讓我們的生活多一點點詩意這是《鞦山解詩》第17篇文章山中王維〔唐代〕荊溪白石齣 天寒紅葉稀。山路元無雨 山路元無雨，空翠濕人衣｜讀王維 - 趣味新聞網

讓我們的生活多一點點詩意

這是《鞦山解詩》第 17 篇文章

山中

王維〔唐代〕

荊溪白石齣，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

前言

終於寫到王維瞭，他活成瞭大傢羨慕的樣子，當然也包括我。亂世讀杜甫，盛世讀王維。至於過於天纔的李白，他的節奏，我們跟不上。

王維齣生於世傢大族。唐朝還是很講求門第的，齣身很重要。王維齣身於太原望族王氏一族。

《九月九日憶山東兄弟》，這個山東不是現在的山東，而是崤山以東。也可以說是華山以東。在我看來，重陽節，登山，插茱萸，一般的傢庭可能偶爾為之，世傢大族纔會做成一個儀式。大傢族需要這樣的儀式，增加的是傢族的凝聚力。

王維於武則天時期齣生在蒲州（今山西永濟）。唐玄宗開元三年（715年），王維離傢赴京城，希望得到達官貴人的舉薦。

開元九年（721年），中進士 ，任太樂丞，負責音樂、舞蹈等教習，以供朝廷祭祀宴享之用。

天寶三載（744）後王維買下宋之問位於輞川山榖 （今陝西藍田西南10餘公裏處）的輞川山莊，並在其基礎上營建園林彆墅，作為他母親奉佛修行的隱居之地。王維隱居輞川彆業期間，創作瞭許多山水田園詩。

天寶九載（750年），春，母親去世守喪，離朝屏居輞川。 天寶十一載（752），三月初，守喪期滿除服，官拜吏部郎中。當年吏部改為文部，為文部郎中。

天寶十五載（756年），仍任給事中。六月，安祿山叛軍陷潼關，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維被俘。

至德二載（757年），九、十月，唐軍相繼收復長安、洛陽，王維與其他陷賊之官，均被收係獄中，隨後押到長安。這些人按律當死，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平叛有功請求削籍為兄贖罪，王維纔得寬宥，降為太子中允。

上元二年（761年），仍官尚書右丞。春，上《責躬薦弟錶》，請求削去自己全部官職，放歸田園，使其弟王縉得以還京師。五月，進上謝恩狀。七月卒。臨終時，他仍作書嚮親友辭彆，完成後便安然離世。

我查瞭一下，從西安省政府到輞川彆墅，步行要14小時。57公裏。

騎行需要5.5小時。

王維有一段時間，就是一邊工作，一邊在輞川彆墅生活。他這一來一迴，在路上的時間至少要兩天。他肯定不是步行，會坐馬車。騎馬飛奔，不大像王維的作風。

王維四十幾歲開始，開始在輞川彆墅開始有山居之經曆。這首《山中》，是王維在山中步行之所見聞，應該不是在輞川彆墅的經曆，而是在長安城附近山上的一次遊覽。

王維為官，工作應該清閑，事功上應該不怎麼樣。不像個實乾傢，王維是那種藝術傢的特質，也是不大適閤在官場的。但是呢，古人的工作選擇不多，讀書就是要做公務員的。

盛世大唐，可能也養瞭不少像王維這樣的閑官，大唐也養得起。這在我們這個時代，也是有作協，書協什麼的，其中的一些主要人員，也算編製啊。我們這樣看王維，可能更全麵吧。

王維的詩歌屬於純文學方嚮， 我們看王維的詩歌，可能要淡化時代，以及他個人的經曆 ，這個前言，寫瞭這麼一大堆，也全是閑筆，為以後的王維係列的詩歌解讀做鋪墊的，不想每次都寫王維的背景。我也想沉浸在王維的詩歌一陣子，聚焦在王維這裏，感受詩之為詩的意蘊。

正文

荊溪白石齣，天寒紅葉稀。

荊溪 ，本名長水，又稱�核�、荊榖水，源齣陝西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。

白石 ，水中凸齣來的石頭，常年經過水的衝刷，很光滑。

白石，有詩經的傳統。

揚之水，白石鑿鑿。素衣硃�q，從子於沃。既見君子，雲何不樂？悠揚河水，不衝走鑿鑿白石。白衣紅領，跟隨你來到麯沃，見到君子，為什麼悶悶不樂？“揚之水，白石皓皓”，“揚之水，白石粼粼”。

白石，象徵著那種堅貞，堅定。

水是動態的，一直在流動，石頭是靜態的，堅定不移。這是一個很美好的象徵，象徵著那些不隨時間而變化的東西。

天寒紅葉稀 ，深鞦，乃至於初鼕時節。天地間有些寒涼，書上的紅葉也快要落盡瞭。有一種清朗，疏曠之意。

山路元無雨，空翠濕人衣。

沒有下雨，走在蜿蜒的山路上，衣服被露水打濕。無雨，而又濕人衣服。無中生有，空中生有，這就是緣法。王維的詩，很平淡，平常而空靈。我們讀瞭他的詩，也想在山裏走一走，什麼也不想。“ 濕人衣 ”也好，“有雨”也罷，走一走，應無所住而生其心，物來順應。

小結

一天一篇詩歌的節奏是太快瞭，而我自己也來不及細細品味。詩歌選取的範圍，《詩經》、《楚辭》，魏晉詩歌（陶淵明，曹操），唐宋詩，宋詞，元麯等。陶曹李杜王孟蘇辛等是主角。

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