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唐詩中的意趣時間:3月11日(周五)13:30-15:00地點:藝術百搭微信視頻號主講人:管繼平(媒體人)中國是一個詩意的國傢。韆百年來 唐詩讓人們百讀不厭。許多人在閱讀唐詩 綫上讀書會|虛無不是消極生活的理由 - 趣味新聞網


唐詩中的意趣時間:3月11日(周五)13:30-15:00地點:藝術百搭微信視頻號主講人:管繼平(媒體人)中國是一個詩意的國傢。韆百年來 唐詩讓人們百讀不厭。許多人在閱讀唐詩 綫上讀書會|虛無不是消極生活的理由


發表日期 3/11/2022, 11:04:03 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 唐詩中的意趣時間:3月11日(周五)13:30-15:00地點:藝術百搭微信視頻號主講人:管繼平(媒體人)中國是一個詩意的國傢。韆百年來,唐詩讓人們百讀不厭。許多人在閱讀唐詩,也在研究唐詩。那麼,唐… .....


    

唐詩中的意趣

時間: 3月11日(周五)13:30-15:00

地點: 藝術百搭微信視頻號

主講人: 管繼平(媒體人)

中國是一個詩意的國傢。韆百年來,唐詩讓人們百讀不厭。許多人在閱讀唐詩,也在研究唐詩。那麼,唐詩為何流行瞭韆百年來盛行不衰?唐詩之美,美在意境,美在簡潔,美在韻律。本次講座,管繼平將通過對一些詩句的欣賞與解讀,與大傢分享唐詩中的意趣。

帝國的烏托邦與現實:自由主義、殖民主義和19世紀英國

時間: 3月11日(周五)18:00-19:30

地點: ZOOM會議(ID:92059926035)

主講人: 鄧肯・貝爾(英國劍橋大學政治思想史和國際關係學教授)

《帝國觀念與世界秩序:19世紀英國如何麵對霸權衰落危機?》是劍橋大學教授鄧肯・貝爾(Duncan Bell)有關19世紀的帝國史、世界秩序的重組的論述。3月11日,普林斯頓大學齣版社將聯閤北京大學國傢法治戰略研究院,邀請鄧肯・貝爾教授與中國學者討論,並為讀者們帶來一場綫上講座。

虛無不是消極生活的理由:《尼采四書》分享會

時間: 3月11日(周五)19:00-21:00

地點: 嗶哩嗶哩・陸傢嘴讀書會

主講人: 孫周興(浙江大學講席教授)

虛無/虛無主義問題是尼采哲學的核心命題。人必有一死,終歸虛無,則我們何以承受人生?有生之年苦多樂少,日常行動不斷重復而無聊不堪,則生命的意義究竟何在?尼采一反通常關於虛無主義的理解和感受,提齣瞭一種以“積極的虛無主義”為基本特徵的生命哲學。從尼采的哲學中,我們可以推齣一種值得稱道和采取的當代生活姿態:虛無原是生命的真相,但它不是消極生活的理由,而是恰恰相反。3月11日晚,浙江大學講席教授、教育部長江學者特聘教授、國務院學位委員會學科評議組成員孫周興將做客陸傢嘴讀書會,為讀者講述尼采的生命哲學。

尼古拉・庫薩的能-在思想與質料學說的近代轉化

時間: 3月11日(周五)19:00-21:00

地點: 騰訊會議(ID:439618606)、嗶哩嗶哩・文藝復興與近代哲學

主講人: 李華(陝西師範大學宗教研究中心副教授)

本講座以尼古拉・庫薩《關於能-在的三人談》一書為核心,梳理質料問題的古今之變。在思想史上,亞裏士多德區分瞭三個層麵的“可能性”,並確立瞭“潛能-實現”的本體論地位,由此奠定瞭西方人看待質料問題的基本格局。庫薩的“能-在”思想,基於對亞裏士多德的“潛能-實現”學說的改造,通過與基督教上帝的三位一體結構的互釋,對上帝在萬物當中的存在給齣存在論上的奠基,並對“第一質料”給齣創造性理解。在此背景下,布魯諾在承接庫薩的“能-在”學說時,去掉瞭後者那裏的超越性維度,而發展齣一套更徹底的內在性思想,在將近代哲學引嚮對內在性真理的追求的同時,也錶明近代哲學失去瞭對世界根本秩序之來源的關切。

女性為何寫作:吳爾夫的怕與愛

時間: 3月11日(周五)19:00

地點: 豆瓣App、人民文學齣版社微信視頻號

嘉賓: 止庵(作傢、學者)、文珍(作傢)、林燕(紐約聯閤國總部翻譯司中文處翻譯)

3月11日,豆瓣讀書聯閤人民文學齣版社舉辦“女性為何寫作:吳爾夫的怕與愛”主題直播,談談女性寫作,分享私人閱讀體驗,並探討在我們這個時代閱讀吳爾夫的意義。

沒有土壤的世界

時間: 3月12日(周六)10:00-11:00

地點: ZOOM會議

嘉賓: Jo Handelsman(美國威斯康星大學麥迪遜分校發現研究所主任)、石嫣(分享收獲[北京]農業發展有限公司執行董事)

土壤供養著整個地球上的人類,也是氣候穩定的關鍵因素。3月12日,耶魯大學齣版社齣版的新書《沒有土壤的世界》作者、威斯康星發現研究所主任、美國前總統奧巴馬的科學顧問Jo Handelsman受邀在綫分享她在離開奧巴馬政府後撰寫此書的原因,並討論土壤這一珍貴而迅速流失的資源的特點,以及我們可以采取哪些行動來拯救土壤和不這樣做的後果。在Handelsman教授的分享之後,我們也榮幸地邀請到中國有機農業的引領人物之一、分享收獲(北京)農業發展有限公司執行董事石嫣女士加入到這場討論中,談談她在中國建立有機農業社區的經曆和經驗,並對Handelsman教授的新書與中國農業發展的相關性進行點評。

從圖畫到圖案――1930年代的書籍設計

時間: 3月12日(周六)14:00

地點: 嗶哩嗶哩・海粟講堂

主講人: 薑慶共(平麵設計師)

近現代書籍設計的風格無論是什麼主題,幾乎都跟隨藝術風潮、印刷技術的影響而變化。同時,也跟隨藝術、設計教育普及力度,以及齣版業和時政局勢的推動而變化。本次講座,薑慶共先生將通過12位設計者和24本書刊,從繪圖和字體的角度來探視1930年代書籍設計的局部。

村落、濛旗與國傢――清代以來內濛古土默特地區的鄉村社會變遷

時間: 3月12日(周六)19:00-21:00

地點: 騰訊會議(ID:824653923,密碼:312312)

主講人: 田宓(雲南大學曆史與檔案學院副教授)

“邊關何處:新視野下的明清邊疆”係列講座的第三場,邀請到雲南大學的田宓老師,主講清代以來內濛古土默特地區的鄉村社會變遷。田宓副教授長期運用曆史人類學方法研究17世紀以來的內濛古土默特社會,在綜閤利用多種類型史料並結閤田野調查的基礎上,從基層組織、聚落形態、空間構建、水利秩序等不同方麵,勾勒區域社會演變的具體機理,揭示北部邊疆與內地的一體化進程。

何為古代的柏拉圖主義者(從柏拉圖到達馬士基烏斯)

時間: 3月12日(周六)19:30-21:30

地點: ZOOM會議(ID:2988778714)

主講人: 呂剋・布裏鬆(法國國傢科學研究中心主任研究員)

自公元前387年柏拉圖在開菲斯河畔創建學園起,柏拉圖主義的傳統便在思想世界紛繁的洪流中立下瞭根柢。時至今日,諸多卓越的學者仍孜孜�L�L,筆耕不輟,為我們奉獻一大批飽含真知灼見的卓越作品。為瞭更好地進行對話與交流,我們發起瞭這場“國際柏拉圖主義名傢係列講座”,特邀這些學者嚮我們分享他們的研究與收獲。本次係列講座第一講於3月12日舉行,屆時呂剋・布裏鬆教授會為我們帶來《何為古代的柏拉圖主義者(從柏拉圖到達馬士基烏斯)》。

譯者的風月寶鑒:霍剋思譯《紅樓夢》

時間: 3月12日(周六)14:00-16:00、3月13日(周日)14:00-16:00

地點: 騰訊會議(ID:829878473、626671688,密碼:4688、2049)

主講人: 範聖宇(澳洲國立大學亞太學院中文係高級講師)

《譯者的風月寶鑒》是英語世界中首部利用珍貴的第一手資料來解讀霍剋思《紅樓夢》英譯本的專著,閔福德先生作序,英國Routledge齣版社齣版。這是範聖宇在校勘2012年上海外教版漢英對照《紅樓夢》的基礎之上完成的,校勘的目的是嚴格根據英譯本,重新組織可資對照的漢語底本。霍剋思對中文底本的校改,以及他用英文重新創作瞭一部經典英文小說的過程,值得研究者仔細閱讀、反復探尋。本次講座將分上、下兩講,範聖宇將結閤與霍氏傢人交往目睹親聞的經曆,以及對霍剋思手稿、筆記、通信的閱讀,深入分析霍氏在翻譯《紅樓夢》的過程中讀、寫、改這三部麯,以期對中國古典文學英譯者、研究者有所啓發。

從“域外漢籍”到“東亞漢文學”:中國古典文學研究的再齣發

時間: 3月14日(周一)10:00-12:00

地點: ZOOM會議

主講人: 卞東波(南京大學文學院教授、博士生導師)

中國古典文學有著悠久的學科史,如何在新時代推進古典文學研究,除瞭繼續開發中國本土的文獻之外,“域外漢籍”或“東亞漢籍”可以成為拓展古典文學研究的新武庫。域外漢籍中保存的中國本土失傳的新資料,以及域外學者對中國古典文學的闡釋、評論資料都可以改寫、豐富、深化我們對中國文學的既有認知。除此之外,更值得注意的是“東亞漢文學”中蘊含著海量的有關中國古典文學的資料,包括東亞文士對中國文學作品的擬效、唱和及翻案;東亞文士對中國作傢、作品、題材的評論;東亞漢文學對中國文學批評的迴應與引申。演講人通過展示域外漢籍和東亞漢文學中有關中國古典文學的新材料、講述如何從東亞漢文化圈的視角研究中國古典文學,以此作為古典文學研究的新起點。

經濟史・思想史・研究創新

時間: 3月15日(周二)10:00-12:00

地點: 騰訊會議(ID:321306497)

主講人: 葉坦(北京大學經濟學院講席教授)

北大經濟史學名傢係列講座,本講邀請葉坦教授主講經濟史、思想史的研究創新。葉坦主要從事中國經濟思想史研究,齣版有《傳統經濟觀大論爭》、《富國富民論》、《大變法》等。

硃維錚學術講座:跨區域版圖整閤是怎樣實現的――中國史被忽略的一個方麵

時間: 3月15日(周二)15:30

地點: 騰訊會議(ID:493859548)

主講人: 姚大力(復旦大學曆史地理研究所教授)

今年的3月10日是著名曆史學傢硃維錚逝世十周年。為紀念硃維錚教授,復旦大學曆史係舉辦“硃維錚學術講座”係列。3月15日的首講,邀請姚大力教授主講跨區域版圖整閤,並邀請李天綱教授參與對談。

附:綫下活動預告

北京|構建理解中國發展的新常識――《置身事內》分享會

時間: 3月11日(周五)14:00-15:30

地點: 海澱區成府路28號PAGEONE書店2F

主講人: 蘭小歡(復旦大學經濟學院副教授)

《置身事內》講述瞭我們國傢的經濟故事。從作為後發國傢埋頭追趕,到如今站到世界前沿,麵臨探索未來發展方式與生存方式的任務,我們需要知道中國緣何發展至此,也需要認識當前所麵臨的睏境與改革,還需要重新理解何為“發展”的視角。3月11日下午,復旦大學經濟學院副教授蘭小歡做客PAGEONE五道口店,與讀者們一起從《置身事內》開始,迴顧關於中國經濟的過去與現在,探討中國經濟結構的平衡與轉型。

北京|鼕境奇譚――手抄本與文學中的愛爾蘭

時間: 3月12日(周六)14:30-16:30

地點: 西城區太平橋大街96號 M201中海財富中心OFFICEZIP

主講人: 包慧怡(復旦大學英文係副教授)

詹姆斯・喬伊斯的長篇小說《尤利西斯》是現代主義文學的揭幕之作,是關於一切文學的曆史和關於一切曆史的文學,更是為二十世紀初的都柏林城重新編繪瞭一張世情與心靈地圖。喬伊斯曾將《尤利西斯》比作二十世紀的《凱爾經》,那麼,兩者之間有何淵源?3月12日,讓我們一起跟著包慧怡老師,從《凱爾經》到葉芝再到喬伊斯,從中世紀到當代,通過對愛爾蘭最有代錶性的手抄本和文學作品的解讀,進入“鼕境”的文化與文學地理,開啓一次從“島嶼檸檬”到“世界鰻魚”、往來於異域與故鄉之間的遠航吧。

北京|街頭潮流文化的曆史變遷

時間: 3月12日(周六)15:00-17:00

地點: 朝陽區建國路86號北京SKP-S購物中心4樓T-10文化藝術空間

嘉賓: 陳冠中(作傢)、洪晃(媒體人)、有待(電台DJ、九霄電台創始人)

“潮流”二字是無法用常規的名詞解釋的方式加以詮釋的。它是一種態度,一種藝術生活形態,一種反叛精神,一種個體身份的識彆、構建與認同。我們應該如何看待這種舶來文化,它與中國本土文化發生瞭哪些碰撞,我們又該如何繼承它的遺産?對於潮流玩傢、潮流品牌、潮流電商等各路潮流文化的參與者,又應如何解讀它在消費、零售、新商業中扮演的角色?3月12日,我們邀請瞭作傢陳冠中、媒體人洪晃和“中國最具影響力”DJ、九霄電台創始人有待相約SKP-S,到街頭潮流文化的曆史變遷中去尋找答案。

北京|楊牧逝世兩周年紀念讀詩會:“有人問我公理和正義的問題”

時間: 3月13日(周日)19:00-20:30

地點: 東城區和平裏北街6號遠東儀錶院內15號樓109室碼字人書店

2020年3月13日,詩人楊牧在台北市國泰醫院去世,享年80歲。楊牧先生逝世兩周年之際,我們舉辦此次紀念讀詩會。那些對於音韻與想像的計較的決心,使人每每閱讀楊牧時,總是重新被深刻地撼動一次。而我們當下,正需要這樣的深刻與鼓舞。

北京|在最美古詩詞中尋覓共情的人生――《古典的春水:潘嚮黎古詩詞十二講》新書分享會

時間: 3月15日(周二)19:00-21:00

地點: 朝陽區建國路87號北京SKP購物中心4樓SKP RENDEZ-VOUS

嘉賓: 臧棣(詩人、北京大學教授)、劉瓊(作傢、人民日報文藝部副主任)、潘嚮黎(作傢)

韆百年,古典詩詞滋養瞭一代又一代的中國人。3月15日晚,我們邀請詩人臧棣、作傢劉瓊、潘嚮黎來到北京SKP,與你一起與時光深處的古人對話,聊聊那些叩擊我們靈魂的古詩詞。在陶淵明、杜甫、李商隱、歐陽修、蘇軾、陸遊、辛棄疾等人的詩詞風流中尋覓共情的人生,治愈心中的“想不開”。

廣州|當我們遠眺東洋,“芥川奬”在關注什麼?

時間: 3月11日(周五)19:30-21:00

地點: 天河區天河路383號太古匯負一層MU35號方所

主講人: 王蘭(廣東外語外貿大學日語語言文化學院副教授、譯者)

芥川龍之介奬被譽為“日本純文學最高奬項”,隻需看一串獲奬者的名字,便知道這個奬對日本作傢來說意味著什麼:石川達三、尾崎一雄、安部公房、遠藤周作、大江健三郎、村上龍……它不但是新人作傢魚躍龍門的機會,還是成名作傢鞏固名聲的方式。3月11日晚,方所廣州店・讀書沙龍係列第二場,邀請廣東外語外貿大學日語語言文化學院副教授王蘭,嚮讀者介紹由其翻譯的、第160屆芥川奬得主上田嶽弘的作品《我的戀人》;同時從譯者與教師的角度,聊聊芥川奬和日本其他文學奬項,及它們在日本的文學場域裏産生的影響。

廣州|我該怎樣去塑造這一切――杜綠綠《城邦之謎》新書分享會

時間: 3月12日(周六)15:00-17:00

地點: 天河區天河路383號太古匯負一層MU35號方所

嘉賓: 杜綠綠(詩人)、黃禮孩(詩人)、淩越(詩人、評論傢、譯者)、黎衡 (詩人)等

3月12日,方所廣州店創作者現場邀請詩人杜綠綠,與詩人黃禮孩、淩越和黎衡一起,聊聊如何突破和重構現代主義的詩學律條,以及如何塑造一個想象力豐饒的自足的詩性世界。

廣州|在灰燼中行走――俄烏的過去與未來

時間: 3月13日(周日)15:00-17:00

地點: 天河區天河路383號太古匯負一層MU35號方所

主講人: 肖瑜(中山大學曆史學係副教授)

在同一片土地上,光芒與灰燼可以同時存在嗎?在一段“關係”中裂痕的造成是否有起始可以作為探討?3月13日,方所廣州店思想者現場邀請中山大學曆史學係副教授肖瑜,與大傢共讀《從蜜月走嚮對抗》與《切爾諾貝利:一部悲劇史》兩部作品,聊聊發生今日之局麵的俄羅斯與烏剋蘭兩國韆絲萬縷的過去。灰燼為何發生?“關係”為何不再?

南京|一個建築師的小說造夢――湯成難《月光寶盒》新書分享

時間: 3月12日(周六)14:30

地點: 鼓樓區金銀街8號萬象書坊

嘉賓: 湯成難(建築師、小說傢)、硃輝(《雨花》主編)、何平(南京師範大學文學院教授、博士生導師)

小說是造夢之器,是收納和安防不同命運的魔法口袋,《月光寶盒》是湯成難的最新小說集,閱讀這部小說,看一個建築師的造夢之旅,能給人帶來無限想象。3月12日下午,在萬象書坊,與小說傢湯成難,以及硃輝、何平、何同彬等嘉賓一起討論這本《月光寶盒》的人物、命運和結構,還有非凡的悲憫心與想象力。

南京|中國式父子關係:人世間最為復雜幽微的情感――葉兆言《通往父親之路》新書發布及分享會

時間: 3月12日(周六)15:00

地點: 鼓樓區廣州路173號先鋒書店

嘉賓: 葉兆言(作傢)、趙蘅(文畫人)、楊筱艷(教師、作傢)

作傢葉兆言帶來全新作品《通往父親之路》,以其六十餘載生命體驗,首度直麵、緻敬、反思父輩。在葉兆言看來,每個人都想走近自己的父親,但走近父親的結果無非兩種,有時越想走近,走得越近,卻仿佛越不堪。父親們在通往父親的道路上,究竟遭遇到瞭什麼?3月12日下午,作傢葉兆言將來到先鋒書店五台山總店,與著名翻譯傢趙瑞蕻、楊苡先生之女趙蘅(葉兆言新書插圖作者),《喬傢的兒女》原著作者、編劇楊筱艷(筆名未夕),以及南京大學青年學者陸遠,一起談談什麼是中國式父子關係,與讀者們共同探秘這份為有時近在眼前,卻又難以靠近的幽微親情。

南京|最是一年春好處,書與美食莫辜負――《饞:貪吃的曆史》新書分享

時間: 3月12日(周六)19:00

地點: 鼓樓區廣州路173號先鋒書店

嘉賓: 黃葒(南京大學法語係教授、博士生導師)、餘斌(南京大學文學院教授、博士生導師)、文嵐(電台DJ、專欄作傢)

從希臘神話中由佳肴美酒構築而成的極樂世界,到中世紀魔鬼引誘人們縱情墮落的嗜酒暴食;從17、18世紀“精緻菜肴”的齣現,到如今人們對食療養生和時尚瘦身的狂熱追求……人類對於美食,有著無盡嚮往,也有著數不清的趣事。從古至今,對於“貪吃”的觀念也常變常新。3月12日晚,南京大學法語係教授黃葒將來到先鋒書店五台山總店,與南京大學文學院教授餘斌、主持人文嵐一起踏上一場穿越古今的美食之旅,聊聊美食趣事,分享饕餮八卦。

南京|如何使純文學不再落伍於時代――《靈魂住著老頭兒的少女》分享會

時間: 3月13日(周日)15:00

地點: 鼓樓區廣州路173號先鋒書店

嘉賓: ��歌(詩人)、何平(南京師範大學文學院教授、博士生導師)、裏所(詩人、譯者)

《靈魂住著老頭兒的少女》是��歌語言和思想從成型到成熟時期的作品。這本小說有八個故事,卻有著不止八個主人公。��歌的小說無疑是被歸類為純文學。他堅持文學作品是文化産品的一種形式,它是一種文創産品,在社會的文化交融中,純文學終將成為年輕人時尚的必備品之一,因為它身上帶有年輕人身上的高雅和奔放、多彩和純真。3月13日下午,“95後”新銳作傢��歌將攜新書《靈魂住著老頭兒的少女》做客先鋒書店,與南京師範大學文學院教授、博士生導師何平,以及第一屆“先鋒書店詩歌奬・先鋒青年詩人奬”獲得者、詩人裏所一起,聊聊新小說,以及小說有效錶達的新路子。

杭州|打開那個偵探與文學的旅行箱――巫昂《床下的旅行箱》新書分享會

時間: 3月12日(周六)14:00-16:00

地點: 拱墅區麗水路58號遠洋樂堤港B區B103單嚮空間1F

嘉賓: 巫昂(作傢)、惡鳥(“聯邦走馬”創始人)、孔亞雷(作傢、譯者)

巫昂有很多身份,記者、詩人、作傢、老師、筆跡分析鑒定師……這些年,她一直在寫偵探小說,故事的主角,是個叫“以韆計”的偵探。作為這個係列的第一部,《床下的旅行箱》最近齣版,以一樁離奇的案件開始。本周六下午,巫昂邀請瞭兩位同樣難以被定義的朋友:“聯邦走馬”創始人惡鳥,小說傢、譯者孔亞雷,一同做客單嚮空間・杭州樂堤港店,分享這本犯罪文學銳意之作,打開那個偵探與文學的旅行箱。

福州|從零開始的女性主義:女性為何如此艱難?

時間: 3月12日(周六)15:00

地點: 鼓樓區夢山路27號西湖大夢書屋

嘉賓: 呂靈芝(譯者)、蔡春華(福建師範大學文學院教授)

“如何兼顧傢庭與工作”,是睏擾當今女性的一大問題。除瞭職場睏境,婚戀關係、育兒等日常議題,也同樣睏擾著當代女性。不同於以往的理論著作《厭女》《父權製與資本主義》,日本女性主義理論領袖人物上野韆鶴子和日本暢銷漫畫傢田房永子閤著的新作《從零開始的女性主義》以輕鬆幽默的對談,展現瞭女性主義的內涵與曆史。3月12日下午,《從零開始的女性主義》譯者呂靈芝老師與從事中日文化比較研究的蔡春華教授將做客西湖大夢書屋,她們將以對談的形式與讀者們分享對本書以及對女性主義的理解。

海口|海德格爾與古典:第九屆全國古典學年會

時間: 3月12日-13日

地點: 美蘭區五東路18號新燕泰大酒店

嘉賓: 吳飛(北京大學哲學係教授)、丁耘(復旦大學哲學學院教授)、吳功青(中國人民大學哲學院副教授)等

海德格爾進入中國思想界30多年來,對中國學界産生瞭持久的影響。海德格爾將西方古典作為重要思考論域,同時也在不斷激發中國古典思想以及中西古典思想的對話。因此,如何評估海德格爾對當代中國思想的影響,始終是中國學界麵臨的重大議題。本屆古典學年會以“海德格爾與古典”為題,誠邀相關領域學者齊聚海南大學,就以下領域的問題展開研討:一、海德格爾與西方古典;二、海德格爾與中國古典;三、中西經典與解釋;四、中西古典學領域其他議題。

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陪105歲母親吃壽麵,和師生談成長擔當——80後馮驥纔:生日這一天

    2022年3月11日,農曆二月初九,馮驥纔先生迎來自己八十歲壽辰。中午,他陪105歲的母親一起吃長壽麵;下午,在天津大學馮驥纔文學藝術研究院這個他一手建立的“大傢庭”裏,和全體師生分享生日蛋糕,談成長擔當,一起走進嶄新的春天。馮驥纔先生的80歲生日,簡樸、溫馨、動人、意味深長。 齣生於春天的80後馮驥纔先生,正青春 8:10:在齣生時間醒來 今晨(3月11日)比往日醒來稍晚一點,8:10,恰是他1942年2月9日齣生的時間!這讓他感到分外其妙。離開母體降臨人世間那一刻,小嬰兒哭聲響亮。80.......


今日九九盡:寒消,春暖

今日九九盡:寒消,春暖

    圖|莫修 物道君語: 越是動蕩不安,越需要九九盡。 它是一種確定。確定鼕天會結束,確定春暖會花開。 // 今日九九盡,意思是說寒鼕已盡,不用再一天一天苦數日子瞭。 這是一個好日子,但你又很難把它認定成一個節日,或者一個節氣。甚至,在我們這個時代,有更精準、科學的衡量入春的標準。 可如果朋友告訴你,園子桃花開瞭,如胭脂暈齣一片粉霞,那心裏就一軟一酸。花信到江南,你卻不是看花人。那種真切的來自草木花卉的感知,就是數九的意義吧。 九九盡,當是一個歲時風俗。不需要依靠冰冷的數字看時間,而是用眼睛看.......


2021年第二屆陝西京劇票友大賽獲奬名單

2021年第二屆陝西京劇票友大賽獲奬名單

    第二屆陝西京劇票友大賽獲奬名單 少兒組 一等奬《桃花村》 錶演者:喬婉琪 三等奬《奇襲白虎團》 錶演者:西安市雁塔區高新路小學 青年組 一等奬《穆桂英掛帥》 錶演者:張藝馨 二等奬《洛神》 錶演者:張津哲 中老年組 一等奬《虹霓關》 錶演者:楊建軍 徐繼偉 二等奬《姚琪》 錶演者:陳雅君 《詩文會》 錶演者:李 鋒 三等奬《��金龜》 錶演者:蘭空二號院 (孫嵐明 張慧君 王珍妮 宋梅英) 奬項設置 少兒組 3-16周歲 (2005年1月1日之後至201.......


一個村近30傢閤作社、各類金奬24項……Ta的日誌很精彩!

一個村近30傢閤作社、各類金奬24項……Ta的日誌很精彩!

    在金山有這麼一個村, 聚集瞭近30傢果蔬專業閤作社, 有一條短短900多米, 但匯聚各類金奬多達24項的“金奬路”, 村裏水果種植麵積近2000畝, 超過瞭水稻種植麵積, 水果種類有30餘種, 被很多喜歡水果的“果粉”們 稱為“水果第一村”, 它就是呂巷鎮白漾村。 白漾村不僅水果産業突齣,鄉土文化的傳承與發揚也彆具特色,通過自我挖掘和共享資源“兩手抓”文化振興,努力以文化之“魂”築牢鄉村振興之基。 鄭阿婆,在曬太陽呢? 夏老師,你來啦。 是啊,您老伴馮秀梅是乾巷地區最早的一名農民黨員,.......


女人何苦為難女人,林徽因與冰心的友誼小舟,為何蕩著蕩著翻船瞭

女人何苦為難女人,林徽因與冰心的友誼小舟,為何蕩著蕩著翻船瞭

    這是拍攝於1925年,美國賓夕法尼亞州郊外的一張野炊照片。 照片中的兩位年輕姑娘,芳華正茂,一位正忙著為大傢準備野餐食品,而另一位則依在對方身後,笑得燦爛非常。 冰心與林徽因 在那個輕鬆歡愉的下午,兩位姑娘依偎在彼此的情侶身旁,品嘗著精美的食物,暢聊著天南地北、異域海外的奇聞,靜靜地享受著那個美好而又靜謐的野餐時光。 當時這兩位福建老鄉,是怎麼也沒有想到,未來兩人的關係,竟會走到老死不相往來的地步。 對於這兩個人,我們都再熟悉不過瞭,前麵準備食物的那位姑娘名叫謝婉瑩,不過大傢應該更熟悉她的.......


河南老人釣上一隻“烏龜”,背插4箭,專傢:一竿子釣上來18億

河南老人釣上一隻“烏龜”,背插4箭,專傢:一竿子釣上來18億

    中國有著幾韆年的曆史文明,在古代人們遺留下瞭很多珍貴的文物,但隨著時間的流逝,這些文物便散落在瞭各個地方,有些文物的齣土也純粹是機緣巧閤,就像這位大爺一樣,他退休後平時喜歡齣去釣釣魚,但在有一天的釣魚過程中,卻釣到瞭一隻“烏龜”而且這不是一隻普通的烏龜。 隻見烏龜的背上插著4隻箭,殼子上還有兩排奇怪的符號,大爺那見過這場景,於是大爺拿著“烏龜”連忙找到專傢,專傢看後臉色大變。那麼這“烏龜”為何會以這種方式齣現?在這“烏龜”的背後究竟又隱藏著那些不為人知的秘密呢?今天咱們就來一起聊一聊 河中.......


找迴兒時的歡喜,此生陷入泥坑裏

找迴兒時的歡喜,此生陷入泥坑裏

    黏土捏塑丨黏土捏塑是一項傳統民間藝術。現代流行的材料多數為低溫聚閤黏土,也稱“軟陶”,其顔色豐富,無毒環保,有很高的延展性和可塑性,經低溫烘烤後,作品可長期保存,具有不黴、不裂、不變形、不褪色等特點。捏塑藝人利用刀、剪、簪、花紋模等簡易工具,將黏土通過揉、搓、撚、切、點等多種技法創作作品,製成的人物形象韆姿百態、栩栩如生。 匚同學都叫我“泥人丁” 丁建華的工作室,屋裏擺滿瞭各種各樣精美的捏塑作品,色彩絢麗,栩栩如生。丁建華從小就喜歡捏橡皮泥,八十年代,和其他孩子一樣,丁建華最喜歡看《西遊.......


《不要溫順地走進那個良宵》:“我,以繽紛的意象”

《不要溫順地走進那個良宵》:“我,以繽紛的意象”

    狄蘭・托馬斯,威爾士的天纔詩人,像一顆耀眼的流星,滑過二十世紀上半葉無比晦暗的天空。 讀他的詩,總是刺激而又危險的。那些詩與其說像是能在任何虛實境域間自由穿越的飛行器,不如說更像是魔法熔爐――能以罕見的熱力把創世與末世、萬物的生與滅,跟信仰與虛無、生與死、愛與欲、夢與幻、感覺與想象、省思與迷醉熔煉為一體,在瀕臨絕望與微茫希望之間,創造歸屬於有限生命個體的永恒瞬間。 《不要溫順地走進那個良宵》,作者:(英)狄蘭・托馬斯,譯者:海岸,版本:雅眾文化|北京聯閤齣版公司 2021年11月 打開感官.......


聊聊牛魔王的老丈人:萬歲狐王

聊聊牛魔王的老丈人:萬歲狐王

    《西遊記》博大精深,裏麵很多細節都值得迴味,本篇咱們來聊一聊牛魔王的老丈人:萬歲狐王。原著中作者對他用得的筆墨不多,可是深挖下去還是有一些料的,譬如他的死就頗為蹊蹺。 牛魔王 提起萬歲狐王可能大傢並不是很熟悉,但是提起跟他關聯的兩個人物大傢就不會陌生瞭,一個是他的獨生女兒玉麵狐狸,估計看過86版西遊記的朋友們會有印象,她可以稱得上絕色美女,同行們排西遊記中的美女時,她的名次也不會掉齣三甲。愛美之心人皆有之,所以對她的印象是蠻深的。 另外一個就是他的女婿大力牛魔王瞭,他是孫悟空的結拜兄弟,七大.......


肖裕聲少將為軍品大王李長東簽名“發揚延安精神” 鼓勵他做好紅藏

肖裕聲少將為軍品大王李長東簽名“發揚延安精神” 鼓勵他做好紅藏

    延安,是中國紅色革命聖地,這一特殊的“氣質”使齣生於延安的人自小就有一股倔勁兒,吃苦耐勞,艱苦奮鬥,踏實肯乾……這些品質在很多延安人身上都有體現。軍品大王李長東便是具有代錶性的一員。 李長東齣生於延安子長市(曾經的瓦窯堡)的一個普通農民傢庭,傢庭條件很睏難,導緻他早早放棄學業,走入社會。由於齣生地的特彆,李長東從小聆聽父母相親講述瞭很多的紅色革命故事,也見到瞭一些軍品物件,他被這些特彆的故事和物品吸引,産生瞭濃厚的興趣。 這也是他成年後在北京北漂,選擇做軍品收藏、紅色收藏的原因。3.......


《芝鎮說》第二部18|畫畫必得喝酒,迷迷糊糊的,纔能畫齣境界

《芝鎮說》第二部18|畫畫必得喝酒,迷迷糊糊的,纔能畫齣境界

    □逄春階 第二章 浯河萬人大會 楊老師說:“畫畫必得喝酒……” “哎呀,差點忘瞭。”牛蘭芝說,早晨的梅花還有幾筆沒畫好呢,讓我稍等等。又說,她寫的迴憶錄片段,在寫字颱上,可以隨便看。我拿起手寫的草稿看瞭下去: “北平失守以後的那個暑假,我像一隻離群的小鳥、迷途的羔羊,找不到一條通嚮革命之路。在那個悶熱得透不過氣來的夏天,學校裏無所謂放假還是開學,說放假,老師同學沒有全走,說開學,許多人又不見瞭。還沒有正式開學,學校就組織南遷,實際上是流亡。整個祖國的命運都在垂危關頭,流亡到哪裏去?不抗戰,.......


六安遺址發掘現場來瞭一批考古“小專傢”

六安遺址發掘現場來瞭一批考古“小專傢”

    “追尋曆史根脈 傳承華夏文明”―― 六安市文物保護中心(皖西博物館)開展“我是考古小專傢”主題社教活動 近期,六安市文物保護中心(皖西博物館)組織力量,緊鑼密鼓的展開祁大墩文化遺址搶救性發掘工作,據初步判斷,此次發掘的遺址為古代生活遺址,新石器時代晚期到商周時期都有人類居住。目前發掘工作已接近尾聲。為瞭記憶這一曆史時刻,吸引孩子們走進考古遺址,學習中華傳統文化知識,在體驗中瞭解考古學、在參與中感受考古學、熱愛考古學,知曉遺址保護的重要意義,六安市文物保護中心(皖西博物館)在遺址發掘現場開展兩場.......


用心瞭解沙麵文化,人人可當“介紹人”

用心瞭解沙麵文化,人人可當“介紹人”

    文、圖/羊城晚報全媒體記者 李春煒 實習生 陳鞦蓉 鄭舒雨 建築是城市文明的載體,是時代變遷的記錄者,而沙麵建築群,正是屬於廣州的“獨傢記憶”。在珠江岔口,白鵝潭畔,極具異國風情的沙麵建築群林立於此,是年輕人們口口相傳的知名打卡景點。 3月11日,由荔灣區人大沙麵街道工委主辦的“賞建築美學,循曆史肌理――人人都是沙麵文化傳播者”活動在沙麵曆史文化街區舉行。活動邀請瞭來自廣州美術學院藝術與人文學院的樊林教授擔任講解專傢,從曆史、文化、美學以及跨語際交流等方麵為現場的商戶和居民群眾解讀沙麵。 組織.......


紅星書評|楊獻平《南太行紀事》:北方鄉村的一份文學“檔案”

紅星書評|楊獻平《南太行紀事》:北方鄉村的一份文學“檔案”

    北方鄉村的一份文學“檔案” 文/趙以琴 《南太行紀事》一書,是楊獻平新近齣版的一部散文集,收入瞭作者近些年來,書寫南太行鄉村的大部分作品。在閱讀之中,我看到瞭一個有著悲憫情懷的作傢和他的文學實踐。毋庸置疑,一個好的作傢,對現實生活和世道人心,需要更強大而又精準的洞察力和觀察力。散文也好,小說也罷,如果要具備持久的生命力,除瞭必要可讀性、趣味性以外,還應具備強烈的情感深度與人文關懷。 這幾乎是文章的命脈所在。文學藝術,就是要給予人們生活的希望,對每個人的同情與熱愛;就是要書寫不同的群體和個體.......


被稱為天下最華美的兵器——淺談波斯帝國造型精美的古兵器

被稱為天下最華美的兵器——淺談波斯帝國造型精美的古兵器

    伊朗占稱波斯,其文化極為久遠。本世紀初,法國考古學傢摩根(Jacques de Morgan)曾在其史前古城蘇薩(Susa)一帶細獲石兵及銅兵頗多,伊朗古文化乃益顯著。其普通石兵,有舊石器時代之石鑿、石錘及骨兵,以及新石器時代之石斧、石銘刀、石剪刀、石半月刀、石矛頭或石簇及燧石颳等器。 至於在蘇薩城之齣一者,較為完整精美,計有燧石及石簇、碾斧、小斧、簇石矛頭、隧石刀及晶石刀、半月刀、石錛、石鏟、石鑿、石錘、石棒等兵器。銅兵有銅刀、銅斧、銅錘、銅鐮刀、銅矛頭、銅簇、銅碾錘、銅刺兵、銅劍及銅匕.......


山西發現商代墓葬,墓主或為土著集團最高級彆貴族

山西發現商代墓葬,墓主或為土著集團最高級彆貴族

    山西省考古研究院3月9日發布考古新發現,當地考古人員在呂梁市離石區發現兩座商代墓葬,其中一座為晉陝高原黃河兩岸發現殉人最多、規模最大、等級最高的商代墓葬,從墓葬規模看,該墓主很可能是土著集團的最高級彆的貴族。 來源:山西發布 .......


為何老子提倡“功成而弗居”?荀子:這是君子以誠養心之法

為何老子提倡“功成而弗居”?荀子:這是君子以誠養心之法

    文|顔小二述哲文 在人人對“榮譽”趨之若鶩的時代,道傢老子“功成而弗居”的逆耳忠言似乎有些“煞風景”,甚至讓人“無法理解”,但是,隻要我們細細深究老子這一觀點中“養心養性”智慧,就會發現,老子此言,與儒傢荀子所講的“君子以誠養心”有異麯同工之妙。 或者這麼說,在顔小二看來,“功成而弗居”下落到人事上,是人在經曆世事沉浮之後,一定程度上看清人世之“道”的體現,畢竟,物質利益的爭鬥之下,人獲得的許多時候不是我們想當然的身心和諧,反而是“惶惶不可終日”的心神難安。因此,我們需要“功成而弗居”的心.......


有五個宇外天尊,玉皇大帝掌管天地萬物,鴻鈞老祖的實力墊底!

有五個宇外天尊,玉皇大帝掌管天地萬物,鴻鈞老祖的實力墊底!

    看過封神榜的讀者都知道,在第一迴的時候提到過一個傢喻戶曉的神仙,他就是開天闢地的盤古。相傳天地還沒有齣現的時候,宇宙還是一團元氣,人們把它叫做混沌宇宙。很多讀者認為混沌宇宙是一切的開始,因為天地萬物都是在混沌宇宙中誕生的,然而這種說法並不準確。 前麵提到的盤古,他是一個來自混沌宇宙外的神仙,可以說盤古是一個宇外天尊。相傳在上古時期,盤古拿起手中的法寶,開闢瞭混沌宇宙,纔有瞭天地萬物。雖然說混沌宇宙孕育瞭天地萬物,但是在混沌宇宙外還有數不勝數的神仙,說不定還有更大的世界。 盤古創造天地萬物以.......


《管子》品讀:禮不踰節義不自進,廉不蔽惡恥不從枉

《管子》品讀:禮不踰節義不自進,廉不蔽惡恥不從枉

    國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復錯也。何謂四維?一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不�u節,義不自進。廉不蔽惡,恥不從枉。故不�u節,則上位安;不自進,則民無巧詐;不蔽惡,則行自全;不從枉,則邪事不生。――《管子・牧民第一》 國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。 國,《管子》是治國方略,是不是通於平天下之道呢?於此存此問。 維,綱,關鍵,亦指法度。也可以指代四角。四角撐起一個國傢,我們可以這樣理解。所以後麵的.......


讀書丨龔瑋:為經典詩詞插上音樂的翅膀

讀書丨龔瑋:為經典詩詞插上音樂的翅膀

    為經典詩詞插上音樂的翅膀 龔瑋 中國傳統詩詞和音樂的關係非常密切,《尚書・堯典》中記錄瞭舜的話:“詩言誌,歌永言,聲依永,律和聲。”可以說,詩詞在産生與傳播的過程中,一直與音樂相伴。古代的詩詞都是可以吟唱的,在詩詞的傳播過程中,音樂發揮瞭重要的助推作用。但由於古人沒有記譜的習慣,加之存在著“重文輕樂”的觀念,與詩詞相配的原始音樂文本除少部分被留存下來,如薑夔《白石道人歌麯》17首,其餘大部分都已失傳。雖然一些現代學者盡可能地對它們進行瞭接近本貌的破譯,但不可否認的事實是,我們已經不太清楚古.......


夜雨丨夢桐疏影:兩朵玉蘭(外一首)

夜雨丨夢桐疏影:兩朵玉蘭(外一首)

    兩朵玉蘭 (外一首) 夢桐疏影 窗外,枝頭的鳥兒還未開口,兩朵玉蘭 就和著教室的書聲領誦起古詩 春天的語言是暗自燃燒的火星 有些蔓延,有些飛濺 當黑色的泥土散發香氣,堅硬的岩石 變得柔軟,總有提燈的人赤腳跳進火裏 為身披鞦天的人攪動漫天飛花 任身後的影子靜靜化為十裏落紅 因為春天 哦,不僅我,所有生命都深陷 一片溫柔的瘋狂 因為春天,所有色彩舉著自己的火把 推開捲疊的大海 因為春天,土地飲下的淚水 化作一縷縷香氣 因為春天,孩子奔跑,水波微瀾 草根們掙脫世間一切束縛 洗掉俗世,重新活一遍 .......


文藝協作助推湟中“八瓣蓮花”南京展示獨特魅力

文藝協作助推湟中“八瓣蓮花”南京展示獨特魅力

    3月8日,青海湟中“八瓣蓮花”工藝品公益展銷活動在南京棲霞舉行,嚮當地民眾展示青海非遺魅力,開展當天銷售額近20萬元。 此次活動從去年10月開始籌備,兩地充分發揮南京・西寜東西部協作優勢,棲霞區慈善總會、南京市攝影傢協會、棲霞區同舟書畫攝影協會組織發起“八瓣蓮花―青海湟中公益攝影行”活動,來自南京的攝影愛好者們用獨特的視角,記錄下非遺傳人們精湛的技藝和生動影像,並在中山陵景區森林畫廊舉辦影展,讓海內外遊客和廣大市民近距離感受瞭西部非遺的獨特魅力。 湟中區是河湟文化的核心區之一,也是青海.......


薪火相傳|穿越崢嶸歲月 緻敬文藝巨匠(第03期)

薪火相傳|穿越崢嶸歲月 緻敬文藝巨匠(第03期)

    馬三立(1914-2003),生於天津,祖籍甘肅金昌。相聲錶演藝術傢。擅使“貫口”和文哏段子。在長期的藝術實踐中潛心探索,他創立瞭獨具特色的“馬氏相聲”,是典型的“平民藝術傢”錶演的天津地方風味濃鬱的“津門相聲”。作為麯藝界裏程碑式的人物,馬三立為相聲藝術的發展與傳承立下瞭汗馬功勞。是當時相聲界年齡最長、輩分最高、資曆最老、造詣最深的“相聲泰鬥”,深受社會各界及廣大觀眾的熱愛與尊敬。在天津更是形成瞭“無派不宗馬”的說法。 1993年夏天,一嚮謹言慎行的馬三立罕見地對自己的一生作瞭總結:我是.......


30首春日詩詞,杏花煙雨,草木生香,共赴一場春日盛宴

30首春日詩詞,杏花煙雨,草木生香,共赴一場春日盛宴

    江畔獨步尋花 唐・杜甫 黃師塔前江水東,春光懶睏倚微風。 桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅? 春日行歌 唐・劉希夷 山樹落梅花,飛落野人傢。 野人何所有,滿甕陽春酒。 攜酒上春颱,行歌伴落梅。 醉罷臥明月,乘夢遊天颱。 點絳唇・春眺 清・淩廷堪 青粉牆西,紫驄嘶過垂楊道。 畫樓春早,一樹桃花笑。 前夢迷離,人遠波聲小。 年時到,越溪雲杳,風雨連天草。 村居 清・高鼎 草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。 錢塘湖春行 唐・白居易 孤山寺北賈亭西,水麵初平雲腳低。 .......


網傳鼕奧雪鈔新東西,點評一下

網傳鼕奧雪鈔新東西,點評一下

    價格格倒是不貴 若真,是在凹印後油墨未乾,印刷工人拿齣來看的時候給蹭齣來的。由於鈔票上有塗布工藝對鈔票做保護,所以看看塗布的油墨是否完好就能看齣真僞! 若假,用上瞭化學手段,破壞瞭油墨,看塗布工藝也可以的。 .......


好“戲”連台!這個春天,石傢莊大劇院41場演齣集中亮相!

好“戲”連台!這個春天,石傢莊大劇院41場演齣集中亮相!

    四季更迭,周而復始。轉眼間石傢莊大劇院已陪伴大傢度過瞭近五載時光,五年間,石傢莊大劇院為觀眾們奉上瞭430餘場思想性、藝術性,觀賞性兼備的精彩劇目,吸引近40萬人次觀演,不僅豐富瞭市民的文化娛樂生活,也已逐漸成為這座城市的文化名片,為助力打響石傢莊文化品牌,提升石傢莊文化軟實力貢獻自己的一份力量。 這個春天,石傢莊大劇院2022年春季演齣季雖因疫情“姍姍來遲”,但還是“如約而至”。新“藝”年,讓藝術走到人群中去,以月月有公益日,周周有演齣,場場有惠民票的方式打造一場全民文化盛宴,讓市民共享.......


退齣流通3年多,菊花1角有大變化,如今值多少瞭?

退齣流通3年多,菊花1角有大變化,如今值多少瞭?

    自從2018年宣布退齣流通以來,菊花1角曾經火熱一時,尤其是剛公布退市消息的時候,這枚常見的硬幣,收獲瞭眾多藏友的關注,收藏價值是不斷上漲。 截至目前,菊花1角仍然是唯一一枚退齣流通的老三花硬幣,所以如果你傢裏還有這種硬幣的話,其實它已經沒法使用瞭。 這裏有2個好消息和一個壞消息,我們按照慣例,先說好消息。 菊花1角已經正式成為收藏品 好消息非常簡單,因為已經退齣流通的原因,所以這枚硬幣的成交沒有任何限製,它也是很容易齣售的硬幣,不會像梅花5角和牡丹1元那樣,普通藏友根本找不到門路。 .......


關注|高密舉行祝賀九五拳入選省級非物質文化遺産名錄暨武術展演活動

關注|高密舉行祝賀九五拳入選省級非物質文化遺産名錄暨武術展演活動

    近日,祝賀九五拳成功入選山東省非物質文化遺産名錄暨武術展演活動在夏莊鎮河西村舉行。市有關領導參加活動。 近年來,高密文化體育事業迅猛發展,展現齣強勁動力,先後有九五拳、紅紙印刷工藝和木版年畫成功入選省級非物質文化遺産名錄。舉辦此次活動,希望武術界同仁努力弘揚九五拳精神,傳承九五拳術,打造文化品牌,將九五拳這一特有拳種不斷發揚光大。 與會領導和嘉賓共同觀看瞭精彩的武術展演。據瞭解,九五拳發源於我市夏莊鎮河西村,至今已有600多年曆史,目前市內外練習者已有3000多名,九五拳於2014年.......


數字藏品:新淘金時代

數字藏品:新淘金時代

    【品橙旅遊】2月,隨著鼕奧會的召開,國內跟奧運有關的數字藏品受到追捧,但這隻是熱鬧非凡的數字藏品市場的冰山一角。 這個與“元宇宙”有著韆絲萬縷的關係的新概念,正在成為聯係金融、藝術品、博物館的新紐帶,也成為萬眾追逐的新財富。 熱鬧的數字藏品及NFT市場 何為數字藏品? 根據支付寶數字藏品平颱的詮釋,數字藏品是使用區塊鏈技術進行唯一標識的經數字化的特定作品、藝術品和商品,每個數字藏品都映射著特定區塊鏈上的唯一序列號,不可篡改、不可分割,也不能互相替代。 簡單來說,就是利用區塊鏈技術,對應特定.......


華州小吃​甑糕的甑字怎麼讀

華州小吃​甑糕的甑字怎麼讀

    甑糕的甑字怎麼讀 作者:老 敏 過年前後,各類報刊雜誌,電視和網絡上關於年味的文章和節目鋪天蓋地。走上街頭,各類小吃也是琳琅滿目。而在陝西,特彆是在關中華州一帶,甑糕不能不說是個壓軸的經典小吃。它的香甜味道打老遠就能聞到,棗香四溢,香糯馥鬱。吃上一口,那真是味道醇香,綿軟勁道,棗味四溢,滿口生香,妙不可言。可以說甑糕形色味俱佳,營養豐富,滋補性強,是陝西地地道道的傳統美味小吃,老幼皆宜,人人喜歡,百吃不厭。無論是春節、端午、中鞦等重大節日都離不開它的身影,就是平時,也是一種地地道道的美食。 .......


這楷書,集3傢之所長!

這楷書,集3傢之所長!

    《宋蘇淑墓誌》全稱《宋故蘇氏夫人墓誌銘》,宋 蔡京書。該墓誌為迄今所見蔡京書法年代最早、保存最完好者。 《宋蘇淑墓誌》 蔡京 宋故蘇氏夫人墓誌銘: 通直郎充集賢校理蔡京撰並書 夫人諱淑,字季顯。姓蘇氏,其先洛陽人。大理寺丞諱諫之女。建州關隸縣令諱政之孫。贈尚書駕部郎中諱昌嗣之曾孫。應天府戶曹參軍清源蔡君礪之配也。夫人年二十而嫁,中外族姻,稱其惠和。其夫亦曰:“於吾能有�柚�。”夫少以文學氣節自負,舉進士連上不中第,意不自得,屏居於宛丘之南,往來田畝間,夫人從.......


誰說他書法不行?這份小楷讓你沉默

誰說他書法不行?這份小楷讓你沉默

    沙孟海(1900-1992年),原名文若,字孟海,號石荒、沙村、決明,鄞縣沙村人。二十世紀書壇泰鬥。於語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。畢業於浙東第四師範學校。曾任浙江大學中文係教授,浙江美術學院教授。西泠印社社長,西泠書畫院院長,浙江省博物館名譽館長,中國書法傢協會副主席。 ��小楷《修能圖書館記》 ―版權聲明― 文章來自網絡,版權歸原創者所有 為傳播而發,若侵權請聯係後颱刪除 文中觀點不代錶本號立場 .......


鍾振振教授答疑信箱(47)

鍾振振教授答疑信箱(47)

    鍾振振博士1950年生,南京人。現任南京師範大學教授,博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國傢留學基金委“外國學者中華文化研究奬學金”指導教授,中國韻文學會會長,全球漢詩總會副會長,中華詩詞學會顧問,中央電視颱“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平颱顧問、國傢圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。 鍾振振教授答疑信箱(47) 清・錢謙益詩之“雲藍小袖盡傾城,逐隊燈前謝小名” 詩友雁南飛問:清・錢謙益詩《讀豫章仙音譜漫題八絕句呈太虛宗伯並雪堂梅公古嚴.......


讀書覽勝景,走班聽紅樓

讀書覽勝景,走班聽紅樓

    走班 聽 紅 讀書覽勝景 樓 Reading 2017年,教育部頒布瞭《普通高中語文課程標準(2017年版)》,將“整本書閱讀與研討”任務群列於首位。建議同學們選擇自己感興趣的人物、場景、語言等方麵入手,反復閱讀品味,探究人物的精神世界,體會小說的主旨,研究小說的藝術價值,聯係個人經驗,深入理解作品,享受讀書的愉悅,從作品中汲取營養,豐富自己的精神世界,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。 《紅樓夢》是中國文學發展史上一座具有劃時代意義的裏程碑,在思想內涵、藝術成就、社會意義等方麵都具有.......


顔真卿和董其昌的書法結閤,會是什麼樣子?

顔真卿和董其昌的書法結閤,會是什麼樣子?

    請看下麵這幅小楷作品,應該來說也受到瞭顔體比如《多寶塔碑》的一些影響,作者對顔真卿深懷敬意。他在《論書絕句》中寫道:“曾經碧海掣鯨魚,神力蒼茫運太虛。間氣中興三鼎足,杜詩韓筆與顔書。”而且,很喜寫顔書內容。 當然,你也盡可以說遜色唐人, 但你要知道,他畢竟是清人。 你若能知道他是誰? 必須說你是個書法行內人。 看瞭這麼多頁瞭,你是否知道是誰瞭呢? 答案:王文治! 清朝大書法傢。 現代人也許不一定熟知,但是在那個年代,他可是名噪一時的一綫書傢。王文治20多歲時就書名遐邇傳揚。 175.......


褚遂良楷書之最大者,盡顯摩崖書風

褚遂良楷書之最大者,盡顯摩崖書風

    《伊闕佛龕碑》,唐岑文本撰文,褚遂良書。貞觀十五年(公元641年)刻於河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內。 其結體雄渾秀逸兼而有之,筆力挺勁,端莊奇偉,氣韻廣嚴博大,與其晚年書法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣。 《伊闕佛龕之碑》是早期傳世褚書的代錶作。為目前國內所見褚遂良楷書之最大者,字體清秀端莊,寬博古質,是標準的初唐楷書。此碑雖說是碑,實際上卻是摩崖刻石。 .......


讀書|《傅雷傢書》讀書筆記Vol.016

讀書|《傅雷傢書》讀書筆記Vol.016

    關注公眾號發現未知的美好 《傅雷傢書》讀書筆記Vol.016 本章節閱讀筆記 這封書信中,傅雷就觀看吳尚宗的繪畫作品有感而發,與傅聰交流對藝術、尤其是對繪畫的認識。從學習和創作的環境角度,傅雷認為當時的繪畫比起音樂,都要更加艱難。傅雷有這樣的看法,與當時新中國剛剛成立不久的時代背景有關係。對於繪畫藝術的提高,傅雷則特彆強調瞭基礎訓練的重要性,認為隻有基礎練紮實瞭纔能談得上創新和創作。這個觀點,其實同樣適用於任何領域的學習,值得我們深思。此外,在信中傅雷還談到瞭關於對次子傅敏的教育,從中可以.......





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