“齊宣王喜文學遊說之士 自如鄒衍、淳於髡、接子、環淵之徒七十六人 有聞畫丨從爭鳴到星散：稷下學宮與齊王朝興衰一脈相承 - 趣味新聞網

“齊宣王喜文學遊說之士，自如鄒衍、淳於髡、接子、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學士復盛，且數百韆人”――――《史記・田敬仲完世傢》

稷下學宮，這個世界上第一所由官方舉辦、私傢主持的高等學府，與戰國七雄之一的齊國發展一脈相承，同氣連枝。

斷壁頹垣、陶土瓦罐......曆史的遺跡重見天日，帶我們穿越迴2000多年前的戰國，見證百傢爭鳴與王國興衰。

起源：齊桓公

戰國初年，陳國媯姓田氏後代取代齊國薑姓呂氏成為齊侯，史稱“田氏伐齊”。

公元前375年，田午弑殺他的哥哥齊侯剡，另立田剡之子喜為君，後又將其弑殺，自立為君，稱田齊桓公。

外有敵國虎視眈眈，內有奪權弑君的壓力和聚集民心的需求，齊桓公田午決定招賢納士，吸引人纔，在都城臨淄的稷門之外，係水河畔，建稷下學宮，招攬天下賢能。

興盛：齊威王 齊宣王

“淳於髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。”――《史記・滑稽列傳》

淳於髡，曆史上第一位有記載的稷下先生。

齊威王繼位初期，貪圖享樂，不理朝政。淳於髡用“大鳥不飛不鳴”的隱喻勸諫，齊威王聽後幡然醒悟，說： “不飛則已，一飛衝天。不鳴則已，一鳴驚人。”

鄒忌用琴理說服齊威王，封為成侯，受相印，改革政治。

孫臏受龐涓所害，得益於齊威王招賢納士的政策，逃迴齊國，受到重用。他與田忌配閤，徵戰諸侯， 圍魏救趙 。孫臏報龐涓之仇，鎮守齊國幾十年。

淳於髡與鄒忌當庭辯論，稷下先生質難國相，傳為佳話。

孟子曾來稷下學宮講學，受到齊宣王召見。齊宣王嚮孟子求教稱霸天下的方法，孟子諫棄霸道而行王道，宣王“不能用”。孟子在齊國呆瞭七年，始終沒能踐行他的政治主張，抱憾離去。

齊威王和齊宣王時期，君王廣開言路，招攬博學賢士。稷下學士受到空前的尊重與厚待，稷下學宮的文化興盛開始反哺齊國，將齊國國力推嚮鼎盛。

公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”，齊最盛與諸侯。

星散： 齊�⊥�

齊�⊥鹺篤塚�連年徵戰，不再重視稷下學宮，稷下先生開始四散而去。

荀子去瞭楚國、鄒衍去瞭燕國……稷下學宮開始蕭條。

公元前284年，燕國派樂毅聯閤五國攻齊，齊�⊥踉謖鉸抑興廊ィ�齊國由盛而衰。

中興： 齊襄王

齊襄王繼位後，重新重視稷下學宮，邀請荀子迴來。

荀子，先秦時代百傢爭鳴的集大成者。十五歲從趙國來臨淄求學，學成後周遊列國，其思想集中反映在《荀子》一書中。

荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒（最高長官），他的知識成為重建稷下學宮的火種。稷下學宮恢復瞭正常教學活動，但跟齊國的國力一樣，再迴不到以往的繁榮。

後期，荀子的政治主張沒受到君王重視，公元前255年，荀子離開稷下學宮，晚年蟄居蘭陵縣著書立說，被稱為“後聖”。

荀子是稷下學宮的最後一位大師，稷下學宮的中興階段到此結束。

凋零： 齊平王

公元前264-221年，齊平王田建時期，君王後輔政。

前221年，王賁破齊，齊亡。

至此，已無人寄望與稷下學宮。

齊國稷下學宮，誕生於齊初尊賢納士、崇文尚學的政治沃土，反哺齣戰國七雄中最強盛的齊國。中國學術思想史上，蔚為壯觀的“百傢爭鳴”以它為中心。與同時期雅典學園相似，它成為啓迪人類早期文明的智慧之光。司馬光描述稷下學宮“緻韆裏之奇士，總百傢之偉說”――從那時起，燦若群星的稷下思想以齊魯大地為起點，嚮著天下傳播開來。

大眾網・海報新聞編輯 劉明明 撰寫