丹田的中心，中間之點是第三腰處，上下相貫以養氣，中央為動態的主宰，以牽製上下兩點，並展及四肢，而達最大的半徑），（啓發此中心---第三腰椎的應用有如：蝦遊，青蛙跳等）。人之頭在上為天，丹田在下為地，頭中之神與丹田中之氣，隻要角度準確，自然貫之，隻要鬆自然含之，隻要靜自然養之，所以如此者天氣下降，地氣上昇之道理也。
拳傢說的：內煉一股氣。是指此而言，由於此氣可壯五髒肝心脾肺腎，肝氣壯以強筋，心氣壯以健脈，脾氣壯以強肌，肺氣壯以健皮膚，腎氣旺以壯骨，此乃拳傢說的外煉皮、脈、肉、筋、骨。
如此以中心為動態的齣發點，所使齣來的打法，會使人體的每一個細胞都捲入鏇勁裏頭，也即所謂的一動全動，然其實此中心並不動。隻不過藉勢之移而改變拳架，因均在鏇勁中，故無所發而自發，無用勁而全身是勁，故也做到外煉筋骨皮的目的。

二、離心：一件物體在鏇轉的當時，當然有其中心點離開中心點均是離心狀態，所以我們打拳時以第三腰椎為中心，藉著鏇轉的方式完成離心的狀態，然此心不動人身可移，因人身移，中心隨之，此乃移形換位的工夫，故有應用之妙存乎一心之說，此一心是指中心（第三腰椎）而言。當然鏇轉齣來的離心越大越好，所以打拳時要求以最小的圓心打齣最大的半徑，並要彌滿故渾身是勁渾身是拳，其應用當與對方接觸時全在自身之移動，由於身移可前可後，可上，可下，可左，可右，又打齣來的圓狀其切綫正與對方接觸，因而會使對方覺得若有若無，滑過落空而不知所措。

三、嚮心：大海之遊渦可以沉船，空中之鏇風可以拔樹，打拳時中心---第三腰椎處微後拉，其或上或下或左右均可完成不同的捲狀，而打齣不同的招式，且身體的每一部位均可如捲風似的嚮中心捲，此中心空故可直接以丹田呼吸並養氣，凝神入氣穴，得之者可以健康長壽。

四、慣性：慣性者如細水長流，綿連不斷之謂，即打齣之拳式，招招貫串，處處相接，流而不澀，頗是完美此是在外，於裏因內氣之含養不變，故氣之彌綸不斷。當然離心嚮心地球吸力，心心相應也均不斷，即一切動靜之中不離此慣性。

五、物極必反：一個圓周的起點也是它的終點，由於圓心的鏇轉而有離心，其所及的範圍即是半徑，此半徑可大可小純由移身所做齣來，也因中心之移位而不同，然其完成的圓均有一定迴歸的準則，故可做齣一動全動，因身處處可為圓的實體，也可為圓的切綫，渾身是圓之鏇勁，均聽自中心的妙取，所以會如此者乃物極必反的道理，在打拳的式式貫串之中均要做到。

六、地球吸力：萬物因有地球之吸力而有重量，然要利用地球吸力必須使物體離開地麵纔能使重量産生的力量顯現。人體欲達此則首要在瞬間兩腿之全鬆。而體重因地球吸力持續不停自然顯現。再加之離心力之慣性化也很自然的使重量增加。而牽製此輕重之妙用全操在以第三腰椎為中心之自如移動，更由於此中心可伸縮自如，故使拳時可震可撞可有可無，速如閃電，也可慢如抽絲。

以上六個原理在拳架招招的過程中，也即每一秒的過程中均不能有所斷或缺，須全部派上用場使齣來，就如地球之鏇轉不因因素的變化而停止過，如此打齣的拳法即打在原理中用在原理中，均由中心貫穿齣來的，故曰一貫的道理，此說乃在看得見的拳架上，至於看不見的還有氣的一貫，神的一貫，總之此三者貫穿在一起，即所謂的一貫道。

欲達此則得須由淺而深，即由形態，而氣貫，而神貫以達彌綸於吾身。

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