涼山彝族[1]姓氏的産生較漢族姓氏晚很多 但比許多國內外至今尚未産生姓氏的民族而言 涼山彝族姓氏來源及其特徵 - 趣味新聞網

涼山彝族[1]姓氏的産生較漢族姓氏晚很多，但比許多國內外至今尚未産生姓氏的民族而言，仍算是較早産生且已具完善成熟的。其主要顯現在有成熟的父係製社會、有完善的婚姻婚禮製、有嚴格的同姓不婚和外婚製、有傢譜製、有森嚴的傢支製等。據說有個彆專傢否認彝族隻有父子連名字而無姓氏。天哪！沒有姓氏怎麼會有父子連名字？這簡直是在瞎說。父子聯名僅僅用於背傢譜，平時隻有那些名望的人物纔有資格父子聯名，一般哪有資格父子聯名。彝族的父子連名有點兒類似漢族的有名氣的人纔有字和號。

（圖片：那時花開　作者：李南）

姓氏産生於父係製後期，母係製社會沒有姓氏存在。據說漢族的姓氏産生於母係時代，所以姓氏之姓字方有女字旁。但從我們彝族的姓氏發展史上看，母係時代沒有姓氏存在的任何傳說，而隻有到瞭父係後纔産生姓氏文化，或者有瞭也是不成熟完善的存在。因此，人類社會發展到父係製社會，纔會普遍産生姓氏文化這一産物。因此，父係社會標誌著人類走嚮新文明的開始。

涼山彝族在社會變革方麵差瞭一大步，如其他民族和其他支係的彝族都早已步入瞭封建農奴製或封建地主製社會瞭，而大小涼山（指雲南小涼山和涼山周邊的彝族）卻還處在人類社會的第一個階級社會―奴隸製社會。然而涼山彝族的奴隸製社會並不因此牽製住瞭涼山彝族的婚姻發展進步，相反她還是與時俱進的，比如從原始群婚同祖群婚異族群婚同族外婚一妻多夫製一夫多妻製一夫一妻製等七大婚姻發展史，走過瞭幾大婚姻階段。概而言之，從母係製到父係製。現在國內外尚有些民族雖其社會發展都發展到瞭解放前的封建社會，而其婚姻製卻尚停留在原始的母係式婚姻階段，其主要顯現是隻有名而無姓氏，知母而不知父；盛行一妻多夫製；沒有形成完善的結婚儀式。有的男嫁女，而不是女嫁男等。上述各種原始母係和半母係製殘餘婚姻習俗在涼山彝族婚姻習俗裏，已無所跡象可見瞭。

下麵就迴到文章題目的主題上來，談談涼山彝族的姓氏來源有哪幾種形式陳述於後。

涼山彝族姓氏和其他民族的姓氏一樣，都是從上層到中層，再到下層逐漸産生形成的，涼山彝族的姓氏是從上層土司到中層黑彝，再到下層白彝，最後纔到奴隸娃子逐步産生形成的。因此，在涼山彝族各階層的傢譜中，土司的傢譜史最長，最長的有50―60代；黑彝傢譜最長的僅次於土司的，有近60代[2] ，至少者也在30多代。白彝（這裏指彝根白彝）最長有近25代，少則也在15代上下。所謂漢根白彝，其實也並非全是漢族變成的，而是包括漢人在內的其他各種民族在彝族對外民族或冤傢仗中俘獲的同族人及外族人，都成瞭涼山彝族的“漢根白彝”。在解放後各自大都找到瞭自己的彝族原姓，非彝族的不願迴者也都跟瞭原主子之姓，留瞭下來，同化為彝族瞭。

現在就直接來談談涼山彝族的姓氏來源，主要有哪幾種情況。

土司和黑彝的姓氏來源，因筆者非土司或黑彝齣生，不太瞭解，隻好從白彝的姓氏中簡要概述。

白彝因人口占總人口的90%多，大約有300多萬，加上黑彝和土司約有400萬人口。白彝的姓氏因人名（主要指綽號）變姓氏的情況較普遍，一姓多稱的姓氏舉不勝舉，據有人初步統計多達3000多個姓氏[3] 。筆者隻好將自己所知的陳述一下，以下歸納齣五種來源，下麵逐一介紹。

第一種來源：職業演化為姓氏。凡因從事火葬（至今涼山彝族仍在盛行火葬文化）手者後來都成瞭“麯摩”（彝語意為“火葬能手”）姓。因各地都有火葬能手，故麯摩姓多達30多種同姓不同祖的姓氏。為區彆同姓不同祖，以便於不認錯傢門人和不開錯親。在“麯摩”這個職業姓氏之前附上各自的始祖之名，如本人所知的莫洛麯摩、阿蘇麯摩、吉尼麯摩、窪捨麯摩、尼馬麯摩、拉馬麯摩、沙則麯摩等。凡附加的部分不同，都屬同姓不同祖，均係外姓，均可開親，凡附加部分相同的均係同一傢門，不可開親。

第二種來源：綽號演化為姓氏。彝族有名字變姓氏之說，但需指齣的是，不是父母取的名字變姓氏，而是綽號變姓氏，如“巴久”姓，因其始祖說話直達直說，一句話通屁股，好似一根竹竿，故綽號“巴久”，後來演化為後代之姓。因巴久姓後代分支多，且分布亦廣後，其後代有的將其綽號又做姓氏，形成新姓氏，因此又有瞭黑比、黑熱、阿魯、阿伯、吉額等，加上巴久共有6種異姓同祖的傢門。綽號演化為姓氏的，再舉一例典型的，如有一人因體胖肚子顯得多大，於是人們送他一個綽號為“海來”[4]，之後這綽號變成瞭他的子孫後代之姓。這裏需要指齣的是，此種並非僅有上述兩例，而是因篇幅受限纔僅舉此兩例為代錶。

第三種來源：父輩之名演化為姓氏。如筆者之姓的翁古姓，因始祖犯瞭什麼罪逃至黑彝祝爾姓部落之後，藏於林裏，被一狩獵的黑彝祝爾姓發現，問其名啥，迴復“裏果”，意即“叛逆者”。黑彝耳背聽成“翁古”，他隻好稱是，於是帶他迴傢，留作幫黑彝的幫手，成瞭傢，“翁古”也自然成瞭名字，也成瞭他子孫後代之姓氏，還成瞭黑彝祝爾姓氏的百姓之一。其後又有一叛逃者遠道來到上述黑彝祝爾姓氏同一人前，問其名，迴復曰“阿庫”，同樣因耳背，聽成“阿傅”，那人也說“是，是叫阿傅”，從此他就叫“阿傅”，他也成瞭這黑彝的幫手，留下來，後來也成瞭這黑彝部落的一大百姓之一，“阿傅”也成瞭他後代之姓氏。

第四種來源：地名演化為姓氏。一般是姓氏演化為地名，也有個彆地名演化為姓氏的情況。如有一尋住地者，從甘洛（即現今的涼山州甘洛縣）遠道來到喜德（筆者的傢鄉涼山州喜德縣）靠近西昌（涼山州府）的東河鄉，本地人問他從何處來，他迴答：“從甘洛地方來。”從此甘洛這地名變成瞭他的新姓氏，他原姓沙則麯摩，又變瞭姓，於是他成瞭復姓“甘洛麯摩”的新姓氏。

第五種來源：土司之姓演化為白彝之姓。有些白彝人在土司管轄區犯瞭錯，逃離非土司轄區另尋生存之地，來到人生地不熟之處時，問從何而來，迴答從阿火金陽來，人傢便知道阿火金陽屬沙馬土司管轄區，於是都叫他“沙馬”，他本姓“麯比”，這樣後來他的姓就變成瞭“沙馬麯比”字樣的復姓。不過彝族復姓與漢族的又有所不同，漢族的復姓如歐陽姓為例，歐和陽都是他的姓，是並列關係，不能拆開。而彝族的復姓如以“沙馬麯比”為例，沙馬為土司姓，麯比纔是他自己的原姓。平時隻說一姓，需要瞭解時纔會連用，這種情況，形成的還有很多。從沙馬土司轄區來的，如沙馬什伊姓、沙馬阿庫姓、沙馬吳榖姓；從阿說土司轄區來的，如阿說加斯姓，阿說布約姓；從馬海土目轄區來的，如馬黑爾吉姓、馬黑加巴姓、馬黑波姓；從摩色土目轄區來的，如摩色吉則姓、摩色阿蘇姓、摩色俄木姓等。情況都與上述的沙馬麯比姓等都相同，因此不必一一贅述，細看上述即可明白，以此類推。

下麵附帶談點與本文有聯係的幾點細節：

1. 涼山彝族怎樣知道同姓不同祖的姓氏和同姓異稱的姓氏：漢族同姓不同祖的區彆是以文字作區彆的，如以yáng姓為例，在登記名字時，執筆者不瞭解則要問是哪個yáng，名主就會告知是木易楊或者角角羊。用字不同，則祖先不同，不同姓也。彝族姓氏中，非復姓者明顯好瞭解，隻有復姓者，如沙馬姓、馬黑姓、阿說姓、摩色姓，麯摩姓、爾古姓等姓是因各有不同祖的幾個姓，需瞭解時，則要問清是何種沙馬姓、何種馬黑姓、何種阿說姓、何種麯摩姓、何種摩色姓、何種爾古姓，彆人纔能從中認傢門或親戚。

2. 關於人名變姓氏問題：多數以綽號演化為姓氏，這是因為遠道遷徙或叛逃纔産生的，否則極少有此情況，不過時間長久瞭，幾兄弟也會演化為幾個姓氏。這種情況不僅彝族有，漢族也存在。如孫姓齣自姬姓，康叔的第九世孫叫惠孫，於是惠孫的後代伍仲就以孫為姓。

3. 彝漢姓氏中都有同姓異祖和異姓同祖的現象存在：如漢族姓氏中濛姓雙姓同祖[5]、師姓帥姓同祖[6]、莊姓嚴姓年姓同祖[7]；張姓章姓異祖、程姓成姓異祖、江姓薑姓異祖、楊姓陽姓異祖。彝族的幾種沙馬姓、麯摩姓、爾古姓、摩色姓、馬黑姓、阿說姓都是同姓異祖；而巴久姓、黑比姓、黑日姓、阿博姓卻是異姓同祖，阿伍姓和吉你姓同祖，阿餘姓和阿爾阿尼姓同祖等一言難盡，數不勝數。

注釋：

[1] 這裏所說的“涼山彝族其實並非單指涼山州，而是指包括涼山以外所有操北部方言的“諾蘇”彝族，人口約有400萬（含滇東北及滇西北及四川的涼山周邊所有州縣彝族）。

[2] 龍雲傢族的傢譜竟長達60代，和土司姓氏曆史同等悠久。彝族傢譜也叫父子聯名製，如木火央土―央土央格―央格書布，總是前一代名字連著後一代名字，如此背下來的。

[3] 彝族姓氏繁多並非人口超多，而且重復之姓超多，即同姓異稱者太多引起的。據筆者所知的，僅吉布姓就有13種不同之稱，就是人名變姓氏的結果造成的亂象，漢族14億，隻有500多個姓，彝族人口比漢族多嗎？

[4]彝語“海來”意及大肚子，以現在的話即“啤酒肚”。

[5][6][7] 因皇室兩子分封濛、雙兩地後，以封地為姓而異。莊、嚴、年原係莊姓，後因避諱而各異的三姓卻同祖。師、帥兩姓，原同屬師姓，後因避諱，去筆畫改姓為各異的兩姓。

作者：翁古佐諾