一本抗戰題材小說 在日本竟然連續再版11次 李廣田《引力》在日本 - 趣味新聞網
發表日期 2/24/2022, 10:38:33 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 一本抗戰題材小說，在日本竟然連續再版11次，被上百個大學收藏――李廣田《引力》在日本（中國經典作傢在海外）《引力》初版本中國研究所《引力》譯本1952年日本岩波書店版《引力》《引力》的誕生及現實際遇… .....
一本抗戰題材小說，在日本竟然連續再版11次，被上百個大學收藏――
李廣田《引力》在日本（中國經典作傢在海外）
《引力》初版本
中國研究所《引力》譯本
1952年日本岩波書店版《引力》
《引力》的誕生及現實際遇
中國現代作傢李廣田以詩歌與散文創作名世，《引力》是他唯一一部長篇小說。這部書寫抗戰時期人物命運及日常生活的小說，創作始於1941年7月，其後長期中斷。據李廣田之女李岫迴憶，直至1945年8月11日，作者纔“在慶祝抗戰勝利的鞭炮聲中寫完最後一句話”。作為一部用力頗多的心血之作，《引力》與巴金的《寒夜》和錢锺書的《圍城》一起，連載於鄭振鐸、李健吾主持的大型文藝刊物《文藝復興》上，並於1947年6月由晨光齣版公司結集齣版。《引力》講述瞭身居淪陷區的中學教員黃夢華，不甘心做“亡國奴”，在丈夫雷孟堅的召喚下，毅然帶孩子設法離開淪陷區，去尋找光明的故事。當她曆盡艱險到達丈夫居所時，丈夫卻已離開，隻留下一封信，告訴她自己正嚮更光明的地方進發。在丈夫行動的感召下，黃夢華也終於放下個人得失，告彆舊我，跟上瞭時代的步伐。
較之大名鼎鼎的《圍城》與《寒夜》，《引力》在國內所受關注十分有限。小說連載期間，除李長之的《評李廣田創作〈引力〉》之外，罕有評論文章。1983年小說再版後，仍未得到研究界足夠重視。在筆者看來，《引力》在國內研究界的持續“遇冷”，除文本風格方麵的原因外，也受到時代語境的製約。不同於以故事、情節取勝的抗戰題材作品，《引力》內容瑣碎，行文中密集的心理描寫與風景刻畫削減瞭讀者的閱讀興趣。與此同時，這部小說缺乏對宏大敘事和史詩化品格的追求，對淪陷區生活的原生態書寫，與當時抗戰文學的主流寫法有較大不同，故在齣版後長期遊離於讀者及文學研究界視綫之外。但正是這樣一部彆樣的抗戰題材作品，在日本卻引發瞭相當廣泛的關注和研究，可謂是中國現當代文學海外傳播的一個獨特案例。
《引力》被日本接受與研究
《引力》在中國發錶後沒幾年，就被譯介到日本。“日本的中國研究所最早齣版瞭岡崎俊夫的節譯本，接著，高田浩的另一節譯本登載於1950年12月的《中國語雜誌》上。1952年，岩波書店齣版瞭岡崎俊夫的全譯本。”（陳嘉冠：《〈引力〉在日本》）除1952年版外，小說還有1959年版，期間連續再版瞭11次。
這部小說不僅吸引瞭不少普通讀者，也備受專業研究者推崇。據筆者調查，日本國內現有114個大學藏有《引力》1952年版，11個大學藏有《引力》1959年版。除該書譯者岡崎俊夫外，學者吉田浩、立間詳介、奧野信太郎、佐藤普美子等均為其撰寫過書評或研究文章。另外，該書還入選瞭多種日本中國文學研究專著，如日本著名學者小野忍在其編寫的《現代中國文學》（每日新聞社1958年版）一書第六章“抗日戰爭和革命戰爭時期的中國文學”中，將《引力》與老捨的《四世同堂》並列為淪陷區書寫的代錶性作品，並以《祖國中的異國（其二）――李廣田的〈引力〉》為題，對小說進行瞭詳盡評介。國分一太郎、小田切秀雄、山下肇編寫的《文學中的教師形象》（明治圖書齣版1957年版），以《占領下的教師苦惱與行動――李廣田的〈引力〉》為題，對小說進行瞭分析。
日本研究者對《引力》的研究主要有3個角度，其一是對小說“抵抗文學”特質的揭示與闡發。立間詳介在《讀小說〈引力〉有感――反抗的起點》一文中指齣：“讀罷《引力》，我衝口而齣的一句話是：‘反抗’。”在他看來，正是反抗的意誌召喚瞭夢華的頑強行動，最終使她走嚮嶄新的生命狀態。小野忍則指齣，正是“抵抗”的意誌，使夢華突破瞭普通人對傢庭的耽溺情緒，進而“從個人轉嚮團體，由團體走嚮瞭大眾”，最終收獲瞭可貴的國民意識。而佐藤普美子在《讓“衰頹之物”言說吧――試論：李廣田文學的定點》中，更直接指齣，《引力》正是“作為抵抗文學獲得瞭廣泛的共鳴”，並進一步指齣《引力》也體現瞭李廣田一貫的將目光投嚮“平凡的生活者”的創作傾嚮。在她看來，這種“去概念化”書寫取嚮及其“質樸、恬淡”的筆調，無疑是小說能夠引發日本讀者廣泛共鳴的重要原因。其二是對小說“自敘傳”風格的發現。譬如譯者岡崎俊夫就發現瞭小說強烈的自傳性質，他在譯後記指齣：“作者去年（1950年）發錶瞭《西行記》，這是記敘抗日戰爭時期遷移至內地時沿途觀感的記行文學……這正好跟《引力》中孟堅的行蹤相同。”李岫迴憶說，她1992年即將離開京都外國語大學之際，將自己所攜帶的書籍及父親李廣田的文集捐贈給校方，在交接儀式上，知曉她身份的到場學者們紛紛以《引力》中的“小昂昂”（黃夢華之子）之名稱呼她。丸山�N等日本著名中國研究專傢在和她的對談中，也多次談及他們對《引力》所傳遞的“和平理想”的喜愛，這從側麵印證瞭小說的巨大影響。其三是對小說藝術風格的分析，小野忍認為《引力》莊嚴與柔美兼備，夢華在離開淪陷區前的最後一課，“使人想起被選入中國語文教科書的法國作傢都德的《最後一課》。”而李廣田在描繪夢華精神蛻變曆程中所展現齣的“非凡的縴細柔綿的筆觸……差一點被日本讀者誤認為作傢是一位女性”。
《引力》的“引力”何在？
一部抗戰題材小說，緣何在日本引發如此強烈的反響，以至於《引力》成為日本讀者和學界認識中國抗日戰爭的一個窗口？在筆者看來，理解《引力》在日本的傳播熱，不僅要考慮小說本身的美學風格與日本讀者審美接受之間的契閤，更要將這一文化傳播現象放置於廣闊的曆史時空中進行考量。
在闡釋自己的美學主張時，李廣田曾藉一位西班牙作傢之口，強調自己“反對過分人為的藝術結構，而要錶現那最高的真實”（《兩種小說》）。這種美學追求使得《引力》在呈現淪陷區生活時立足個體親身經驗，堅持秉筆直書，保留瞭抗戰時期個人生存體驗的生動細節。與此同時，這種寫作傾嚮也使得小說擺脫瞭簡單的“二元對立”思維，未對侵略者作漫畫式處理，而是傾嚮於寫齣其復雜的一麵。這種“以真為尚”的美學風格，無疑強化瞭小說的藝術感染力。而其中所寄寓的，正是作者批判侵略暴行，展現戰爭殘酷性，呼喚中日兩國走嚮和平、世代友好的美好願望。這種對和平的嚮往，顯然契閤瞭戰後日本人民的心理。
此外，《引力》是典型的詩化小說，文中俯拾皆是的古典詩意想象與東方情韻以及小說傢對女主人公內心世界的細密呈現，都與日本大正年間興起的“私小說”傳統有異麯同工之處。這種鬆散、瑣碎、富於流動性的寫作風格，與日本人重視情緒刻畫，偏重內心省思的文學傳統多有契閤，因而也易為日本讀者所欣賞。
《引力》的接受熱潮更與上世紀50年代日本的特殊曆史環境密切相關。一方麵，戰後日本復雜的社會矛盾與僵化的社會體製，導緻瞭左翼運動的廣泛興起，社會主義中國成為眾多日本進步知識分子的理想寄托。而李廣田的民主戰士身份以及小說中對解放區的反復隱喻，自然會激發當時日本讀者的閱讀興趣。另一方麵，二戰後美軍對日本的占領，使日本民眾體會到瞭無法左右自身命運的滋味。正如奧野信太郎在《讀〈引力〉》一文中所指齣的那樣：“第二次世界大戰結束後，深信美國的占領政策會使日本民主化，後來卻顯齣瞭使日本軍事基地化、殖民化意圖。一旦施予的自由逐漸減少，日本人就有瞭被壓迫國民的感情，於是同小說發生瞭共鳴。”
《引力》在日本廣泛傳播，受到日本學界重視的現象，可謂是“牆內開花牆外香”。這也充分說明，作為一部揭露戰爭給人民造成創傷與災難的反戰小說，《引力》寫齣瞭人類的共同心聲，具有超越時空與國彆的價值。
（作者：呂彥霖，係杭州師範大學人文學院、文藝批評研究院講師）
來源：人民日報海外版
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晚上7點半，酒吧的燈光漸暗，前奏響起，不經意間，一迴頭，演員帶著自然的節奏從吧颱後走齣，舉杯和觀眾緻意，一齣音樂戲劇就用這樣的方式開場瞭。舞颱和場景就在身邊，所有的錶演都在觀眾身邊展開，劇中人物的情感經曆、感情起伏都清晰可見，劇情的高潮時刻，現場安靜得可以聽得到演員的呼吸和心跳…… 當戲劇“邂逅”酒吧、餐廳、婚禮堂、密室、咖啡廳、圖書館，立即因為多元化的空間效應以及近距離的觀看，産生齣巨大的“化學反應”，讓年輕人和戲劇愛好者為之著迷。近兩年，主打沉浸式體驗，跨界混搭酒吧、餐廳以及各類新空間.......
韆山暮雪 銀妝素裹——記著名畫傢呂延鼕
韆山暮雪 銀妝素裹 ――記著名畫傢呂延鼕 著名書畫藝術評論傢史國澳 就目前來看，很多人對雪景山水的欣賞思維，還是停留在瞭簡單的審美層麵上，認為雪景山水的畫麵十分乏味單調，所需要的創作技法也是極其簡單。但事實真的如此嗎？我認為此等謬論，實屬無稽之談罷瞭。 相較於其它的山水畫種，臂如青綠山水，即可作應四季之圖，而雪景山水，卻隻能繪作於春鼕兩景。尤其是在鼕季景色上，其創作難度可謂極高，因為鼕季不同於其它季節，畫傢若是沒有至深的質感功底和筆墨功底，那麼雪的深度和層次也就無法完美的展現齣來，一幅雪景.......
藏在鼕奧會非遺裏的中國式浪漫
2022壬寅虎年的大年初四，正值中國傳統春節時，北京鼕奧會在北京國傢體育館鳥巢開幕，在順利完成各項賽程後，鼕奧會主火炬在鳥巢緩緩熄滅，也給世界各個國傢和地區的奧運健兒留下美好記憶。 從黃河之水天上來，到迎客鬆矗立鳥巢，再到手捧柳枝惜彆鼕奧，眾多鮮明的中國文化元素貫穿全場，中國人的浪漫直抵人心，驚艷世界，傳統非遺也點綴其間，奪人眼球。 北京鼕奧會，中國式浪漫 鼕奧會吉祥物“冰墩墩”，是一個穿著冰晶外殼的“中國國寶”大熊貓；鼕殘奧會吉祥物“雪容融”，其設計靈感源於燈籠；鼕奧會火種燈以“中華第一燈”.......
大鵬真的傻嗎？為何放棄唐僧肉跟著如來迴靈山
（蝸牛看西遊第6178期） 文/蝸牛 有人說，金翅大鵬雕是不是傻，做個精緻的利己主義者把唐僧吃瞭不好嗎，放著這麼好的機會不用，居然跟著如來迴靈山做那個沒有實權的舅舅，但是，大鵬的腦子真的不靈光嗎？其實，他纔是最聰明的那個人。 金翅大鵬雕不同於一般的妖怪，他是奉旨待在靈山的，因為靈山的掌權人是他的外甥，所以，即便他是妖怪也能夠在靈山安然無恙的待著，他每天的生活都很枯燥無聊，吃瞭睡睡瞭吃大概是他最真實的寫照，日復一日他也厭倦瞭這樣的生活，因為如來忙於工作疏忽瞭他的感受，大鵬他餓肚子瞭。 大鵬越.......
四川成都傳統國學易經風水大師李亦允，美女代言川蜀文化
李亦允有什麼稱號，為什麼人稱玄學天後，她對傳統國學有多癡迷，對易學文化有多少見解，等等熱門話題在四川遍為人知。四川的“川妹子”之美名享譽全國，誰說女子不如男，下麵一起來瞭瞭解一下這位四川籍國學女名人。 李亦允 成都市易學名人、綿陽市易經老師、自貢市起名大師、攀枝花市命理學專傢、濾州市寶寶起名老師、德陽市風水先生、廣元市地理堪輿師、遂寜市易學專傢、內江市國學大師、樂山市道傢學者、資陽市民俗文化研究員、宜賓市取名大師、南充市玄學大師、達州市女風水師、雅安市易經研究者、廣安市美女易經老師、巴中市易.......
在巴黎“遇見小王子”
這是2月23日在法國巴黎裝飾藝術博物館拍攝的一本有作者簽名留言的英文版《小王子》。 “遇見小王子”展覽於2月17日至6月26日在法國巴黎裝飾藝術博物館舉行。展覽展齣超過600件法國作傢、藝術傢安托萬・德・聖・埃剋蘇佩裏的藝術作品，其中包括首次在法國展齣的原始手稿。《小王子》是安托萬・德・聖・埃剋蘇佩裏於1942年寫成的著名兒童文學短篇小說，在全世界數十個國傢齣版發行。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述瞭童話主人公――來自外星球的小王子，從自己星球齣發前往地球的各種曆險經過。 新華社記者 .......
畫說永州 “野趣”盎然丨永州中青年工筆畫傢綫上特展·唐雨竹
編者按：工筆畫是中國民族繪畫最早成熟的藝術形態，有著數韆年輝煌悠久的曆史。二十世紀八十年代以來，在傑齣的工筆畫代錶人物――著名畫傢海天的帶領下，永州市一批工筆畫傢大膽摸索，開拓創新，不斷推齣“野趣”盎然的美術作品，入選全國、全省重大美展，斬獲各類奬項，引起全國美術界的關注和熱烈反響，被譽為中國工筆畫的“永州現象”。 紅網永州站聯閤永州當代詩書畫印研究院推齣《東方微觀寫實藝術》――永州中青年工筆畫傢綫上特展，展示瞭9位永州中青年畫傢18幅工筆畫作品，題材都是從生活中來，畫風質樸，返璞歸真，值得品.......
古字解讀：“鬯”，你認識嗎？漢字中的符號有什麼秘密？
“鬯”字，你認識嗎？屏幕前的你可能是第一次見，它看起來是個極其生僻的漢字，很特殊。特殊的是從3000多年以前的甲骨文到現在的簡體字，它的模樣基本沒怎麼變化過。本文就聊聊古漢字“鬯”背後的故事。 “鬯”，你認識嗎？ “鬯”：古代祭祀用的香酒 “鬯”讀作chàng，看下圖它的甲骨文字形像一個金屬酒杯，裏麵盛著滿滿的糧食作物(鬱金草釀成黑黍)用作酒糟來釀製美酒，散發濃鬱的香味。所以漢字“鬯”常被用作重大節日活動慶典用的香酒。古時候部落之間聯姻，或者打仗取得瞭勝利，這樣的“喜事”就用“鬯”酒。就類似.......
從頭到腳每一寸肌膚都布滿紋身，紋身者自稱：這是一種藝術，網友稱尊重藝術
英國《每日星報》2月22日最新報道，一名叫米蘭娜・普利亞寜的芬蘭女孩，30歲，酷愛紋身，本以為由於紋身太多不能找到閤適的工作，但她目前的職業是實習護士。你能想象當病人在醫院看見全身布滿紋身的女護士是什麼感受嗎？相信很多人都錶示很震驚，但是這並沒有給米蘭娜・普利亞寜的工作帶來麻煩，而且她工作的很順利。 就像沒吃過榴蓮的人吃一口榴蓮就停不下來一樣，米蘭娜・普利亞寜十幾歲時候就紋瞭自己第一個紋身，從此就一發不可收拾，並錶示她最喜歡的一個紋身是自己頭上的太陽塔羅牌，太陽象徵歡樂、內在的平和，以.......
段華與《孫犁年譜》
孫犁是中國現當代文學史上獨具風格的重要作傢。他深諳立身為文之道，作品不同凡俗，迥異時風。他的創作生涯有兩個高峰，早年的《白洋澱紀事》清新俊逸，晚年的《耕堂劫後十種》沉鬱頓挫，滋養瞭一代代讀者，啓發瞭眾多作傢，鐵凝、莫言、賈平凹等均受其影響。孫犁開創瞭文學史上一個重要流派“荷花澱派”，如今，這一流派的獨特價值和文學意義在時間的積澱中愈發凸顯。 在孫犁逝世20周年之際，國內首部《孫犁年譜》近日由人民齣版社齣版。該書共計40多萬字，全景展示瞭孫犁的文藝生涯，係統梳理瞭孫犁的創作脈絡。書中收錄瞭《.......
圍觀｜高密木版年畫：集匠心之力 刻守藝人生
年畫裏藏著風俗，飽含著人們對生活滿滿的憧憬與希望。山東省濰坊市級非遺木版年畫以刀為筆，雕琢傳統風俗魅力。木版年畫多取材於世俗生活，講述曆史故事、展現民俗風情、刻畫各色人物等，內容包羅萬象。雕刻的畫版中，不僅可以看齣年畫作品的形態和神韻、繪畫和雕刻藝術上的魅力，更能全麵地展現齣山東半島地區的民風、民俗及民間悠久的傳統繪畫藝術。 來源：新華網 聲明：尊重原創，轉發請注明齣處，並不得刪改內容。 高密市融媒體中心齣品 總編：王鏡濤 編審：孫煒煒 編輯：趙風傑 .......
瀟湘館房捨狹窄，連賈母都不願久坐，薛姨媽為啥要住進來？
在為元春省親修建的大觀園之中，房捨麵積最小的院落，就是後來林黛玉居住的瀟湘館瞭。 入門便是麯摺遊廊，階下石子漫成甬路，上麵小小兩三間房捨，一明兩暗，裏麵都是閤著地步打就的床幾、椅案。從裏間房內又得一小門，齣去則是後院，有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步。 這就是整個瀟湘館的布局。相比較有著“五間清廈兩者捲棚”的蘅蕪苑，讓賈政等人都迷瞭路的怡紅院，以及“闊朗”的鞦爽齋，黛玉所居住的房捨，可以說是比較狹窄得瞭。 按照賈府的規矩，每位小姐的房裏，足足有十幾個下人。這麼多人擠在幾間小房捨裏，地方.......
天橋區非遺傳承人王子彥：玻璃藝術是用當代語言錶達中國傳統文化
齊魯晚報・齊魯壹點記者 陳曉麗 在中國，琉璃已經有3000年的曆史，其質似美玉。隨著技術的進步，現代玻璃藝術在傳統基礎上不斷創新和突破，逐漸形成全新的詞匯體係。 近日，齊魯晚報・齊魯壹點記者專訪瞭天橋區非物質文化遺産項目傳統琉璃製作技藝代錶性傳承人、愛丁堡大學在讀博士王子彥，來談談玻璃工藝美術對於文化的傳承與思考。 “棄科從藝”，去學最返璞歸真的工藝美術 當看到自己的作品進入國傢博物館和國傢美術館展覽的時候，王子彥，以及身邊的親朋好友，都知道他當初“棄科從藝”的選擇是正確的。熱愛，就是最大的原.......
杜月笙兒子迴國捐贈18億，想要迴孟小鼕故居，結果每傢索要上百萬
杜維善是上海老大杜月笙最小的兒子，1991年，杜維善終於獲得瞭迴到上海的機會， 在參觀上海博物館的過程中，杜維善語齣驚人：“改天我送些古錢幣到館裏來！” 從這一年開始，杜維善陸陸續續捐齣瞭四韆多枚古錢幣，他的慷慨舉動促進瞭現代學者對古錢幣乃至古代的認識，大大促進瞭行業發展。 杜維善為什麼要這樣做？ 杜維善 一、杜月笙的發傢史，是一個普通人的逆襲史 從水果行的小學徒，到赫赫有名的上海灘老大，杜月笙的發傢史，其實是一個普通人的逆襲史。除瞭輝煌的事業，杜月笙和幾任太太的風流往事，同樣被不少人津津.......
孫悟空三打白骨精時，唐僧為什麼不相信他？你看猴子做過啥事
（蝸牛看西遊第6180期） 文/蝸牛 孫悟空在取經隊伍中是關鍵性角色，失去他的隊伍幾乎就是一盤散沙，這樣的人理應成為“團寵”，但是，唐僧似乎不這麼認為，猴哥三打白骨精時，沒有一個人願意相信他。 孫悟空三打白骨精都是因為白骨精精通解屍法，她三次變作他人的模樣，被悟空打死三次，錶麵上看猴哥占瞭不少便宜，但是，悟空又何嘗不是在受難。 孫悟空第一次打死白骨精時，唐僧就要對他齣手，隻是猴哥足夠的聰明，用摘除金箍作為把柄，脅迫師父留下他。 孫悟空第二次打死白骨精，唐僧又想重罰他，猴哥為瞭留下來硬生生聽.......
國畫中的兔子，看似簡單卻畫齣五韆年的文化，國外大師：畫還可以
宋朝在我國曆史上非常著名，很多人隻知道宋朝最終結果不得人心，但很少人知道在那個時代，齣現瞭無數的文人墨客，他們通過自己的纔華把中國藝術送上瞭巔峰的寶座，達到瞭完美的境界。 藝術源於生活，在國畫怎麼錶達我們生活中常見的動植物，其實在國畫中它們以一種彆樣的美存在，而這種美是我國獨有，它以筆墨加以綫條畫法，看似簡單卻畫齣五韆年的文化，其中較能體現這種文化的莫過於工筆畫中的兔子，意境與造型的完美結閤，很多國外繪畫大師看到這些畫都由衷地發齣不可思議的贊嘆，原來畫還可以這樣畫。 繪畫是一門造型藝術，但.......
