哉教育 樂哉教育――楊鬆軒創辦“新學”的艱難曆程作者：徐一正 徐 紅遊學未經書院 “遂樹一生不拔之基”外祖父楊鶴年（1872 ―1928） 字鬆軒 我的外祖父楊鬆軒在華縣創辦“新學”的艱難曆程 - 趣味新聞網

哉教育 樂哉教育

――楊鬆軒創辦“新學”的艱難曆程

作者：徐一正 徐 紅

遊學未經書院 “遂樹一生不拔之基”

外祖父楊鶴年（1872 ―1928），字鬆軒，世居陝西省華州少華山麓的龍潭堡，齣身農傢。其父楊耀海治傢教子有方，親善睦鄰，誠信尚義，捐資興學，在鄉間德高望重。逝世後，民國政府大總統黎元洪曾為其題贈匾額“鄉國垂型”，並頒發褒奬令。對此，由蔡元培撰文、李大釗撰銘的墓錶中也有記述。

外祖父自幼聰慧好學，1893年以“通場壓捲”的成績考為廩生。正當他躊躇滿誌之時，1894年甲午中日戰爭爆發，清政府被迫簽訂瞭《馬關條約》，中華民族陷入嚴重的災難之中。何以救國？外祖父深為憂慮，他在緻田雨亭的信中寫道：“值此時變，我輩讀書，猶沾沾名利是圖，豈不可恥可笑？”1896年，他毅然拋棄業已到手的功名，遊學“未經書院”，師從劉光��（號古愚）。劉先生是陝西最早接受西方民主思想、主張維新變法的學者，與康有為並稱為“南康北劉”。受其影響，外祖父與鄭雲章、顧熠山等先後組織成立瞭“友仁學會”“集義書社”，以“商談國是，共述誌懷”為宗旨。在劉古愚先生“論學重實驗不尚空談，做事尚實踐不務虛名”的求實精神熏陶下，外祖父奠定瞭教育救國的思想基礎。

匡時以興學 傾傢亦無吝

外祖父抱著辦學興國的宏願，1902年在龍潭堡帶頭捐資，興辦瞭“濛養學堂”。據《鬆軒年譜》記載：“（濛養學堂）一切依新製組織，一洗私塾舊規，實為陝東新式教育之先河。”

1906年華縣爆發瞭“鐵路麥捐”風潮，受仇視新學的壞人挑唆，數韆人衝入學堂，搗毀學校。外祖父深感痛心，“學風竟至於此極，益信教育不可緩。”1907年農曆正月的一天，他邀集顧熠山、劉經軒、鄭雲章等人在其妹所在的華州耐村大王廟開會，商議組織成立華州教育研究會，並籌備創立兩等小學堂。大傢對教育研究會章程及辦學存在的問題一一進行瞭討論，辦學資金為二兩銀子，外公帶頭認捐；沒校址，藉校址；沒學生，藉學生。諸事商議完畢，一盞燈的清油也熬乾瞭。外祖父的妹妹說：“二兩銀子一燈油，大王廟裏開瞭個頭。”這話被鄉人傳開瞭，楊鬆軒辦學的故事遂流傳於民間。

很快華州教育研究會成立，外祖父被選為會長。之後，藉耐村大王廟為校址的“華州教育研究會附設兩等小學堂”（簡稱“教高”）也正式開學瞭，這標誌著外祖父從事現代教育事業邁齣瞭艱難的一大步，也是他從事教育艱辛曆程的開端。1908年春，兩等小學堂遷移到華州城內的少華書院。翌年，陝西提學使視察學校時，對學校有“陝西特色”之褒詞。

辛亥革命前，外祖父經同盟會陝西分會會長郭希仁介紹加入同盟會，被選為華州支分部負責人。1911年10月27日陝西軍政府成立後，外祖父任教育司次長，因“諸事棘手，不能進行，無謂應酬，日不暇給”，不滿兩個月即辭職歸傢，仍理舊事。1913年，外祖父被選為省議員，後當選為副議長，“當時懇辭不獲，責任攸關，隻得勉為其難。”然而，因“不慣官僚生活而有悔意”，1918年6月，外祖父辭職還鄉，專辦教育，並錶示終身不再介入政界。

外祖父聯絡劉經軒、顧熠山、鄭雲章等10餘人，群策群力，於1919年4月8日在“教高”的基礎上創辦“華縣私立鹹林中學”（簡稱“鹹中”）。外祖父當選為校董會董正，肩負教高、鹹中兩校重任。他親自負責籌措經費、建設學校、聘請教師等主要工作。1920年，陝西大旱成災，哀鴻遍野，外祖父遂創辦瞭“華縣貧兒教養所”“貧兒工讀互助學校”，並在教高、鹹中實行“工讀生”“苦讀生”“免費生”製度，使傢庭貧寒的學生得以入學，接受教育。

1922年外祖父及同仁成立瞭“實業補習學校”，其中設有師範、農業、商業、工藝、蠶桑等科。值得一說的是，他們在學校裏建立瞭園藝部，分麵粉、蔬菜、榖菽、蠶桑、畜牧、車務六類，有記載說：“園藝部之設，與農業實驗場相結閤，既可供學生理科之實習，亦可備農業生産之實驗”“略矯舊教育空虛之弊”。1927年，他們“改組兩校（教高、鹹中）為“鹹林學校”，分附小、中學、師範、職業等部，乃陝東中小教育兼備的學府。”至此，外祖父革新教育的實踐活動達到高峰，在陝西現代教育史上留下瞭光輝的一頁。

外祖父一生不遺餘力地創辦“新學”，是基於他對教育之要義的透徹見解。他在“教育研究會”簡章中說：“有教育之普及而後可以造就國民，東西興盛之源，莫不基此。吾華當陝境東衝，學界竟奄奄少生氣，實文明一大阻力……組織斯會，藉教育之普及以造就國民。”他在省議會關於教育的提案中說：“二十世紀學戰之風潮鼓蕩全球，教育發展之國靡不智且強，教育幼稚之國靡不愚且弱。”他在對教高、鹹中學生的訓詞中指齣：“學生為國傢主人翁，將來國民程度增高在今日學生，將來國傢地位鞏固亦在今日學生。鹹中組成目的，全在乎是。”外祖父在一百年前就提齣：國傢的強弱興衰，取決於教育，這些精闢見解，同今天提齣的“教育為本”的主張是一緻的。

阻力即助力

在社會動蕩的清末民初，在貧窮閉塞的陝西，在為學幾乎皆私塾的環境中，外祖父要創辦“新學”，必然要遭到各種舊勢力的反對和攻擊。當時仇學毀校事件不斷，外祖父在《述辦學廿餘年所受之危險》一文中寫道：“教高”初辦時，“仇視教育者……聲言不但要殺我個人，連同事諸人都要殺盡。人多勸我避開學校，我始終置之不理。”辛亥革命時，仇學的頑固分子藉機發難，揚言“起手不起手，先走潭峪口（龍潭堡）。殺完不殺完，先殺楊鶴年。”一時風聲鶴唳、人心恐慌，大傢都勸外祖父遠避，他卻鎮靜異常，隻身守校。1911年10月27日他因事離校，卻發生瞭急變，“……群至教育會學校殺我，尋我不得，所有學校的器具、學生的衣物，約值數韆元，皆被搶掠一空。”在鹹林中學成立前後，他數遇地方軍閥的誣陷和打擊，幾遭生命危險：陝西督軍陸建章聲言外祖父暗結革命黨人郭希仁，要逮捕他；後任陳樹藩誣陷學校與鬍景翼的靖國軍有關聯，要通緝他；率“鎮嵩軍”禍陝的劉鎮華欲以私通陝軍之罪名拘捕他。外祖父寫道：“前述各種危險，餘皆坦然處之，輒過輒忘，且視為阻力即助力，並未稍懈我辦學之誌願。”

外祖父畢生辦學，經費短缺始終是最大的睏難，他說：“彆人辦學校，是先建校捨，請教員，然後招學生。我是先招學生，後請教員，再蓋校捨。”他一貫主張“先辦事而後籌款”。籌辦鹹中時經費十分拮據，他製定“集資規則”、編寫《推銷募捐奬�謊菟蕩省貳⒆櫓�“募捐團”成員到集市宣講，並親自到各處募捐。即使如此，亦難解決根本。他在《鹹中小識》中有記：“經濟睏難達於極點，多方募捐均無大效，未免令人心灰意冷。然天下事愈睏難，愈有價值。”原立於鹹中校內的《楊鬆軒先生紀念碑》記述道：“先生為永久維持這個學校，苦心孤詣地募資籌款，陸續購置校田百二十餘畝，校具二韆餘事，建築校捨三百餘間。設鹹林公儲局、鹹林醫院，將營業所得，補助學校。經營算是備極艱苦瞭！‘阻力即助力’名言，實是那種環境的産品。”

外祖父“費盡心血，努力教育，雖受萬難，似不少挫。”“心不苦不甘，身不勞不安”。這樣做其意何在？他在《教高八周年紀念感言》中說：“宗教傢言，人生之幸福，莫過於為人類盡義務耳。鄙人與同誌嘔盡心血，日謀校事進行，亦是為人類盡義務耳。”1919年他在《緻慶弟信》中寫道：“吾兄弟之好為社會服務，殆如天性，大有不能自為節製之勢……兄自省歸來，已足半載，對於傢庭無絲毫補助，專力於教育事業。費盡心血，耳近失聰，目近失明，身體較前瘠瘦已甚，兄毫不在意。”在《與鍾健書》中寫道：“餘自省歸來……教育會事、附設小學事、代辦中學事、公儲局交涉事、利濟社改組事，均完全擔負，然餘自覺非此不樂也。”1928年10月鹹林學校舉行成立紀念大會，外祖父撰寫的對聯是：上為“苦哉教育樂哉教育”，下為“謗滿鹹林譽滿鹹林”，橫額“從吾所好”。此聯關於“苦樂謗譽”辯證關係的錶述，意境高而寓意深，足見外祖父精神境界之高尚，也概括瞭他從事教育事業的艱辛曆程。

學校的主體在學生，學校的精神在教師

外祖父辦學培養目標明確，1910年2月他在《教高學堂成立紀念日淺歌》中寫道：“爾等既然來到此，淬礪爾誌氣，振奮爾精神，高尚爾品格，鍛煉爾身體，教科勤記憶，學規勉遵循。先生當尊敬，同學共親愛，保全固有善性，消除習慣惡根。今日為好學生，他日即好公民……養成愛群愛鄉愛國心，學成頂天立地人。”他把“吾堂有好學生”和“國傢有好公民”看作是一體同根。讓學生“學成頂天立地人”，學校的一切活動，都要為實現這一目標服務，因而“學校的主體在學生”。他在《鹹中第四級畢業訓詞》中說：“以後無論升學與否，作何事業，毋墜品格，毋荒學業，毋長內亂，毋屈外力，毋反人道，毋忘母校。養成一種潛勢力，可以自存，可以存國傢，可以存社會，該生等好自為之。”

要教好學生，關鍵在教師，因而“學校之精神在教師”。他把慎選任用教師作為辦學之首務，在《鹹中教職員任用規程》中規定瞭“任用教員應特彆注意之點”，並指齣：“教員應以自己人格為學生之錶率，務期得到學生的信仰愛戴”“教員以增進學生學業，養成學生人格為要務。”

為瞭延請德纔兼備的教師，外祖父費盡周摺。鹹中初辦時，欲聘請留日迴京的華縣人薛輯五任校長，除專函懇請外，外祖父還請在北京的多位知名人士勸其任職，以示誠意。另外，外祖父的兒子楊鍾健在北京也多方活動，招攬人纔。很快鹹中聚集瞭一批優秀教師，如興平的魏野籌（陝西共産黨的創始人之一,烈士），雲南的王復生、王懋廷兄弟，天津的訾吟甘，渭南的蔡頌臣，陝北的常漢山，西府的韓叔勛等，他們教學認真負責，思想活躍，深受學生的歡迎。1922年，魏野籌因故辭職，外祖父先後三次緻信挽留，充分體現瞭他愛惜人纔、尊重教師的高尚情懷。他製定瞭《優待教職員辦法》，對教齡較長、成績顯著的教師，給予奬勵，極大地調動瞭教師的積極性，形成瞭一支穩定且實力雄厚的教師隊伍。

外祖父親手為學校的各項工作製定瞭一係列規章製度，大到《鹹林中學校章程》《鹹林中學校董會章程》《學生通則》，小到像《操場規則》《理發室規則》等，林林總總有五十餘種。值得一提的是，對學生行為要求有十二字箴言，誠――尚真實，不欺詐；樸――崇節儉，不奢華；強――有精神，不柔懦；明――多智識，不暗昧；勤――耐勞苦，不懶惰；謹――能慎審，不放肆；公――存忠恕，不陰私；平――得中正，不偏倚；慈――宏仁愛，不殘刻；讓――重謙遜，不驕誇；整――守秩序，不紊亂；潔――養清廉，不卑汙，使學校各個方麵的管理有章可循，井然有序。學校形成瞭良好的校風，鹹林風範博得社會贊譽。

為開闊學生的視野，開拓其思想境界，外祖父利用每日朝會，給學生講述國內外大事、成語典故、農諺俗語和格言警句等。尤其是他在學生中組建瞭鹹中教高市自治組織，製定瞭《鹹中教高市自治規約》，“以練習學生自治，養成公民能力為宗旨”。還成立瞭新文學研究會、講演團、新劇團、礪誌社、同鄉會等學生團體，學校儼然成瞭一個小社會，民主平等，氣氛十分活躍，培養瞭學生的民主管理和服務社會的能力。這是他培養“國傢好國民”辦學思想的一個實踐，也是鹹林中學的一個特色。

1928年11月30日，外祖父因腦溢血病逝於他瘁心創辦的鹹林學校，至他逝世時，學校“先後學生達兩韆人，畢業者五百有奇，留學國內外各專門大學者百數十計。”其中有不少後來成瞭專傢、學者和社會活動傢，鹹中成為遠近聞名的“陝東學府”。

德厚教深

今年是外祖父逝世九十周年。這裏謹摘錄當年的幾位社會賢達紀念他的一些語句，以錶我們對外祖父的深切懷念。

北京大學校長蔡元培在《楊鬆軒君傢傳》中寫道：“所謂以教育事業終其身，如君者洵無間然焉。”

由南開大學創始人張伯苓撰文、灤縣李書華（北平大學代理校長、中央研究院總乾事）撰銘、於右任書丹，鄞縣馬衡（故宮博物院院長）篆額的《華縣楊鬆軒先生墓錶》（此碑現保存在西安碑林博物館）寫道：“總觀先生生平言行，實不愧為時代之先驅。其治事纔乾，尤為人所難能。惜其畢生睏鬥於固陋之環境中，事事不可達其誌願，誠可慨也……先生之死，在西北失一辦理教育之領袖，在中國喪失一服務社會之人纔，而在餘則少一教育救國之同誌矣，痛哉！”

“銘曰：‘阻力即助力’，百摺愈前進。睏極處之泰，逆來受以順。二金作基本，樂育一時�y。‘集義’與‘友仁’，雲從猶雷迅。唯以精誠感，能使盲聾奮。綢繆社會事，闡發修齊訓。匡時以興學，傾傢亦無吝。龍潭不測深，太華無量仞。明德有達人，鹹林��之靳。”

華縣鹹林中學撰《墓誌銘並序》：“長眠斯土兮，正氣浩然，教澤綿綿兮，於萬斯年。”又銘曰：“靈秀之輩齣兮，鹹林為首。山川之永壽兮，鬆軒不朽！”

於右任先生為紀念外祖父逝世三周年，題寫匾額：“德厚教深”。

圖文來源：網友推薦・晚報微報

原文作者：徐一正 徐 紅

整理編輯：晚報微報、華州文史薈萃