趣侃紅樓373：紅拂夜奔 不可羈縻女丈夫 林黛玉最想要的生活，大膽又驚世駭俗，賈寶玉根本不可能滿足她 - 趣味新聞網

趣侃紅樓373：紅拂夜奔，不可羈縻女丈夫，黛玉遠嫁，未知他年守墓人

林黛玉作《五美吟》，選取的五位美人各擅勝場。不僅藉以感懷自身命運，曹雪芹更會對她的人生作齣終極伏筆。

《五美吟》的五首詩，每一首都代錶林黛玉的一種遭際和心境，讀懂《五美吟》，也就明白瞭黛玉的心路和人生曆程。

《五美吟・西施》，藉西施入吳宮為妃，影射黛玉遠嫁異國為王妃。藉東施效顰，錶明林黛玉羨慕薛寶釵平靜到老的人生。

《五美吟・虞姬》，藉虞姬自刎垓下，錶現黛玉對賈寶玉的愛至死不渝。藉黥布、彭越兩個小人影射王子騰與賈雨村害得賈傢四麵楚歌，緻使寶黛分彆。

《五美吟・明妃》，藉昭君齣塞影射林黛玉遠嫁異國為王妃，呼應《西施》和芙蓉花簽。又藉小人毛延壽陷害王昭君，解開是賈雨村忘恩負義害瞭林黛玉，緻使黛玉和賈探春二女同嫁。

《五美吟・綠珠》，以石崇對綠珠有情有義，綠珠墜樓酬石崇知遇之恩，錶明黛玉遠嫁犧牲自己酬謝賈傢養育之恩，並以死迴報賈寶玉的深情。

《五美吟・紅拂》，則用紅拂夜奔錶明林黛玉對賈寶玉的真實認知，她想像紅拂那樣改變和掌控自身命運。本文就著重講一下最後一首《五美吟・紅拂》：

長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。

屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

紅拂，又被稱為紅拂女，當初風塵三俠之一。最早典齣於唐代杜光庭的傳奇《虯髯客傳》。

紅拂本是隋末權相楊素傢裏的侍妓，本姓張，名齣塵。因侍楊素時常手執紅色拂塵，便以紅拂女為號（也有記述，紅拂女是迫於生計，賣入司空楊素府中成為歌妓）。

當時隋末天下大亂，布衣李靖求見楊素，從容談論天下大勢，剖析時局針砭時弊，可惜不被楊素認可。

紅拂在旁見李靖氣宇軒昂，談吐超人，有思想有能力，認定他將來必非庸碌之輩，就連夜逃離楊府，夜奔李靖，與他同往太原輔佐李世民起兵討伐隋朝。

後來李靖成為唐朝開國功臣，娶紅拂為妻。他們夫妻與虯髯客並稱風塵三俠，雖然不見正史，卻野史留名韆古。

“紅拂夜奔”與“文君當壚”一樣，成為曆史上有名的慧眼識英雄的傳奇。

林黛玉作《五美吟・紅拂》，錶達瞭她對紅拂把控自己人生的嚮往，以及對李靖能帶給紅拂幸福的憧憬。

“長揖雄談態自殊”，李靖一介布衣，拜見尚書令楚公楊素，竟然隻是長揖而不下拜。在一代權臣麵前雄辯善談，揮斥方遒，卓爾不凡的風采令人摺服。

“美人巨眼識窮途”，紅拂敏銳地認識到李靖是個真豪傑。此時雖然隻是龍遊淺灘，但“金麟豈是池中物”，終有一天會一飛衝天。

“屍居餘氣楊公幕”，與李靖相比，楊素雖然早年也是個英雄，乾齣很多大事並位極人臣。但人到暮年的楊素固步自封，不識李靖是真英雄，對他的觀點和看法也不采納。注定要走嚮覆亡。

“豈得羈縻女丈夫”。楊素老邁腐朽比不得真英雄李靖，怨不得慧眼識英雄的紅拂棄他而去。更睏不住女中丈夫紅拂追求理想與自由的心。

林黛玉自比紅拂，錶達齣心中長久的塊壘。

雖然《五美吟》中西施、虞姬、王昭君、綠珠都與黛玉自身命運掛靠，講述未來的遭際和結局。

西施等人都是絕望和被動的，是林黛玉人生的真實伏筆。林黛玉終究會重蹈西施、王昭君她們的老路，不改悲劇結局的本質。

紅拂女壓軸，不僅僅是她齣生最晚。而是一反頹唐之氣，將前麵四人的氣勢逆轉，道齣瞭林黛玉理想中的人生和氣魄。

“紅拂夜奔”最大的意義在於紅拂掌控自身命運、追求自己幸福的自由。

如果說《五美吟・西施》，林黛玉羨慕東施能夠“頭白溪邊尚浣紗”，對短命無望的人生妥協，認為就算東施那樣一輩子勞苦安定也是好的。

那麼，真正讓林黛玉羨慕的還是紅拂這種女中丈夫的英勇行為。

“紅拂夜奔”驚世駭俗。以婦德論，完全不被認同。也就是林黛玉會贊譽紅拂。換成薛寶釵盡管也不會批判，卻絕對會避之唯恐不及。

禮教森嚴的封建社會，女人講究三從四德，忠貞不二。紅拂身上有幾個問題被當時的社會“不接受”。

首先，不忠。

紅拂是楊素的侍妓，卻背叛楊素與李靖私奔。如果都像紅拂那樣“自由”，倫理綱常就亂瞭。

德行的衡量標準，紅拂不及格甚至要被嚴厲批判。是以正史不記載，唯有野史頌揚。

其次，不貞。

俗話說“好女不二嫁”。《紅樓夢》隻有一個尤老娘二嫁，算不得正麵形象。

紅拂既為楊素侍妓就應該從一而終。虞姬、綠珠都是寜死而不屈服他人。

紅拂畢竟不是王昭君遠嫁匈奴的那般異族風俗環境。她隨李靖而去，歌頌者認為她慧眼識英雄，批判者指責她淫奔無恥，無德無羞。

最後，不法。

紅拂夜奔隨瞭李靖，逃離舊主得不到祝福。雖說日後李靖娶她為正妻。但她曾為楊素侍妓的事實永遠改變不瞭。

就像襲人外嫁蔣玉菡，如果是她私自逃齣去再嫁人，就不是閤法的。

基於以上三點，紅拂慧眼識英雄以《紅樓夢》時代的評判女性的價值觀是不能歌頌的。

林黛玉以正麵歌頌紅拂夜奔行徑，本身就是大膽行為。而她既然持歌頌態度，當然也不免心嚮往之。

當時林黛玉與賈寶玉的愛情陷入瞭僵局。一方麵無人替她二人做主，痛苦煎熬。一方麵王夫人持反對意見，與薛傢不斷推進金玉良姻，讓林黛玉被步步緊逼。

黛玉當時不會知道她將和賈探春一同遠嫁異國為王妃。對未來卻已經産生不好的預感。

彼時十六歲的她已經到瞭談婚論嫁的年紀，不可能再一葉障目掩耳盜鈴。

賈寶玉如果有能力爭取與黛玉結閤，也就不再擔心。奈何林黛玉比誰都清楚，賈寶玉給不瞭她任何的承諾和依靠。

所以，她希望能像紅拂那樣掌控自己的人生，為自己做主。也奢望賈寶玉能像李靖那樣做一個敢作敢當的真英雄。就算二人“私奔”後身敗名裂，也未嘗不可！

林黛玉從小父母雙亡，並沒有受到嚴格的禮教規範教育。她會看禁書，說不恰當的酒令，與賈寶玉耳鬢廝磨産生感情，當眾用自己的酒杯給賈寶玉喂酒……這些在當時“過格”的舉動，卻正是黛玉的真性情。

她知道自己永不能做紅拂，卻也希望自己能像紅拂那樣做個女中大丈夫。

此時的賈傢就是“屍居餘氣‘賈’公幕”，唯有衝破藩籬她纔能夠擺脫悲劇命運。當然，這隻是林黛玉的幻想。

《五美吟》作為林黛玉人生最重要的伏筆。通過五位不同時代卻有著共同經曆的女兒的人生，影射瞭林黛玉最終的命運。

西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂……她們都處於國與國鬥爭或者兩個勢力敵對的險惡環境之中，被迫受外部影響自身命運，又同為他人妃妾，被曹雪芹用以伏筆林黛玉遠嫁異國為王妃後不久淚盡而亡的結局。

西施、王昭君代錶林黛玉外嫁，呼應芙蓉花簽。

虞姬、綠珠代錶林黛玉對賈寶玉的感情矢誌不渝，淚盡而亡。

紅拂則是林黛玉嚮往的人生，奈何理想不能照見現實。

細讀《五美吟》會發現在賈敬死後，賈傢處於岌岌可危的時刻，林黛玉的未來已經走嚮瞭不受控製的方嚮。此時短暫的寜靜隻是暴風雨來臨前的蓄勢。

林黛玉的故事至此基本就給齣瞭結局。她將要一段時間內不再作為主要人物齣現。但她的人生依然會通過其他人伏筆。等林黛玉再次齣現時，《桃花行》和《柳絮詞》將又一次呼應《五美吟》，預示林黛玉將要離去。我們暫且不錶，欲知後事如何，且看下迴分解！

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文｜君箋雅侃紅樓