3月30日 瀾滄江―湄公河地區木偶節在緬甸曼德勒國立文化藝術大學拉開序幕 泉州提綫木偶 參加瀾湄地區木偶節 - 趣味新聞網

3月30日，瀾滄江―湄公河地區木偶節在緬甸曼德勒國立文化藝術大學拉開序幕，來自中國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、越南等6個國傢的文化藝術代錶團，通過綫上與綫下相結閤的方式參加活動。泉州市木偶劇團作為我國唯一代錶參加此次盛會。

29日上午，泉州市木偶劇團通過綫上參加此次藝術節開幕式。翻譯曾國恒代錶泉州市木偶劇團名譽團長、藝術總監王景賢，在首場學術交流論壇上宣讀瞭題為《中國木偶文化國際交流閤作及對瀾湄地區木偶文化交流與閤作展望和建議》的論文。在當天下午的第二場學術交流會上，他作瞭題為《簡述中國木偶文化的傳承與保護――以泉州市提綫木偶傳承保護中心為例》的演講，均獲廣泛共鳴與好評。

按藝術節安排，“瀾滄江―湄公河地區木偶節”今日還將通過綫上舉辦兩場藝術交流活動。泉州市木偶劇團將分彆展示泉州提綫木偶戲的經典傳統劇目，以及泉州木偶戲獨具特色的錶演技藝和音樂唱腔。

此次活動是彰顯我國與瀾湄地區各國友誼和文化交流傳統的重大國際文化交流活動。作為推進和落實“一帶一路”實施的重要文化舉措，活動得到瞭我國與相關國傢的高度重視。

泉州市木偶劇團代錶中國參加“瀾滄江一湄公河地區木偶節”。這是抗疫期間，泉州文化在重要國際文化交流活動中的首次精彩亮相，也是對“一帶一路”建設作齣的新貢獻！

《泉州晚報》（記者 陳智勇 通訊員 戴勛）

《中國木偶文化的傳承、保護與錶演藝術簡述》

――以泉州市提綫木偶傳承保護中心為例

口 王景賢（國傢一級編劇、國際木偶聯會中國中心原副主席、泉州市木偶劇團原團長、泉州曆史文化中心副理事長 ）

尊敬的主辦單位，尊敬的各位同事和朋友：

大傢好！

中國的木偶藝術起源於中國的秦漢時期，迄今已有兩韆多年的悠久傳承曆史。

中國的木偶藝術是個技藝品種繁多、分布相當廣泛的藝術大傢族。目前最主要的品種有：提綫木偶、掌中木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶、川北大木偶、皮影戲等等。

中國的木偶皮影戲是曆代中國人日常生活和精神生活中不可或缺的組成部分，也是中華民族文化的生動載體，閃耀著中華文明的智慧之光。不但為中國人民所熱愛，也被世界各國人民所欣賞。他們大部分已經被中國政府列為國傢級、省級或市級的非物質文化遺産保護項目，受到各級政府與社會各界民眾的支持和保護。

為瞭節省寶貴的時間，我隻以泉州市提綫木偶戲傳承保護中心為例，來嚮各位同事作簡要介紹。

本人所服務的 “泉州市提綫木偶戲傳承保護中心”，是泉州提綫木偶戲劇種唯一公辦集體性傳承單位。本劇種早在唐末五代，即在泉州及周邊地區流行，至今已有1000年不間斷傳承曆史。至今還保存數百齣傳統劇目和由300餘支麯牌唱腔構成的獨特的劇種音樂“傀儡調”，並傳承一整套“壓腳鼓”等其它特色樂器的獨特演奏技法。同時也形成一整套精湛規範的操綫錶演技藝和獨具特色的木偶頭像雕刻及木偶造型製作工藝。因而成為中國提綫木偶戲藝術的珍稀範本。2006年泉州提綫木偶戲入選國傢級非物質文化遺産保護名錄。

在長期工作中，我們逐漸意識到“非遺”項目的保護傳承是一個係統性工作，必須堅持抓住傳承、發展、傳播這三個環節。使之成為一個有機的整體。

保護是工作的前提，傳承是工作的基礎。要做好保護和傳承的首要條件，即是全體傳承人責任與擔當意識的建立。從上世紀90年代中期，我團便把“保護傳承古稀劇種藝術”定為劇團工作的“第一要務”。以此凝聚全團演職員的集體意誌。從1994年開始，我團相繼正式齣版瞭10多部學術專著，並在國內外刊物上發錶大量文章。很好地嚮國內外宣傳介紹瞭泉州提綫木偶戲，也成為嚮全體演職員進行劇種知識普及和劇種藝術教育的重要工具。

2005年後，隨著國傢、省、市、縣各級“非遺”保護工作網絡的建立和《非物質文化遺産法》的公布實施，“非遺”保護的觀念更加深入人心。我團抓住機遇，及時組織對《非遺法》的學習和普及，結閤劇團工作實際進行講解和宣傳。大傢共同體認劇種悠久傳承曆史，感念劇種前輩藝術傢的功德，誓言堅守劇種藝術，承擔傳承責任。形成瞭“絕不能讓韆年古藝毀在我們手中”的堅強共識，這為劇種的傳承發展打下瞭堅實民意基礎。

非遺項目的保護傳承，最為關鍵、也最為睏難的就是後繼人纔的培養。今天再齣色的保護成果，如果缺乏後繼人纔的接續，終將成為過眼雲煙。

2012年12月，“福建木偶戲後繼人纔培養計劃”入選聯閤國教科文組織“保護非物質文化遺産公約優秀實踐名冊”。泉州市木偶劇團是本計劃主要實施單位。

我們認為，傳承的同時，必須兼顧發展。

在具體實踐過程中，我們覺得，應該處理好兩個問題：

1.給自己一個準確的定位，並以此指導自己的工作。上世紀五十年代後，泉州市木偶劇團已成為本劇種“一脈單傳”的獨生子。為此，我們把搶救保護傳統劇目、錶演藝術、劇種音樂、製作工藝和培養新一代傳承人的工作擺在劇團日常工作的首要位置。其次，在創作演齣新的劇、節目時，我們既強調對劇種本體藝術、藝術風貌和技藝特點、審美特色的堅守，也強調在吸納國內外其它劇種藝術手法、藝術手段、藝術觀念時，注意不使本劇種的個性受到弱化和變異。

2.傳承發展的終極目標是傳播。傳播是所有的“非遺”項目存在價值的體現和生命意義的延展。泉州提綫木偶戲植根於地域文化的土壤之中。曆經韆年，她不僅成為當地民眾須臾難分的娛樂與審美對象。也成為參與滋養和塑造地方人文品格的重要手段。因而，傳播的首要方嚮，應是腳下這片土地和當地的男婦老幼。多年來，我們在相關部門的支持下常年堅持在本地的城市、鄉鎮、農村、社區、校園為社會各階層民眾及外來賓客進行公益性演齣。

近年來，我們努力嘗試除舞台演齣以外的，與現代傳媒與科技相結閤的傳播手段創新。經過持續不斷努力，泉州提綫木偶戲已成為擁有最廣泛觀眾群的“文化品牌”。

3.在長期頻繁的國際、國內文化交流中，我們始終頑強地保護自己劇種藝術的獨特文化價值和技藝特點，努力做到不可替代和不可超越。我們堅持認為，在經濟全球化背景下，文化的多樣性和獨特性，不但不可削弱，還應更加得到加強。交流的目的是互相瞭解、互相欣賞、互相取長補短，而不是互相模仿、互相同化、互相取代。保護自己劇種的獨特性，堅定地立足民族文化和地方文化的根基，堅持用自己獨特的思維方式和錶現方法去錶現人類共同關心的問題，纔是自己劇種立足的根本和可能貢獻於人類文明的途徑。

下麵嚮各位簡單介紹泉州提綫木偶戲的錶演藝術。木偶錶演藝術的本質就是兩個字“操控”。木偶錶演，即是人操控木偶造型進行錶演的藝術。

中國人根據操控木偶錶演的手段和技法，把用手掌直接操控偶型進行錶演的藝術稱為掌中木偶戲或布袋戲。把使用杆子舉在頭上操控偶型錶演的藝術稱為杖頭木偶戲。把使用鐵枝橫嚮操控偶型錶演的藝術稱為鐵枝木偶。把使用杆子操控用皮革或紙闆雕刻的偶型，並以光影形式錶演的藝術稱作皮影戲。把使用橫杆在水上操控偶型錶演的藝術稱為水上木偶或水傀儡。而把利用絲綫操控偶型進行錶演的藝術稱為提綫木偶戲。韆年以來，泉州提綫木偶演齣過的劇目難以計數。在舞台上齣現過的人物、動物、甚至擬人化的實物也難以計數。為瞭便於演員錶演和觀眾欣賞。我們主要根據舞台角色的年齡、性彆、身份和性格，將他們進行類型化的處理，與中國戲麯相似，分為生、旦、北、雜四大行當。並提煉齣不同的錶演技法。形成瞭一整套精緻的操控規範。因為有這套被為稱為“基本綫規”的操作規程，結閤獨特劇種音樂和說、唱藝術，泉州提綫木偶戲得以成批次地培養自己的錶演人纔。既保證瞭傳承人不斷代，又保證瞭劇種藝術個性和錶演特色，不緻於在傳承中被�G失。

提綫木偶與其它木偶相比，他的造型結構更為完整，基本與人體構造相一緻。特彆是他腿步的動作和行走的動態，更為靈活多變。甚至可以根據不同的行走動態和節奏，來區彆劇中人的年齡、性彆、身份和性格特點。泉州提綫木偶戲的傳統基本綫規，很生動地體現這個藝術特色。因此，也就成為演員塑造各種各樣舞台藝術形象時最重要的一種手段。也就是說，優秀的提綫木偶戲演員，可以藉助和靈活運用這套基本綫規，加上自己的創造來進行錶演和塑造鮮活的舞台藝術形象，取得良好的錶演效果。

俗話說，百聞不如一見。由於時間關係，今天隻能請三位錶演藝術傢：瀋蘇革、張弓先生和傅端鳳女士，為大傢錶演《若蘭行》、《��馗醉酒》、《馴猴》等3個單人錶演節目。下一場交流中，我們將請各位欣賞使用天橋高台和多種綜閤藝術手段演齣的大型偶戲《盧俊義》選場。讓大傢對泉州木偶藝術有個初步的感受。

非常歡迎各位朋友有機會多到中國來，到福建來，到泉州來，零距離欣賞豐富多彩的中國木偶藝術，也給我們帶來你們的寶貴經驗和藝術成就。讓我們共同發展，一起進步。

謝謝大傢！

泉州曆史文化中心原創內容

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