發表日期 3/11/2022, 2:29:16 AM
野山參作為一種名貴的中藥材和滋補佳品,從古至今受到人們的喜愛。
我們經常看見古裝劇,達官貴人祝壽或者看望病人,往往會贈送一隻名貴人參。
可是到瞭清朝,野山參不是有錢就能買到瞭。
就連親王、貝勒府裏也不一定有。
這是為什麼?清朝的野山參都去哪瞭?關於野山參還有哪些曆史?下麵小編來為您揭秘!
野山參指的是,自然生長於深山密林15年以上的人參。
在我國,野山參生長在吉林長白山一帶,已經有幾韆年的曆史。
早在2000多年前,《神農本草經》中就詳細記載瞭野山參的藥用價值:“主補五髒,安神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開心益智,久服輕身延年”。
我國是最早使用人參的國傢,並將其發展行成瞭一種特殊的養生文化,對世界作齣瞭一大貢獻。
長白山野山參特點極其鮮明:參體靈秀且五形俱佳;
其質實玲瓏,須長彎繞呈龍蛇飛舞;
具有“野性靈氣”,體態精悍而強健。
自古以來,各朝皇帝對其贊譽有加,且情有獨鍾,將其列為皇室貢品。
所有朝代中,清朝情況最為特殊。
由於野山參的産地正好是清朝的“龍興之地”。
山參産業是其重要的經濟支柱。
據《滿洲旅行記》記載:“滿洲語謂人參為額爾和多,蓋藥品中最貴重之義也。”
於是,清朝八旗貴族順理成章壟斷瞭整個野山參的開采以及使用權。
而平民百姓對野山參是莫敢問津的。
如清代文學傢趙翼有詩雲:“中人十傢産,不滿一杯味”、“但許活,富人,貧者莫可冀”。
在清朝入關之前,努爾哈赤設立瞭“八旗議政”的國策,並規定:“預定八傢但得一物,令八傢均分之。”
如此一來,在經濟生活中占據主要地位的山參開采以及享用權自然也會被分成八份。
但是由於野山參資源非常有限,所以清朝皇室不斷調整規定,最後將其壟斷為皇室專享。
據《大清會典》記載:“康熙二十三年,康熙皇帝諭令:嗣後八旗往烏蘇裏等處采參,其分山各人之例暫行禁止。”
就算是這樣,清朝皇室仍然不滿足,年年增加野山參的需求量。
康熙想齣瞭一個辦法,創立瞭“參引製度”,以“參票”的方式對野山參的開采進行統一管理。
什麼是“參引製度”呢?
朝廷製定齣一定數量的“參票”,由刨夫(采參者)按一定價格購買,采掘山參以後再賣給朝廷,刨夫賺取差價。
由於差價甚高,在巨大利潤的刺激下,齣參量果然齣現瞭一個小高峰。
然而,這樣做無異於殺雞取卵,野山參大量被采掘,可是生長卻至少需要15年。
於是,很快,深山之中就已經無參可挖,“參票”也無人購買。
可是,清政府不尊重自然規律,依然狂熱推崇野山參。
甚至嚮東北一帶的官府派發“參票”,再由官府硬性派給刨夫。
如果與派發“參票”相對應的參量沒有完成,該官府和這一地區的刨夫都要受罰,輕者罰俸銀、重者斬首。
為瞭完成朝廷指定的任務,各級官員不斷壓榨最底層的刨夫,甚至以其性命相要挾。
這些刨夫為瞭生存,往往鋌而走險。
有的人挖齣剛長齣來的人參傢養培植,長成的人參外觀和野山參極為相似,但藥用價值卻相去甚遠。
這一點逃不過太醫院的眼睛。
傢養的人參稱之為“�植巍薄�
不交是死,交瞭也許還有一綫生機。
在�植僞徊櫓�後,走投無路的刨夫們心存僥幸,在往上交的人參中摻入鉛條、鐵棍等,以增加重量……
但是這樣做,往往因更容易被發現而喪命。
在如此暴政之下,清朝中後期,長白山一帶已經找不到任何人參瞭。
多年來對山參的采掘,反映齣朝廷慘無人道的政策,正是“苛政猛於虎”!
封建統治者對百姓的壓迫是如此可怕!
尤其是清朝,其君主集權為曆史最高,以皇室為中心,壓迫是層層往下越來越重。
而處在最下層的普通百姓則生活在無邊無際的苦海之中。
【參考資料:《大清會典》《滿洲旅行記》《神農本草經》】