村誌是記載鄉村曆史變遷的史書 是傳承和弘揚農耕民俗文化的載體。農耕民俗文化是中華民族文化的源泉和根係 【村落】留住根 傳承魂 石誌江 - 趣味新聞網
發表日期 2/28/2022, 5:41:53 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 村誌是記載鄉村曆史變遷的史書，是傳承和弘揚農耕民俗文化的載體。農耕民俗文化是中華民族文化的源泉和根係，隻有源水充足，中華民族文化的長河纔能源遠流長奔騰不息潤澤華夏；隻有根係發達，中華民族…… .....
村誌是記載鄉村曆史變遷的史書，是傳承和弘揚農耕民俗文化的載體。農耕民俗文化是中華民族文化的源泉和根係，隻有源水充足，中華民族文化的長河纔能源遠流長奔騰不息潤澤華夏；隻有根係發達，中華民族文化的大樹纔能枝繁葉茂長盛不衰蔭罩萬民。挖掘整理編寫村誌，對瞭解傳承弘揚鄉村民俗文化，豐富充實壯大中華民族文化，實現中華民族的偉大復興很有必要，具有深遠的曆史意義。
中國鄉村眾多，但有村誌的村莊寥寥無幾。原嵐峪鄉30多個村子，我所知道的隻有張晉賢為小裏道莊村編寫瞭村誌，王靈書等為嵐峪村編寫瞭村誌。最近聽說王友文編寫的玉傢溝村誌已付印，我真是欣喜若狂。
嵐峪是全鄉的政治經濟文化中心，是我上完小的地方，也是我教過書的所在，我作為一個嵐峪鄉的人，對嵐峪確實是情有獨鍾。2018年8月15日早飯後，我得知嵐峪要在當天舉行《嵐峪村誌》發布會，我迫不及待地騎瞭輛電動自行車風塵撲撲趕迴去參加瞭發布會，在會上拿到瞭一本《嵐峪村誌》，真是如獲至寶愛不釋手。迴來後我反復閱讀感觸良多。村誌的資料詳實，內容豐富，涵蓋瞭嵐峪古今的方方麵麵，是一本難得的農村百科。特彆是王靈書田彥青張誌江等編委付齣的辛勤汗水、對傢鄉的深厚感情、為齣版村誌的無私奉獻精神深深打動瞭我，情不自禁地寫瞭
贊《嵐峪村誌》編委
小小村誌談古今，
字裏行間編者心；
民音民俗皆是愛，
山風山榖總關情。
嵐河神池承村景，
印山華鬆育地靈；
世人都盼傢鄉好，
難得諸君筆峰勤。
話雖粗糙，卻是我的真情錶達。
最近幾天我從微信中看瞭王靈書張誌江郝亞峰的文章(為玉傢溝村誌寫的序)，得知王友文等編寫的《玉傢溝村誌》已經付印，又一次激動瞭我的心。我是水坡貝人，玉傢溝和我村同在嵐峪溝掌，相距不足韆米，因為近而來往甚密，因為小(村子小)而互相幫襯。抗日戰爭期間，水坡貝曾是玉傢溝的管轄村，我三叔抗戰在柳林事變中光榮犧牲，榆社縣烈士陵園的紀念碑上就寫著:郭根福玉傢溝人。水坡貝在上世紀七十年代就全移民瞭，現在是樹木林立雜草叢生，隻剩零星斷壁殘垣，一片荒涼景象。玉傢溝於2020年也整村搬遷，村子沒有瞭，但王友文他們總想把傢鄉農耕文化的根留住，把民俗文化的魂一代一代傳承和弘揚下去。為已消失的百十口人的小村編寫村誌，這種精神實在難能可貴，讓我十分感動而肅然起敬！
玉傢溝和我們村一樣都是石厚土薄，條件惡烈，但讓方園鄰村羨慕的是水坡貝玉傢溝，村子雖小齣人纔。玉傢溝在上世紀六十年代後確實齣瞭不少人纔，特彆是王傢。按我村的老人們說，是因為王傢早年購買瞭水坡貝我二叔的一塊風水寶地，王傢作瞭墳地後就陸續齣瞭許多文化人。這話有沒有道理另當彆論，王傢人的勤奮好學，刻苦鑽研我是略知一二的。一九六四年，我被調入嵐峪完小教書，王友文正在讀五年級，我雖未給他們直接任課，但老師們常在一塊議論王友文學習吃苦用功，晚上常一個人在教室裏加班學習，他的成績在班裏最為突齣，字寫的特彆好，都認為這個學生是個人纔。六六年我調迴大堖學校教書，王友文的二弟王友珍和叔伯弟弟王彥儒從玉傢溝跑校在我的班讀五六年級，每天來迴跑兩趟，翻山越嶺至少在十華裏以上，卻很少遲到，跑校的艱辛我是親身給曆深有體會的，兩人學習的認真勁對我的印象特彆深，跑那麼多的路作業總能按時完成，各科成績都很優秀，特彆是作文寫得最好，主題突齣，語句精練流暢，文章短小精悍，真是我的兩個得意學生。八十年代我在郝北鎮任教辦主任，王友文的四弟王玉斌在郝北小學任教，由於肯學肯鑽，教數學運用嘗試教學法，教學成績優異，給全鎮教師觀摩示範，評價很高。從這幾個玉傢溝王傢人身上就找到瞭他們成纔的訣竅。
玉傢溝的王金書(王彥儒的父親，王友文的伯父)對我的印象特彆深。他雖然沒有什麼文化，但很有一股謀略勁。玉傢溝本是個石厚土薄土地貧瘠的地方，但在農業學大寨期間，王金書帶領全村男女勞力硬是在溝溝岔岔攔壩造地，大大地改善瞭土地條件，莊稼長勢喜人，糧食得到豐收，通過幾年的艱苦奮鬥成為當時遠近聞名的縣鄉農業學大寨先進生産隊。
我們那片地方，由於地勢高，不少村吃水緊張，更談不上種菜園子。王金書就自己村裏的條件開闢瞭個小菜園，隔三差五挑著個菜擔子到周邊各村賣菜。能�虺緣叫孿適卟耍�在我們那樣偏僻山村是非常難得的，每次總是供不應求，深受人們的歡迎。
玉傢溝的秧歌對我的印象也很深刻，他們的秧歌包括武圪欖(武術隊)和小花戲。小花戲時間不很長，我印象不深，武圪欖卻是經久不衰。張三則耍的關公刀和大稍子至今我都能想起他的架勢，功夫老道，招招穩準。玉傢溝秧歌最叫響的是王金書的四句秧歌。四句秧歌沒有固定歌詞，全是即興演唱，演唱者手裏拿著響環隨編隨唱，編好四句一搖響環，羅鼓聲停下就唱，唱完四句羅鼓聲再起，演唱者編下四句，編好後再搖響環，羅鼓聲停下接著唱，循環往復，歌詞隨機應變，內容貼近生活實際，又能結閤當前形勢，當場看到的新鮮人或事能立馬編進去，唱腔歡樂而有節奏，唱詞風趣幽默又口語化，具有民歌的風格，很有地方特色，非常吸引人。正月天竄村耍完拳後，人們就圍住王金書唱，唱一陣放開走一段，再攔住唱，唱一陣攔一陣，直到齣瞭村纔放行。我有一年正月去郭郊見一大群人送玉傢溝秧歌齣村，正圍著唱四句秧歌。
郭郊社員真能乾，
大寨田修在後溝灣；
種上玉茭大豐收啊，
堆到場裏象座山。
金黃後玉茭真來好，
餾上棗糕軟又軟；
熱熱吃上兩塊糕啊，
肚子飽來心裏暖。
……
就這樣唱唱走走走走唱唱，一直送到村邊路口，分彆時還要唱。
郭郊親戚們真熱情，
送瞭俺一程又一程；
你迴你的金鑾殿，
俺們還要去屯村。
那種歡歌笑語熱情洋溢難捨難分的場景十分感人。那時候的正月天村村紅火熱鬧，處處歡樂祥和，真讓人十分嚮往。
玉傢溝村誌的原文我還未讀到，但相信它肯定是再現玉傢溝曆史變遷的經典之作，在中華民族文化的大海中將會又添一顆璀璨明珠。
祝《玉傢溝村誌》早日麵世！
石誌江 2022.2.26
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文/仗劍走天涯 陝西大明宮殿遺址，齣土“銅祖”文物，專傢錶示：其實古人並不封建！ 在很多人的正常思維當中。都認為古代的人是非常封建的，無論是男尊女卑還是對於女性的一種壓迫的地位，都錶示著古代是一個封建社會。但其實難道古代的封建社會真的一點可取之處都沒有嗎？或者說古代真的有我們想象的那麼封建嗎？陝西發現一男七女閤葬墓，齣土“銅祖”文物，曆史學傢稱，其實古人並沒有我們想象中的那麼封建。 陝西西安是一個非常神奇的地方，在西安這座城市不僅有著秦兵馬俑的文化古跡，還有著曾經的大唐盛世，如今大唐不夜城.......
復旦首份考古報告齣爐 提齣麗水保定窯遺址保護意見
中國青年報客戶端訊（章佩林 周雪妍 中青報・中青網記者 王燁捷）近日，復旦大學文物與博物館學係第一份考古調查報告《麗水保定窯址》齣爐，並作為書籍正式齣版。這份報告凸顯瞭復旦考古學科發展的速度和實力，為該校設立考古學本科專業奠定瞭基礎。 復旦大學考古團隊記錄瞭麗水保定窯始燒及早期窯業轉移情況、保定窯的衰落與“處窯”、保定窯裝燒工藝的演變軌跡、保定窯與周邊地區的窯業互動、保定窯的內外銷情況等內容。團隊通過闡述窯址保存現狀、年代推斷、保定窯與龍泉窯核心區之間的關係、窯址保護與後續利用等內容，為保定窯.......
老祖宗傳下來的十句話，醍醐灌頂，發人深省
一、宵行者能無為奸，而不能令狗無吠也。 齣處：《戰國策・韓策》 釋義：走夜路的人，盡管可以恪守自律，不作奸犯科，卻仍然沒有辦法讓巷子裏的狗不對著自己亂叫。 比喻：人可以恪守自律，但卻不能阻止彆人的對自己的議論。 感悟：人情世態復雜多樣，不可能讓所有人都滿意。即使拼盡全力讓所有人滿意則自己無法灑脫。不要太在意彆人的看法，做最好的自己。 二、善遊者溺，善騎者墮。 齣處：《淮南子・道訓》 釋義：善於遊泳的人容易溺水，善於騎馬的人容易摔下馬而受損。 比喻：因為自己的本事而有恃無恐的人，往往.......
驚蟄，春天的號令
作傢葦岸說：“到瞭驚蟄，春天總算坐穩瞭它的江山。”當第一聲響徹長空的驚雷乍起，沉睡一鼕的春天醒瞭。從此，它將以王者的姿態，號令自然界那些“欣欣然張開瞭眼”的“臣民”。 最先聞雷而動的是泥土中鼕眠的小生靈。聽到春雷的召喚，它們一個個懵懵懂懂地睜開惺忪的睡眼，然後俏皮地伸伸懶腰，蠕動著瘦弱的身體離開酣睡的洞穴，貪婪地汲取天地的雨露，盡情地享受和暖的春光。其實，真正使鼕眠的昆蟲和小動物蘇醒鑽齣洞穴的，並不是那隆隆的雷聲，而是氣溫的迴升。 小生靈都聞令而行瞭，那麼積蓄瞭一個鼕天力量的草木，當然也不.......
禮迎天下｜有名無姓的緬甸人
讓中國禮儀影響世界 讓禮儀之光照亮世界的每一個角落！ 緬甸聯邦位於中南半島西部，國土麵積676 581平方韆米，首都內比都（Nay Pyi Taw）。緬甸都有哪些稱呼禮儀呢?下麵跟小編一起去瞭解一下吧! 緬甸人隻有名字，沒有姓，但是一般需要在名字之前加上一定的稱謂詞，以錶明其性彆、年紀、尊卑等特定感情色彩：成年男性或晚輩，名前加“貌”（Maung），意即自謙為“弟”；稱呼平輩或年輕的男子，名前加“郭”（Ko），意即為“兄”；稱呼前輩、長官或受尊敬的男士，在其名前加“吳”（U）字，意即“叔”.......
權力的遊戲下，隱藏著內斂的鋒芒
天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 這一期咱們說一個比較特彆的東西，它是杖，也是劍 ――望月權杖劍 它由美國刀匠協會老牌名匠，比爾・江森全手工打造。比爾職業製刀近40年，擅長製作傳統直刀，獲得過多次最佳直刀奬項。 望月權杖劍全長91.3厘米，齣鞘後劍身全長41.5厘米，3段式連結。為比爾高端款式作品，尺寸巨大，外形雅緻，銜接精密，工藝復雜，做工精美。 權杖選用精品美洲鬍桃木來製作，密度極高，紋路動感。杖體前端為鏡麵打磨不銹鋼，堅固耐用，鑲嵌一塊環形猛獁牙化石，杖體尾端鑲嵌多塊原型猛獁.......
弘揚雷鋒精神 韆個魔方拼齣雷鋒肖像
2月28日，在洛陽市老城區第一小學，魔方社團的孩子們用1000個魔方拼齣雷鋒肖像及“傳承雷鋒精神 爭做美德少年”字樣。 當天，該校舉辦“傳承雷鋒精神 爭做美德少年”魔方速拼雷鋒肖像活動，讓孩子們在寓教於樂中學習和弘揚雷鋒精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 （洛報融媒・洛陽網記者 張光輝 通訊員 劉雨震 陳曉明 攝） .......
151名上海作傢278種作品，全在這個文學展覽中
在最容易偶遇作傢的書店――上海作傢書店裏，舉辦一場作傢們的文學作品展覽，最是相得益彰。 2月28日，“2022新春上海作協會員文學作品展”在上海巨鹿路上的作傢書店正式揭幕。上海作傢聯手端齣一席文學盛宴，此次有新作參展的151名會員中，包括王安憶、葉辛、王小鷹、孫��、趙麗宏、金宇澄、陳思和、陳村、秦文君、王曉明、陳丹燕、孫甘露、楊揚等著名作傢，陣容堪稱強大。 此次展覽由上海市作傢協會指導，上海市書刊發行行業協會、上海市作傢協會創聯室、上海文學創作中心主辦，上海作傢俱樂部有限公司（作傢書店）承辦.......
陳花容著《雲雨蟄龍——韆唐誌齋藏石百品繩鑒》齣版
近日，陳花容著《雲雨蟄龍――韆唐誌齋藏石百品繩鑒》一書由河南美術齣版社齣版。 記者獲悉，該書精選韆唐誌齋博物館所藏的經典墓誌碑刻百餘品，作者前期在《書法報》連載文章的基礎上，又分彆進行亮點解讀、錄文標點、書法賞鑒等深度解析和補充，是韆唐誌齋文化研究的又一項階段性學術工程。 全書圖文並茂，近40萬字，既具有珍貴稀缺的史料價值，又具有獨特的文學和書法品評視角。該書的齣版對於進一步弘揚“韆唐”文化、講好“蟄廬”故事、推齣品牌經典有著重要意義。同時，也為“行走洛陽，讀懂曆史”的洛陽文旅品牌增添.......
《靜地迴升》：舞者謝欣，在舞台上“朗讀”人生日記
“有一句話挺動人的：在生命的過往裏，總有一個欠你一句對不起的人。可能我們不會去索要那個對不起，《靜地迴升》對我來說，就是能在人生的半途，走迴去，把一些事放下，再繼續往前走。”談及《靜地迴升》的誕生，編舞傢謝欣這樣說道。 2月25日-26日，這部由上海國際舞蹈中心劇場委約的作品完成首演，這是謝欣送給36歲的自己的一份禮物，也讓人看到瞭一個不一樣的謝欣。 36歲的謝欣正處於人生的中段，有瞭小傢庭，有瞭孩子，父母已是滿頭白發，她還承載著一個舞團十餘號人的生活。然而，有些記憶沉甸甸的，那些成長中受.......
貴州丹寨：特色竹編工藝助力鄉村振興
貴州省丹寨縣龍泉鎮卡拉村是當地遠近聞名的鳥籠製作村，近年來，卡拉村以“統一標準、統一規模，分散加工、集中銷售”的管理辦法，全村鳥籠生産逐步走上規模化生産的道路。 卡拉村至今仍保存著祖輩傳承下來的傳統鳥籠製作技藝。其製作工藝復雜，有選竹、蒸煮、雕刻、編織等十幾道工序。年售鳥籠8萬餘隻，産品遠銷國內外，年産值約400多萬元。 在傳統鳥籠製作技藝基礎上，卡拉村根據市場需要，推陳齣新，衍生齣瞭燈罩、裝飾件等近百種特色工藝品，並將竹編技藝與體驗式旅遊相結閤，吸引眾多遊客前來參觀及體驗，讓鳥籠製作技藝.......
王作均：墨跡與筆綫之我見
藝術傢簡介 Artist profile 王作均 1960年生，北京人 中國美術學院副教授、山水畫博士 中國美術學院山水畫高級研修班導師 上海美術學院客座教授 浙江當代中國畫研究院理事 墨跡與筆綫之我見 文 | 王作均 所謂“筆墨”，除去傳統繪畫中精神層麵的屬性，應該是筆綫、墨跡和墨象經藝術傢以不同工具作用後所呈現的外觀狀態的俗稱。毛筆和墨汁各具不同的生存屬性，毛筆隻是作為一種書寫作畫的工具而存在，而墨則是具有顯像功能的材質。水墨作品中的點、綫、麵，等形體效果實質上是墨藉以毛筆以勾、皴、擦.......
著名畫傢劉煦寜作品欣賞
劉煦寜 劉煦寜，原名劉寜，字大安；民革成員，石傢莊政協委員。就讀於清華美院中國畫高研班，師從劉懷勇教授，現為河北省美術傢協會會員，現代管理大學客座教授，中國楹聯學會會員，中國傳統文化教育委員會理事，中國海洋攝影傢協會會員， 河北省攝影傢協會會員，中國佛教藝術畫院院士，聖美藝術網簽約藝術傢，北京九州文博書畫院副院長。 入展情況： 2020年作品入選中美協主辦第二屆“香凝如故”全國美術作品展； 2018年作品入選中美協主辦“江海門戶通天下”全國中國畫作品展； 2017年作品入選中美協主辦第.......
我國發行量最少的流通硬幣，你見過嗎
每天瞭解古玩知識 我國從1980年-1986年，陸續發行瞭第二套流通金屬幣，分彆是1角、2角、5角和1元4種麵額。其中1982年、1984年、1986年這三個年號和1985年2角發行量最小，都是裝幀成冊發行，未進入實際流通。 1角硬幣 1角硬幣為銅鋅閤金材質，顔色金黃，硬幣直徑20毫米，厚1.3毫米，重2.62剋。正麵為中華人民共和國國徽和“中華人民共和國”國名，背麵中間為麵值“壹角”二字，周圍為麥穗圖案，上方有數字“1”，下方為年號，內環有齒圈，側邊緣為連續絲齒。 （來自網絡） ２角硬幣.......
