大象新聞記者 邱延波編者按：行走河南 讀懂中國。在河南 碎瓷重生！非遺絕活藉茶風復興，800元茶壺鋦過後賣瞭2800元 - 趣味新聞網

大象新聞記者 邱延波

編者按：

行走河南，讀懂中國。

在河南，在鄭州，有不少非物質文化遺産（簡稱非遺），這些優秀的傳統文化，不但構成瞭中華民族深厚的文化內涵，也承載著中華民族的文化淵源和內在文化基因。非遺，誕生於農耕文明。隨著城鎮化的突飛猛進，部分非遺正在失去傳承的空間。在不可逆的城鎮化過程中，這些非遺的現狀如何？它們如何應對、適應這個過程？在城鎮化的必然中，這些非遺人也自然將成為都市人。非遺人如何讓非遺在都市中生存、發展，非遺人如何與都市完美融閤，從而讓非遺真正紮根下來，煥發新的生命？

為此，大象新聞聯閤鄭州市非物質文化遺産保護中心，梳理鄭州非遺人，推齣係列報道“都市非遺人”，揭秘都市非遺人的現狀，睏境，所麵臨的機遇，以及好的實踐案例，著眼於今後的傳承弘揚，為非遺發聲，為文化續脈。

中國是陶瓷的國度，瓷器精美實用，但緻命的缺點就是易碎。為瞭挽救打碎的瓷器，鋦瓷應運而生，這項流傳瞭至少上韆年的傳統技藝一度瀕臨消失。然而，承平之世，茶風興起，鋦瓷重新找到瞭生存空間。藉助短視頻的風潮，這項傳統技藝像插上瞭翅膀，反而飛得更遠、更高瞭……

雞蛋殼上打“補丁”，傳統技藝顯神奇

3月5日，匠仁堂，耿建華拿齣一個破裂的雞蛋殼。雞蛋殼用鐵絲擎著，可以清晰地看到蛋殼裂縫上打著“補丁”。

“用的也是鋦釘，隻是說它非常薄，鋦鋦時候要非常小心。”耿建華說，把破裂的蛋殼鋦好不漏水還不算啥，他還能把破裂的燈泡鋦好。但是，並不是誰都能誇這個海口，“沒有金剛鑽，彆攬瓷器活”――這話說的正是鋦瓷。

鋦瓷的曆史有多長，無法考證。但是，鄭州大河村遺址齣土的陶罐、陶盆上，破損的陶器裂縫旁邊，就有鑽孔，這種古代陶器修復工藝，也許就是鋦瓷的前身。“那個時候沒有鋦釘，古人應該用的是骨針。”耿建華猜測道。

宋代張擇端的《清明上河圖》明確畫著鋦瓷藝人鋦瓷做活兒的情景，這錶明鋦瓷在宋代已經非常普遍，與人們的生活息息相關。在鋦瓷匠人走街串巷的過程中，一件件破碎的瓷器，在敲敲打打、縫縫補補之間，又被賦予瞭第二次生命，散發齣獨有的殘缺美。

到瞭清代，這種殘缺美被刻意製造。有些達官貴人、八旗子弟，故意把黃豆裝入器物加上水，利用種子生長的原理把器物撐破，然後再讓鋦匠修復。當然，這種修復用的材料更講究，修復得也更精美。有彆於傳統走街串巷修水缸、大碗的粗活，這種專為貴族服務的鋦瓷叫細活，又叫秀活，更具藝術氣息。

“鋦瓷從被動修復到主動作秀，其實是一次藝術創造，也是人們的一種審美需要。”耿建華說，鋦瓷分化齣秀活，為古董行業提供瞭服務，讓一些破碎的古董“起死迴生”，也為今天鋦瓷技藝“起死迴生”打下瞭基礎――今天的鋦瓷主要是修復精美的茶具，耍的是秀活，是細活。

非遺與現代生活相連接，老手藝藉修復茶具迴歸社會

“非遺，要與現代生活相連接，這樣纔能生存、發展。”耿建華說，他們傢祖上靠鋦瓷謀生，然而，這項傳統手藝險些失傳。鋦瓷，在過去與生活一直連接著。物質貧乏的時代，人們惜物愛物，瓷器碎瞭之後捨不得扔，等著鋦瓷匠人來瞭，鋦一下繼續用。後來，因為社會發展，瓷器越來越普遍，簡單易得，價格低廉，碎瞭就再買新的，不再需要鋦瓷，這種手藝就慢慢遠離瞭生活，淡齣人們的視綫。

傳統的鋦瓷手藝，怎樣纔能與現代生活相連接？鋦瓷藝人發現瞭一個媒介：茶具。茶具把這一即將失傳的手藝重新拉迴現代社會。

承平之世，生活富足，很多人喜歡喝茶。當一件精美的茶具不小心打碎，瓷碎的同時，品茶人的心也碎瞭。”喝茶的人，很多是有情懷的，他們十分珍愛自己的東西，總想讓自己的心愛之物起死迴生。鋦瓷，實現瞭他們的心願。“耿建華說，他有一個客戶，茶具其實並不貴，隻有百十元，不小心摔碎瞭之後，念念不忘，割捨不下，非要讓耿建華修一修。價值百十元的茶具，修一修花費1800元，但是，客戶非常高興。修的是物，補的是情，這是一種情懷，一種念想。喝茶的人，有時候不在乎花多少錢，在乎的是心愛之物失而復得。

就這樣，鋦瓷手藝在茶道中復活瞭，迴歸到現代社會。

嘗過人情冷暖，頓悟生活真諦

耿建華並不是一開始就專職從事鋦瓷的。他曾經在工地上做項目。“工地上，你想想，天天喝酒。酒桌上朋友太多瞭，喝酒時都是豪言壯語，說起來個個義薄雲天，兩肋插刀。”耿建華說，2014年，他做一個項目賠瞭，這纔發現自己有錢時的朋友，那些酒桌上的朋友，沒有一個願意幫忙。人情冷暖嘗過，耿建華感嘆世態炎涼，為此還抑鬱瞭兩個月。

”有一次，無意中看瞭一個節目，大國工匠，裏麵有修復瓷器的，給瞭我很大啓發。“耿建華說，他傢祖上就是鋦瓷的，自己又會，為啥不把這門手藝繼承下來？再加上他從小喜歡繪畫，上學時學的雕塑雕刻專業，對玉石雕刻、珠寶設計都有涉獵，把這些與鋦瓷相結閤，不是更好嗎？耿建華說，那一刻他“頓悟”瞭，決定把自己所學的知識與祖傳的手藝相結閤，在鋦瓷這一行好好乾。

耿建華開始琢磨，在創作中把一些美妙的圖畫和漢字融融入到瓷中去，不僅讓破碎的瓷器重生，甚至比原來還要美。

饕餮紋和中山篆是耿建華在鋦瓷中常用的元素。饕餮是古人融閤瞭自然界各種猛獸的特徵，加以想象而形成的。饕餮的麵部巨大而誇張，裝飾性很強，在古代就經常作為器物的主要紋飾。中山篆是古中山國的文字，這種文字結構修長俏美，刀筆勁健挺拔，典雅秀逸，姿態綺麗。還有輔首，也是耿建華常用的一個題材。輔首是安裝在大門上銜門環的一種底座，是中國傳統的大門裝飾。王府宮殿大門上的輔首，形象多為虎、螭、龜、蛇，寓意星宿守門。中國在春鞦時代便已使用輔首，至今已逾2000年。耿建華把輔首這一形象用在瞭鋦瓷上，經常在瓷器破損處鑲以輔首，不僅看不齣破損，而且更加美觀。

“我選輔首和中山篆作為題材，就是想把我們優秀的傳統文化和傳統的鋦瓷技藝相結閤，讓它們更好地傳承下來，發揚光大。”耿建華說。

一把壺800元兩年無人問，鋦過之後有人花2800元“搶”走

耿建華的工作室裏曾經進過一把茶壺，本來是準備賣給經常來這裏修復茶具的愛茶人士的，標價800元，但是，放瞭兩年也無人問津。

有一次，耿建華拿這把壺的時候手沒拿穩，壺蓋掉瞭下來，摔破瞭一點。這可怎麼辦？

耿建華用自己的手藝輕鬆把壺蓋補好瞭。但是，這樣一來，壺蓋與壺身風格卻不一樣瞭，怎麼看怎麼彆扭。於是，耿建華在壺裏裝上黃豆，泡上水。黃豆吃水後發脹，慢慢把壺身撐破瞭。耿建華再把破瞭壺鋦起來。修復之後，這把壺有瞭一種彆緻的美。

耿建華把這把鋦過的壺放到朋友圈裏，很多朋友都留言說壺做得非常漂亮，願意高價購買。甚至，大傢開始在下麵留言競價。20分鍾後，有人齣價2800元“搶”走瞭這把壺。這，就是鋦瓷的魅力。

小視頻拉來95%的客戶，接單已排到半年後

1981年齣生的耿建華，跟得上互聯網的潮流。他把自己平時鋦瓷的工作情況拍成小視頻，在各個平台上播放。很多網友看到後，感到不可思議，原本破碎的瓷器看起來已經毫無價值，沒想到在耿建華手裏像浴火重生一樣，比以前更漂亮。

網友們在視頻後邊留言，私信他，希望耿建華能給他們的心愛之物鋦一鋦。2018年9月，耿建華拍瞭一個小視頻，非常火爆，一下子讓他的粉絲漲瞭2萬多。這些粉絲，給耿建華的生意起到瞭很大幫助。耿建華的單子，95%都來自短視頻，其中90%都是修復茶具。

耿建華總結瞭一下，看完視頻找他修補的有三種情況：第一種是貴重的器物，破損後需要修復；第二種是手上的器物雖然是幾十塊錢或者兩三百塊錢買的，但用得久瞭有感情瞭，破瞭之後想修復，即便花韆元也不在乎；第三種是覺得原來的器物不夠好看，就直接把完整器物寄過來，讓他用黃豆把器物撐破，撐破之後再鋦好。這種情況不是太多，一年大概有四五例。

“現在不敢接太多單子，都排到半年後瞭。接瞭做不瞭，客戶就會有意見。”耿建華說，他現在接單子，先告訴對方，需要很長時間等待，大多數需要等半年以上，甚至更長時間。客戶願意等瞭，他纔接單。

有一次，一個客戶讓耿建華修器物，結果等瞭快一年還沒修好，生氣瞭，打電話質問耿建華，必須讓他有個交待，否則，就算修好瞭也要起訴他。耿建華說：“我要修就要修得比原來更美，我的作品必須讓我滿意纔行，過不瞭我這一關，我沒法給你交待。”後來，作品完成瞭，客戶驚訝得不行，再也不說起訴的事瞭，“你的作品打動瞭我，你的工藝等得值。”

2020年，耿建華的鋦瓷技藝被鄭州市金水區評為非物質文化遺産，2021年，被評為鄭州市非物質文化遺産代錶性項目。

徒弟遍布全國40多個城市，過半有自己的工作室

耿建華在各個平台上發布的鋦瓷視頻，還吸引瞭來自五湖四海的學徒。他們從全國各地來到耿建華的匠仁堂，學習鋦瓷技藝。截至目前，耿建華有徒弟81人，遍布全國40多個城市，這些徒弟中，60%的人開有自己的工作室。徒弟有男有女，女性比例占40%。耿建華印象最深的是一個武漢的女徒弟，北師大美術係畢業的，有靈氣，有創造性，跟著耿建華學瞭兩次，第一次學瞭一個月，第二次學瞭半個月。學成後迴武漢開瞭自己的工作室，現在在圈內已經小有名氣。

有瞭這些徒弟，鋦瓷這項傳統技藝不愁後繼無人。

“鋦瓷技藝為有理想、熱愛藝術的青年提供就業和學習的平台，幫助他們實現創業夢想。就憑這一點，鋦瓷這項非遺就值得傳承下去。”

專傢點評

河南省文化藝術研究院非遺理論部主任葛磊：

耿建華的案例給我們的非遺人許多啓發。

一、非遺是一個不斷再創造的過程。非遺不是文物，也不是“活著的文物”，它像一條河流一樣，不斷地奔湧嚮前，是世代相傳、並不斷再創造的文化遺産。耿建華在傳統鋦瓷技藝基礎上，加入金屬鏨刻、珠寶鑲嵌等技術，同時服務茶器這片“藍海”，正是體現瞭非遺的變化性和創造性。

二、非遺要找到和現代生活的連接點。當前茶生活的興起，對於茶具的功能性和審美性都有瞭新的更高的要求，鋦瓷敏銳地抓住瞭這一點。其作用於瓷器，不僅僅是實用功能層麵的修補，通過高超的技藝，也是對瓷器藝術審美上的一種升華，自然和現代生活有瞭連接，和現代人有瞭共同的話語。

三、非遺要成為新媒體的“深度使用者”。當前許多非遺也通過新媒體進行一些傳播活動，但多數都停留在比較淺的普及介紹上，可能會産生一定的影響，但沒有帶來實際的收益。耿建華擅長短視頻拍攝和製作，他長期堅持發布製作精美的鋦瓷短視頻，不僅擴大瞭影響，還成為招收徒弟、學員的主要渠道，也成為瞭事業蒸蒸日上的重要助力，新媒體不僅是傳播渠道，也是傳承渠道。