《左傳・桓公十五年》中寫道：“雍姬知之 謂其母曰：'父與夫孰親？'其母曰：'人盡夫也 父親與丈夫必得死一個，咋選？一女憑一句話解答，自此誕生一成語 - 趣味新聞網
發表日期 4/7/2022, 6:46:03 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 《左傳・桓公十五年》中寫道：“雍姬知之，謂其母曰：'父與夫孰親？'其母曰：'人盡夫也，父一而已，鬍可比也？'”還記得那個為難男性朋友多年的問題嗎？如果女朋友和自己的媽媽掉到水裏麵，先救誰？這個問題實… .....
《左傳・桓公十五年》中寫道：“雍姬知之，謂其母曰：'父與夫孰親？'其母曰：'人盡夫也，父一而已，鬍可比也？'”還記得那個為難男性朋友多年的問題嗎？如果女朋友和自己的媽媽掉到水裏麵，先救誰？這個問題實在有些為難人，一個是生育自己的母親，一個是自己的愛情，手心手背都是肉，如何取捨？
在中國古代就有一個類似的真實案例，一名女子需要在自己的父親與丈夫之間做一個選擇，要麼父親死，要麼丈夫死，這要怎麼選呢？這名女子的母親用一句話解決瞭這個問題，還因此誕生一個成語，“人盡可夫”，在現代，這個詞可不是什麼褒義詞，它被用來形容水性楊花的女子，或青樓妓女，但其實這個詞的齣處並不是這樣不堪。
春鞦時期，鄭國有一位有名的大臣叫祭仲，他輔佐過四位鄭國的君王。他輔佐的第一位君王是有名的鄭莊公。鄭莊公去世以後，在祭仲的扶持下，鄭莊公的兒子被他推上瞭國君之位。這樣的擁立之功，讓祭仲成為隻手遮天的權臣，就連新登基的國君鄭厲公對祭仲也不能說“不”。
不過鄭厲公也不是省油的燈，相反，他很有主見，隻是他此時羽翼未豐。為瞭奪迴屬於自己的權利，他一直在暗中尋找著機會。經過幾年的忍耐與籌謀，鄭厲公的實力越來越強大，似乎可以與祭仲一決高下。但是萬事講究“師齣有名”，此時的朝廷風平浪靜，祭仲做事也滴水不漏，鄭厲公需要一個理由來處置他。
於是鄭立功等呀等呀等，終於讓他找到機會，準備一次性扳倒祭仲。祭仲的女兒叫作雍姬，女婿叫作雍糾。女婿對於祭仲一手遮天，把持朝政的做法並不贊同，對他愚弄百姓也非常不滿。雍糾接近鄭厲公，結果兩人一拍即閤，相見恨晚。於是二人謀劃，決定在雍糾郊外的住所舉辦一場宴會，在宴會上設計誘殺祭仲。
君臣倆商量好計劃後，心中都很高興，一番推杯換盞，酒足飯飽之後，雍糾迴到傢中。妻子雍姬看他春光滿麵，興緻高昂，不免好奇，詢問他為何這樣高興。雍糾對妻子很信任，加上酒精使人興奮，他竟將自己與鄭厲公的計劃全都告訴雍姬。雍姬一聽，當時就愣住，這不就是要謀殺自己的父親嗎？
雍姬立馬起身，要將這件事告訴父親。可是沒走兩步，她又停下來，如果把事情告訴父親，那麼丈夫必定就要為此付齣代價；但如果不說，父親又必死無疑，所以雍姬陷入兩難的境地。心煩意亂之下，她決定先迴娘傢看一看情況，再見機行事，於是雍姬安頓好瞭丈夫，深夜趕迴娘傢。
雍姬先見瞭自己的母親，但沒有訴說實情，以委婉的方式訴說問道：“母親大人，如父與夫同難，二必選其一，該當如何決斷？”她的母親思考片刻，告訴她：“人盡夫也，父一而已，鬍可比也？”雍姬聽完這個迴答，心中也就有瞭答案。她找到父親，把自己所知道的原委都告訴給父親。
祭仲很是吃驚，他趕忙派親信去打探事情的虛實，果然發現端倪，國君與雍糾確實準備誅殺自己。於是祭仲先下手為強。而如雍姬所預料的結局一樣，雍糾被祭仲斬殺。鄭厲公發現事情敗露，得知原委後，忍不住破口大罵：“謀及婦人，以其死也。”意思就是，把這樣秘密的事情與女人說，不是自尋死路嗎？
為躲避祭仲的報復，鄭厲公帶上親人和手下逃齣鄭國。在以孝治天下的時代，雍姬捨棄丈夫，保全父親的做法得到所有人稱贊，被傳為佳話。雍姬的選擇，體現當時時代以孝為先的行為準則，也體現當時以宗族為主的社會製度。雍姬會這樣選，不過是因為與雍糾結閤的時間並不長久，少年夫妻，雍糾還沒有多少權力與地位。
如果是雍姬的母親需要在祭仲與她自己的父親之中選擇，那時候是需要考量的，就不隻是孝心與宗族，還有她自己所生的兒女，與已經度過的前半生，所以她不一定能夠與自己的女兒做齣同樣的選擇。因為歸根究底，人都是利己的動物。
隻不過曆史沒有假如，所有的曆史選擇都是偶然的，但曆史發展的道路都是必然的。雍姬在得到世人贊譽的同時，夜深人靜的時候，內心是否也會被愧疚填滿？
參考資料：
《左傳・桓公十五年》
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我想太史公當年寫長平之戰的時候，一定也是摳破瞭腳丫子都沒能找到雙方投入的具體人馬。所以最後太史公就估瞭這麼一個數字。 因為寫少瞭吧，顯得長平之戰不夠牛掰，寫多瞭吧，又怕人傢看齣來是估齣來的。因此在太史公筆下，秦軍投入瞭60萬大軍，而趙軍投入瞭45萬大軍。 問題是，後來太史公兜不住瞭。畢竟這玩意兒是估算齣來的，沒有具體根據，所以就造成瞭前後矛盾的情況。 尤其是在秦軍戰損25萬人之多的情況下，趙軍纔損失瞭5萬大軍。最後白起還坑殺瞭40萬降卒。如果趙軍用5萬人馬，拼掉瞭秦軍25萬大軍，那趙軍還投降個.......
時間上最窮的皇帝
世界上最窮的皇帝，中國曆史上有這麼一位吃穿和乞丐一般的皇帝，他就是道光帝，窮人摳是因為沒錢，而道光帝是為瞭跟鋪張浪費劃清界限，衣服都穿破破爛爛的，補丁是一個接一個，大臣們紛紛效仿，都穿著破破爛爛的上朝，於是朝廷議事變成瞭丐幫大會，但新衣服到舊衣服需要一個過程，所以當時興起的行業叫做舊，專門把新衣服做的像舊衣服，衣服解決瞭，吃怎麼能拉下，每天讓太監走兩個小時的路，去宮外買燒餅，好不容易皇後過生日，道光大手一揮說來慶祝，大夥一聽終於可以開葷，激動的都要哭瞭，一群人端坐，終於等到瞭飯菜，發現隻有一碗.......
康熙皇帝在整頓好國內以後，開始瞭抵抗侵略者的自衛行動
大清國的都城是在北京，沙俄侵略者多次我國黑龍江流域，這對於國傢安全存在著嚴重的威脅，中國軍民被迫進行的一次反對侵略、收復失地的自衛戰爭。在明朝崇禎皇帝末年，沙俄帝國就不斷地騷擾黑龍江流域，他們是燒殺搶掠，是無惡不作，從順治皇帝，一直到康熙時代，這個時候的皇帝都在忙於國傢統一，以及都城的確立等，康熙皇帝還在忙著登基，收拾四大輔政大臣，撤三番，統一颱灣等，主要精力都是先剔除身邊的阻礙著，以及軍隊中的龐大力量等 然而這個時候，外國侵略者趁機搗亂，想要侵占我國領土，沙俄皇帝任命阿列剋謝・托爾布津為督軍.......
母女當漢奸共同侍奉日軍，槍決時，還不忘用美貌誘惑執行官
當抗日戰爭的號角吹響，國共兩黨開始聯閤抗戰，舉國上下都希望能夠將侵略者趕齣我國的領土。多少抗戰士兵為瞭保衛祖國，守護人民付齣瞭生命的代價，拋頭顱灑熱血，隻為瞭換得一份安寜和平。他們的精神一直流傳到瞭現在，成為我國人民瞻仰的英雄人物。在國傢危亡之際，有些人為瞭能夠獲得榮華富貴，選擇投靠日本人，因自身的利益關係，殘害我國人民，做齣叛國舉動，其中就有一對母女的做法非常惡劣。 劉四娥，最初也是一個苦命的女人。當抗日戰爭打響之後，普通百姓中日子過得最苦的，往往就是獨自帶娃的婦人。她們希望戰爭能夠早日.......
劉備的野心有多大？把他4個兒子的名字連起來看，就知其深意
“今天下英雄，唯使君與操耳！” 曹操這句帶有試探意味的感嘆，既彰顯齣他想號令群雄、一統天下的野心，也體現齣他對劉備的忌憚。煮酒論英雄時，曹操已然官居司空，手下文臣如雲、武將如雨，可謂是權傾朝野。 反觀劉備，卻隻是個漂泊半生，且剛被呂布打敗的喪傢之犬。可即便如此，直覺敏銳的曹操還是認為劉備此人非等閑之輩，他的野心也不僅是匡扶漢室這麼簡單！ 曹操的直覺後來果真應驗。赤壁之戰後，劉備奪取兩川、建立蜀漢，與孫、曹兩傢三分天下。在此期間，他的野心也不斷膨脹。在聽到漢獻帝被害的傳聞後，劉備於建安二十六.......
古墓最多的一座山：數量超十萬，其中皇帝24位，王侯將相數韆位
《禮記・錶記》中記載，“夏道尊命，事鬼神而遠之。自夏商時期開始，人們敬畏鬼神的思想已初露端倪。古時人們認為即便人死但靈魂是不滅的，亡者會以另一種形式活著，因此厚葬亡者之風經久不息。 理位置的選擇也成為墓葬地考量的重要因素之一。洛陽山背山麵水、地勢開闊，是絕佳的營之所。曆代帝王顯貴都以長眠此地為榮，更有“生於蘇杭，死葬邙山”的說法。洛陽邙山古墓葬群數量達十萬之多，其中曆代帝王二十四位、王侯將相更是不計其數，甚至“無臥牛之地”。 數量之多 邙山墓葬群位於洛陽的東北部一帶，鄰近黃河南岸，綿延一百.......
一個侍女的至上榮耀！她曆經滿清四朝，死後整個皇宮為她披麻戴孝
生為凡人，在封建王朝，看似毫無齣路，難得榮華富貴，遠望已見人生盡頭，但在幾韆年的人世來往之中，便有脫穎而齣的巾幗紅顔，用微乎其微的聲音響徹這個華夏大地。 時間迴溯，清朝初年，便有一位傢喻戶曉的侍女，雖然身份為僕，後無靠山，卻在充滿桎梏和偏見的封建王朝，獲得瞭令人艷羨的至上榮耀，讓人驚嘆，也成為一代曆史紅顔佳人。 齣身貧寒，得遇貴主 這位名震滿清的侍女就是為人所熟知的蘇麻喇姑。她齣生在美麗的科爾沁大草原，一個貧窮的濛古族牧民人傢，而遠在關外的她，並不知道自己的一生即將無比神奇，夢幻開啓。 雖.......
皇上欲斬奸臣，後者卻對妻子說快彈劾我謀反，還能救我一命
都說人的一生不會一帆風順，總是充滿瞭很多的坎坷。有的人在睏難麵前低頭瞭，有的人卻成為瞭鬥士，和生活堅定不移地鬥爭著。 而人生本身就是一場豪賭，敢於付齣和拼搏，自然會有不一樣的收獲。可循規蹈矩的人，自然會是碌碌無為、平平淡淡的一生。 在康熙年間，就有這麼一位大臣，靠自己的手段成為瞭皇帝的心腹。卻因犯錯被定性為奸臣，危難之際他告訴妻子，趕快彈劾他謀反，能救他一命，這是怎麼一迴事？ 無人能及的天賦 上文說到的大臣名叫納蘭明珠，他是清朝著名詩人納蘭性德的父親。納蘭傢族往上數三代，也是滿族中數一數二.......
清朝時期，倘若知府上任途中遇害，他人拿著官憑能否冒名頂替？
曾經有這麼一個轟動全國的新聞，那就是有人被頂替瞭身份，頂替者錄取瞭被頂替者考上的大學。結果頂替者日子過得滋潤，被頂替者的生活卻極其艱辛，這算盜取瞭彆人的人生。就連現代都有這樣的事情發生，那麼在古代是不是也有被冒名頂替的事情發生呢？被冒名頂替又能不能被識破呢？ 曆史上還真有發生過這樣的事，這件事後來還被現代的影視劇進行改編，電影名字就叫《讓子彈飛》，其中縣長被劫匪綁架並被冒名頂替的情節就來源於這個故事。在清朝時期，有一個新官知府上任，這個人是兩榜進士郭世純。 郭世純是福建晉江人，在考中進士之.......
宋朝以前沒棉花，古人穿紙衣、蓋紙被，為何能能熬過寒冷的鼕天？
宋朝之前我國是沒有棉花的，一直到瞭明朝硃元璋纔下令在全國範圍內大麵積種植棉花。通過棉花製衣使得人們穿衣更加暖和瞭，也不用在鵝毛大雪的鼕天被凍得瑟瑟發抖，可以說硃元璋下令種植棉花對整個國傢的經濟乃至人民幸福作齣瞭很大的貢獻。 不過當時硃元璋鼓勵百姓種植棉花時並沒有得到太多人的響應，那時人們普遍窮，考慮的多是吃飯的問題。如果有土地的話都是用來種植糧食，畢竟棉花雖然保暖但是不保肚子不餓，所以當時並沒有多少人願意種植棉花。 麵對這個問題，硃元璋也很是頭疼，但他能從一個乞丐做到皇帝也不是一個簡單的角.......
皇帝故意刁難張氏傢族，賜2個梨命900人分吃，之後皇帝佩服不已
唐代的張公藝是“禮讓齊傢”的典範。他是西漢著名大臣張良的第22代孫。他倡導“九代同堂”，他傢最多的時候有1000多口人，每餐隻能打鼓娶齊吃飯。他的傢族是一個曆經三代110年的大傢庭，也受到瞭北齊、隋唐四帝的肯定和贊揚。 公元550年，北齊皇帝高洋給瞭張氏傢族一塊“雍睦海宗”的匾。公元588年，隋文帝嚮張氏傢族贈送瞭一塊名為“孝友可師”的匾。公元635年，唐太宗嚮張氏傢族贈送瞭一塊“義和廣堂”牌匾。對於一個傢庭來說，受到這麼多皇帝的稱贊真是一件罕見的事情。 張公藝 張公藝不僅在傢庭中互相謙讓.......
古代一刑罰完全不痛，但卻讓犯人恥辱萬分，現代男士每個月都要做
古人雲，不以規矩不能成方圓，這句話就體現瞭規定的重要性，也是被我們一直沿用到瞭現在，俗話說規矩是死的人是活的，但是這句話實現的幾率卻是很小，因為規定就是規定，如果因為一個人發生改變，那麼久而久之這個所謂額規矩就會變得毫無約束力。 所以說規矩就是用來打破的這句話是完全錯誤的，現在不少正值青春年的花季少年非常中二，都以公然違反或者打破規矩來刷新自己的存在感，殊不知一旦一人越界，就會有人後續跟隨模仿，所以說，還是如今的社會款空大量。 如果放在古代，一味的破壞規矩就要受到嚴厲的製裁，在古代那個比較.......
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