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國際在綫湖北消息:4月1日 《巴黎人》與地球紀事海報展在武漢天地壹方南館藝術展廳開幕。該展覽由瑞安房地産主辦 《巴黎人》與地球紀事海報展在漢開展 - 趣味新聞網


國際在綫湖北消息:4月1日 《巴黎人》與地球紀事海報展在武漢天地壹方南館藝術展廳開幕。該展覽由瑞安房地産主辦 《巴黎人》與地球紀事海報展在漢開展


發表日期 4/1/2022, 8:29:50 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 國際在綫湖北消息:4月1日,《巴黎人》與地球紀事海報展在武漢天地壹方南館藝術展廳開幕。該展覽由瑞安房地産主辦,並獲得瞭法國對外文化教育局、法國國傢自然曆史博物館等的大力支持。展覽將持續至4月20日,… .....


    

國際在綫湖北消息:4月1日,《巴黎人》與地球紀事海報展在武漢天地壹方南館藝術展廳開幕。該展覽由瑞安房地産主辦,並獲得瞭法國對外文化教育局、法國國傢自然曆史博物館等的大力支持。展覽將持續至4月20日,市民可免費參觀。

展覽活動海報 供圖 武漢天地

本次展覽由法國國傢自然曆史博物館與《巴黎人》雜誌封麵圖團隊聯閤策劃,展齣《這裏是地球》《我們的祖先》《生命的誕生》《太空人》等21幅新穎封麵,生動展現瞭從地質時代到未來世界的地球自然史,為參觀者開啓一次奇妙的地球探索之旅。

展覽強調科學與藝術的融閤,作品從視覺角度闡述時間、宇宙與自然曆史的關係,或將伏爾泰、布封等曆史人物置入幽默場景之中,帶領參觀者探究地球的年齡及生命的演變,瞭解人類傢族的繁衍生息,考古地球發展的重要軌跡;或藉助冰蓋融化、移民火星等科幻場景,引導參觀者想象遙遠未來的生活藍圖。

展覽作品 供圖 武漢天地

“塑造綠色健康生活是瑞安房地産的可持續發展追求,隨著經濟的發展環境問題越來越突齣,隻有尊重規律、敬畏自然,纔能實現人類與地球的和諧相處。希望通過此次展覽,能喚起更多人對地球保護和低碳生活的思考和關注。未來,瑞安房地産會繼續貢獻自己的力量,不斷豐富市民文化消費新體驗。”展覽主辦方瑞安房地産相關負責人錶示。

據介紹,第26屆法語活動月於2022年3月10日至4月10日舉行,今年的法語活動月將在中國28個城市舉辦超過65場活動。此次展覽是武漢站視覺藝術類活動之一,有利於促進中法之間文化交流,探索中外文化交流新形式。(文 王潔)

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央視揭秘:凝望4500年前古蜀寶墩……

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    古|蜀|寶|墩| 3月31日晚 在2021全國十大考古新發現揭曉之際 央視紀錄頻道(CCTV-9)播齣 大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》 第二集《遷徙・融閤》 寶墩文化呈現約11分鍾 4700年前 營盤山先民 從川西高原步入成都平原 在廣闊的成都平原 先民們到瞭哪裏? 他們將怎樣適應新環境? 這座古城的興起 也許能給齣答案 寶墩古城遺址位於新津區寶墩鎮 地跨寶墩村、雙石村、龍馬村 遺址距今約4500―4200年 是成都平原發現年代最早 麵積最大的史前城址 ・寶墩遺址“探方” 城址麵積約27.......


藏禮於器 以物寄情!快來領略古人祭祀的“儀式感”

藏禮於器 以物寄情!快來領略古人祭祀的“儀式感”

    清明既是“二十四節氣”之一,又是傳統祭祖節日。清明節的曆史非常悠久,源自上古時代的春祭活動。曆年來,洛陽在考古中發現瞭大量的青銅器遺存,這些莊嚴且厚重的青銅器最主要的用處則是祭祀。清明即將來臨,讓我們走進洛陽博物館,瞭解文物中的祭祀文化,領略古人祭祀的“儀式感”。 子申父己銅鼎 子申父己銅鼎 祭祀禮器,鎸刻文字以示紀念 中華民族傳統的清明節大約始於周代,距今已有2500多年的曆史。《左傳》記載:“國之大事,在祀與戎。”對上蒼和先祖的祭祀曆來被置於國傢的首要地位,用什麼樣的器物和怎樣的規格進.......


清明是什麼顔色?

清明是什麼顔色?

    清明,是單色也是彩色。在“雨紛紛”裏靜望,在“梨花落後”整裝,看桃花“笑春風”,看“燕歸”同思鄉。清明,是一場酣暢淋灕的奇妙遊。 2022“清明奇妙遊”4月4日18:30 , 優酷 、大象新聞客戶端全網首播, 19:30 河南衛視大屏端播齣。 戳視頻 來源:大象新聞 新媒體編輯:王�G、趙丹 主管:劉音 內容總監:王銳鋒 .......


山東手造長圖·濰坊篇|什麼都能飛上天,這隻風箏真的很“帶感”

山東手造長圖·濰坊篇|什麼都能飛上天,這隻風箏真的很“帶感”

    提起“山東手造”,它不僅僅是一門古老的手藝,更是在齊魯大地上傳承瞭韆年的生活美學。它從悠悠歲月中走來。每一件“山東手造”,都離不開匠心傳承和一代代人的努力。 齊魯晚報 齊魯壹點推齣“山東手造”長圖係列,帶你感受傳統與時尚的融閤,看手藝人如何在方寸間化平常為神奇。 (齊魯壹點內容中心齣品 策劃:陳朋 曹竹青 文案:張誌遠 設計製作:許晨) .......


校園裏的白玉蘭

校園裏的白玉蘭

    陽春三月踏進校園,首先報春的就是圖書館旁邊的那一株玉蘭。玉蘭,詞典上的解釋為“木蘭科木蘭屬植物,彆白玉蘭,望春,玉蘭花。” 玉蘭花是那樣的潔白,那樣的輕柔,沒有一絲瑕疵,像秘密花園裏的工筆畫。之前前還隻是光禿禿的樹枝。直到幾天前,纔零星冒齣墨綠色的花骨朵兒。慢慢的含苞待放,晶瑩剔透的露珠掛在花苞上,玉蘭的花瓣又大又厚,摸起來有彆樣的質感--軟軟的,柔柔的,嫩滑嫩滑的,像新生兒的肌膚,預示著春天的降;好似淩空的仙女,�t望著春天的到來。“望春”的美名,也由此得來吧。 最近我天天從樹下經過.......


南京博物院對聯特展|聯·墨

南京博物院對聯特展|聯·墨

    青鬆白鶴五言聯 硃稻孫(1682-1760) 紙本 隸書 縱116.9厘米 橫31.8厘米 青鬆有本性, 白鶴無俗顔。 硃稻孫(1682-1760),字稼翁,一字芋陂,晚號娛村,浙江秀水人。舉博學鴻詞科,官州判。少孤,其祖撫之。書法初由汪士�f問津,後自取柳、米書。小楷尤精,亦工八分、小篆。擅詞章,妙言語。 梵唄人煙七言聯 梁同書(1723-1815) 紙本 行書 縱124.1厘米 橫29.2厘米 1797年 梵唄隱隨漁唱遠, 人煙晚共水雲濃。 梁同書(1723-1815).......


追憶六朝繁華,訴說思古幽情,歐陽炯《江城子》

追憶六朝繁華,訴說思古幽情,歐陽炯《江城子》

    晚日金陵岸草平,落霞明,水無情。六代繁華,暗逐逝波聲。空有姑蘇颱上月,如西子鏡照江城。 南京,在古代被稱為金陵。曆史上,東吳、東晉、南朝曆代定都於此,後人遊覽之時感慨頗多。五代宋初的著名文學傢歐陽炯填詞《江城子》,訴說思古幽情,被後世文人連連稱道。他用略帶傷感的語句,寫齣瞭世事滄桑。讀完整首詞之後,感受到一股愁怨、一絲失落縈繞在身邊。 歐陽炯早期在後蜀為官,擔任中書捨人、翰林學士等職。後蜀滅亡,歐陽炯入北宋為官,被封為散騎常侍。他在官場上的作為有限,後人瞭解他大多是因為他給《花間集》寫過序.......


鮮卑與漢族的大融閤之路——迴望鮮卑之三

鮮卑與漢族的大融閤之路——迴望鮮卑之三

    涵 化 鮮卑 “北魏在中國建立政權,取得北方漢人的閤作。北方漢人大姓與鮮卑政權之間 ,以實質上的共生關係維持瞭一個相當穩定的朝代,漢文化與鮮卑文化之間,有密切的涵化過程。” 北魏先受慕容氏影響,自道武帝拓跋��時已立太學,置五經博士,初有生員韆餘人,後增至三韆。齣生於第一盛族清河崔氏的崔浩,是東漢以來儒傢大族留居北方未南渡的代錶,也是北魏統治者倚重的主要對象。他曆仕道武、明元、太武三朝,參與瞭許多重大政治軍事決策。“痛哭去舊國,銜淚屆新邦”,北奔的原東晉皇族勛貴們及隨之遷徙的親族和部麯,“.......


世上本無紮鈔機,鈔票多瞭,自然就有瞭!

世上本無紮鈔機,鈔票多瞭,自然就有瞭!

    文│許斌 銀行工作人員在使用電動紮鈔機 沒有鈔票之前,紮鈔機自然沒有被發明的需要。古代用於整理錢幣的,就是雙手和繩子。最早的貝幣到曆代銅錢,無一例外具有的一個特徵就是“姓孔”,不管“孔方兄”還是“孔圓姐”,“孔氏”基因讓錢幣變得易於整理和攜帶。就連貝殼,本來沒有孔,也要花功夫去磨齣孔來,然後五個貝殼穿一串,兩串貝幣稱為“一朋”。至於金銀類的貨幣,不是用盤子裝就是用壇子藏,也不存在紮不紮的問題。“袁大頭”之類的銀幣,通常都是一百個一捲,用紅紙包著,電視裏常能看到的。 金屬幣不存在誕生紮鈔機的.......





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