有學者根據蔔辭推測 商王東夷之戰取得勝利後重返攸地 殷商古國——攸國，東夷之戰的根據地，最具神秘色彩的方國 - 趣味新聞網

攸的甲骨文

商末，在周族入侵中原之前，為維護商朝的統治地位，帝乙、帝辛兩代接連發動瞭傷筋動骨的東夷之戰。蔔辭：“

癸卯蔔，黃貞，王旬無禍。在正月，王來正人方，在攸侯喜鄙永。

”商王在當年正月齣徵東夷部落，路過攸國的鄙永之地。商王在齣徵東夷途中應該在攸國的鄙永停留瞭一段時間，具體做瞭什麼？應該是齣徵前的一些重要部署。而且更為

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是，攸國族人參與瞭東夷之戰。攸侯喜，即攸國國君喜，攸國是宗族國，它的存在本為以蕃屏商，在此次東徵策略中自然要身先士卒。這也是商王為什麼不直接東進，而要嚮南麵的淮地繞一圈，親自來到攸國，以攸地作為根據地，在此進行占蔔、選將、派兵，輸送

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的部署等等。蔔辭：“

在十月又二，癸酉在攸，正（徵）人方。

”此例蔔辭告訴我們商王徵伐人方就是直接從攸地齣發的。而且在齣發之前，商王還在攸地進行吉凶的貞蔔：“

癸酉蔔，在攸，永貞：王旬亡禍，王來徵人方。

”蔔辭大意指商王在攸地貞問此次齣徵人方能否順利。有學者根據蔔辭推測，商王東夷之戰取得勝利後重返攸地，停留瞭將近月餘，並在攸地進行犒賞、奬勵、祭祀、狩獵等慶祝活動，可見攸國在此次徵伐東夷部落的戰役中是起到瞭

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性作用的，而攸侯喜作為攸國首領自然受到瞭商王的特彆對待。

這裏需要介紹的是攸侯喜這個人物，攸侯喜是商代攸國的最後一位國君。在商末周初的社會大闆蕩時期，他創造瞭比同樣身為殷商宗室箕子（見箕國篇）更令人神往的傳奇色彩。攸國是商朝子姓宗國，對商王室絕對的忠誠，無條件維護著王室的統治地位。根據公開資料顯示（沒找到除去甲骨蔔辭之外相關攸侯喜古籍史料），當周族入侵，商王權岌岌可危，攸侯喜進京勤王，但未能成功，受到重創的攸國族人從此下落不明。有說法認為攸侯喜帶著攸國族人東渡逃亡，最後竟然飄到瞭大洋彼岸，成瞭美洲印第安人（殷地安人）的祖先，創造瞭神秘的印第安文明。這個攸侯喜和箕子一樣，被創造瞭地外文明的神秘事跡所籠罩，唯一的區彆是，箕子的事跡被《史記》記載瞭下來，可謂有據可依；但攸侯喜的創造太過於奇跡，自然要存疑，其實兩種不同文明有撞衫的地方很正常，不能作為源於同根的理由。作為題外話，這裏不再贅述。

事實上，商末周初，很多甲骨蔔辭中齣現過的甚至活躍過的諸侯國或名門望族隨著商朝的覆滅石沉大海，再也沒瞭音訊，除卻後世有齣土銅器銘文記載，實屬正常。攸國也一樣，其族人在商亡後不排除被周人集中遷徙、安置、並入其它氏族最終被慢慢融化的可能性。《水經注》有“攸水”、“攸溪”、“攸縣”的記載，值得注意的是，全國那麼多的縣市帶“攸”的就這麼一個，這些帶“攸”縣名或水名集中在今湖南、江西交界一帶，或也不排除攸國族人南遷的跡像。攸國之後應該有攸氏，此攸當為最早的一支攸姓。

殷商古國——爻國，國名或來自結繩記事，商王的狩獵場