母親去世幾年以後 一次和B帶友箏到戲院看電影 《人間好文》淚水的邏輯 - 趣味新聞網
發表日期 2012-08-21T01:03:42+08:00
趣味新聞網記者特別報導 : 母親去世幾年以後,一次和B帶友箏到戲院看電影,裏麵有個亞洲老婦的鏡頭,纔一下下,但那純真善良的錶情已夠讓我想到母親而淚水盈眶,可是淚水眨眼乾瞭,畢竟沒哭。要等到十多年後,在夢裏聽見母親死前寫給每一子女 .....
母親去世幾年以後,一次和B帶友箏到戲院看電影,裏麵有個亞洲老婦的鏡頭,
纔一下下,但那純真善良的錶情已夠讓我想到母親而淚水盈眶,
可是淚水眨眼乾瞭,畢竟沒哭。
要等到十多年後,在夢裏聽見母親死前寫給每一子女的信纔嚎啕大哭,
至於信上說甚麼夢裏卻一字也沒透露。淚水有什麼意義?有淚的哀更甚無淚嗎?
本報訊
1
我們為什麼而哭?淚水代錶瞭什麼?
我不記得上次掉淚是甚麼時候。不是母親死時,算算竟將近二十年瞭。如果必須流淚,那應是最閤適的場閤瞭,偏偏就是無淚。
倒是記得很清楚,研究所畢業後第一次找事沒成,在校園裏對B傷心落淚。還有一次在紐約看電影,為劇終一幕高潮戲幾乎落淚,卻硬是把滿眶熱淚逼迴去瞭。不記得讀書看電影時掉淚過,似乎從來沒有。其實我很善感,遇事將心比心人傢疼一分我疼三分,書讀到愁慘處難受得看不下去,電影裏的打殺場麵無法正視總得調開視綫,但就是不多淚。相對,男子漢大丈夫的B比我容易掉淚。在傢看影碟也好,在電影院也好,有時他會忍不住吸鼻子掉淚。在紐約那幕讓我強嚥下去的戲,他就嘩嘩淚水直流,隔座大嫂自然哭得唏哩嘩啦。想我口齒強硬但絕非鐵石心腸,但若有B在旁浩浩蕩蕩大把大把流淚,不免就顯得我冷酷無情。所以公公死時他掉淚,之後談到夢見父親還是掉。我卻隻能乾眼旁觀,暗自尷尬怎麼淚水不來。
為什麼哭?為什麼有人比較容易掉淚?
中文說怕冷、愛哭,其實怕冷不是恐懼而是敏感,愛哭也不是齣於喜歡而是情不自禁。是什麼讓B掉淚而讓我倒吞迴去?多淚便多情而寡淚寡情嗎?淚水的邏輯是什麼?
2
某早在紐約公共廣播電台上聽到一個訪問,受訪作傢提到極愛華茲華斯的〈汀登修道院〉(Tintern Abbey)這首詩,不時便迴去重讀。對華茲華斯和他那一代的浪漫派詩人我略有所知,主要是他們奔放感情迴歸自然的哲學,詩隻稍稍瀏覽而已。於是上網找齣這首〈汀登修道院〉讀過,立刻就喜歡。詩長,連讀瞭好幾遍。
晚餐時問B大學時代是不是讀過這詩,他記不清瞭。剛好他已吃完,便就近從書架上取下他大學時的厚重紅皮教科書《英國浪漫詩選》,找到〈汀登修道院〉,我請他朗讀給我聽。於是我難得的一邊吃晚餐,一邊聽詩。唸瞭大約三分之二,剛過「我親愛的妹妹」不久,他突然哽咽難言,唸不下去瞭。暫停擦淚平撫情緒倒迴再試,到瞭同樣地方又再哽咽停下,終於第三次纔順利唸完。
3
「G:……
纔剛讀完傑夫.戴爾的《在宋姆失去的人》(The Missing of the Somme)。大概是一年前開始的,看看停停,最近纔又再拿起看完。這書通過探討對戰爭的記憶和遺忘,來思索第一次世界大戰以及所有戰爭。這方麵的書我唸過好些,包括詩集、迴憶錄、曆史和小說等,總覺這些書很感人,也給我相當啓發,譬如思索人類有史以來始終殺伐不斷,以及所謂的榮譽感和英雄主義這類觀念。記得好些年前,你跟我說在威爾斯一傢教堂裏看到滿牆滿牆刻瞭當地在兩次世界大戰中陣亡的子弟名單,講著講著淚流滿麵。那情景我永遠不會忘記。
不久前和B也有個類似經驗。那日晚餐時我請他唸華茲華斯的詩〈汀登修道院〉給我聽,唸著唸著他突然咽住瞭唸不下去,停頓平復一下再唸,還是一樣哽咽沒法繼續,第三次再試纔把全詩唸完。
你那次流淚我說不齣的驚訝,這次見到B流淚我也一樣驚訝。跟你們一比我好像冷血動物,隻能說結識你們這兩兄弟我真的很幸運。……」
G迴信中的相關段落:
「……
我把你談到多爾修道院(Dore Abbey)、和B唸〈汀登修道院〉的信唸給剋莉絲聽,唸到一半就給淚水堵住唸不下去瞭。剋莉絲問我是不是打算告訴你,我說不知道。就像佛斯特說的:『沒等看到我寫的怎麼知道我在想什麼。』你盡管去疼B,我嘛卻不值得,尤其是用心太切的時候。……」
4
1789年,華茲華斯和妹妹陶樂絲到外河(River Wye)一帶徒步健行瞭四五天,一路山光水色田野農傢,他心情激盪寫成抒情長詩〈在高於汀登修道院幾哩處所成詩行〉,簡稱〈汀登修道院〉。詩這樣開始:
「一下五年過去;五個春季,再加上
五個長鼕!再一次我聽見瞭
山泉滾滾流瀉的水聲……」
五年前華茲華斯便曾單人遊曆過外河,帶瞭那天地山水的甜美記憶迴去應付煩勞的市井生活。這次重遊除瞭迴憶往昔情景,感觸更深。全詩在描繪外在景物和內心慨嘆間穿梭交疊,闡明天地自然可以平撫失意創傷、對抗人間醜惡的主旨。那些描述為山水感動振奮的句子似曾相識,寫的正是我置身山林原野間的感覺,華茲華斯錶現得透徹淋灕。
這首詩跌宕澎湃好像天成,華茲華斯說他「沒有一首詩像這首來得這麼愉快的」。他們離開汀登修道院渡過外河他就開始腹稿,晚間到布裏斯托(Bristol)時已經完成。「沒一句改動過,也沒一句不是到瞭布裏斯托纔寫下來。」
那天晚餐時B唸這首動人長詩時,逐字逐句融入瞭詩中,到最後一節詩人直接對妹妹發言:「……噢!再長久一點/容許我在你眼中見到昔日的我,/我親愛,親愛的妹妹!」緊接重申大自然不會背叛愛她的人,她的莊嚴、美好、喜悅會充盈個人胸臆,「惡言惡語的中傷,/武斷批評,自私自利之輩的譏笑,/虛情假意的問候,以及/日常生活裏讓人疲乏的交涉」都無法否定取消。便是在這些羅列人間種種醜惡時B突然悲從中來,咽住瞭。
5
是什麼觸動我們內心深處,打開淚水的閘門?
我們為什麼而哭?淚水代錶瞭什麼?
母親去世幾年以後,一次和B帶友箏到戲院看電影,裏麵有個亞洲老婦的鏡頭,纔一下下,但那純真善良的錶情已夠讓我想到母親而淚水盈眶,可是淚水眨眼乾瞭,畢竟沒哭。要等到十多年後,在夢裏聽見母親死前寫給每一子女的信纔嚎啕大哭,至於信上說甚麼夢裏卻一字也沒透露。也許依據夢中邏輯我已經知道瞭,所以大哭,畢竟那信也是齣於我自己的「手筆」。可是那哭算數嗎?
三年前在公公的紀念式上,五個兒子輪流上台分享對父親的迴憶,隻有老二G一再哭泣中斷,而他在兄弟裏聲名是最「惡霸」的。
淚水有什麼意義?有淚的哀更甚無淚嗎?
如果眼睛是靈魂之窗,淚水呢?
淚水或許是心的鏡子,設使那淚水齣自真心。
G和B的淚水透露瞭一點端倪,無疑。
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我願放棄我的長句耽看孤燈晚月霧雪風霜獨自聽一條河從天空奔流而下湧嚮它狹窄的音域放棄我的音感我的句讀放棄織一張密的網子該落的那些倘若該落的是你放它盡情去落我願意放棄長句成就一具身體無憑無依少瞭你的擁抱一件漿挺的襯衫剪去隻袖子垂看鞋尖踏過的詞匯放棄我的長句捨去宏大的語意這門我不再鎖上瞭誰敲門疲憊就把長句都留給他.......
《人間詩選》日月紅茶
日頭底下我不睡月光當前我不眠盤腿而坐,那姿勢當然不會像颱茶十八號盤根在石隙與土壤縫裏那樣緊張她將生命的全部力勁攫住一瞬間的感動傾身而注,那意涵當然不能像日月潭紅茶傾心追蹤白鹿行跡那樣緊湊她將三七二十一世的情愛傾注於一瞬間的美放懷而飲,那欣然當然不可以像一枚枚紅玉放身沉入杯底證悟菩提那樣緊緻她將少女臉上的尊嚴心上的莊嚴轉化為一瞬間的真香日頭底下你無語月光當前你無言.......
《人間詩選》淨心茶會
夜色如輕羅季節已近中鞦仍聽見那像鶗鴃的報春鳥在鳴唱澗水流啊紫筍長啊白露一天天在下降問美人的雲朵飄到瞭哪裏玉帶的曙光行近是何時茶席已安置爐火已搧紅花開在案上如在蓬蓬的原野中晨風吹著襟帶晨風吹著靈颱天邊漸透齣一片片白羽舌尖的絲弦將彈撥鼻息的簧片將吹顫隻等舒伸的手腕將一隻陶壺輕輕提起柔金傾注霎時滿山的蟬噪止住那像袈裟的一襲襲緩緩落座於水煙.......
《人間詩選》父與子的輪鏇麯
以風之美聲朗讀露珠以愛之花葉裝訂族譜父親在院落散步父親在霧陣散步父親在夢中散步一針一綫的苦雨編織著前世旅程欲訴還休這幽暗人生眼底猶有餘光待啓父親在臥室睡覺父親在雲端睡覺父親在夢中睡覺狂風吹落風箏的記憶童年收不住手的綫頭牽係 似無若有是嘴角的一抹淺笑父親在客廳唱歌父親在天上唱歌父親在夢中唱歌全音半音散落滿地紅橙黃綠藍靛紫歸入一個空字以死之絕色……風與愛的輪鏇麯以父與子之名.......
《人間詩選》百年包裹
1.牛皮紙袋皮囊上刺青的名字和日期將隨著鐵達尼號躺入深海逐漸鬆弛名字失去部分筆畫日期移動前後數字都是沉埋著的事2.電報從遠方而來,渡海淩空。一群芒草被訊息掠過一群廣場的鴿子被長夜捲走。淩空渡海,嚮遠方而去3.信件風景裏有一些敘述像樹種植,有一些情感像水流淌有一些隱喻,都是不必書寫的姿態而不必齣聲的文字一再被摺疊4.記事本把它放在燈芯絨襯衫的胸前口袋或插在厚磅牛仔褲的臀上口袋它記錄瞭生,記錄瞭老,記錄瞭病最後卻把死,遺漏在鞋下像被塗掉的字跡5.報紙空間很薄時間很厚前者送進碎紙機,絞碎,細雪後者堆疊.......
《人間詩選》鞦日祈禱──四時歌詠
亞熱帶島嶼,炎夏越拉越長,遲遲不肯收斂暑熱之氣,逼走一大半鞦天的蹤影過瞭鞦分,纔姍姍齣現伴隨些微清風涼意裝飾在變葉樹的紅葉上搖曳在山巔水湄的白芒花灑落在皎潔的月光下瓜果豐盈已採收金黃稻穗也已飽滿新生命的種子,率皆完成這是靜謐的季節隻是等待太久彷彿剛來臨已接近鞦季的尾端霜降無霜,唯雨露漸寒冷涼漸深的鞦意中隱含恬淡的詩情適宜在林木間、樹園裏徜徉、思索、沉緬於寜靜美學的贊嘆聲聲贊嘆,又如肅穆祈求嚮四方傳送島嶼急匆匆追逐數字的腳步放緩、放慢、放輕暑熱之氣不再飆升暴雨挾石挾泥奔流的夢魘,不再糾纏.......
《人間詩選》鞦月組麯
●繆思昨天收到繆思來信她說寫詩比奔月爽●嫦娥有月光處就有詩詞嫦娥妳是東方繆思●笑看明月本無陰晴圓缺笑看人間悲歡離閤●花月春花鞦月等是塵埃誰能瞭卻花月情懷●母親忙完傢事母親睡瞭搓衣闆上月華如洗●月餅是誰多情寄來月餅餅中藏詩字字相思●相思月中飄下一葉詩牋竟是天女傾訴相思.......
《人間詩選》純淨──兼贈隱匿
我看見瓶花和雲的無聲在持續三小時的會議中我想到純淨。然而純淨是可能的嗎?甚至孩子的笑臉及淚水也可能是存活的手段何況這些熟悉殺戮的成人手握厚薄的影印、權力──我也拿著原子筆,假裝在圖錶與數字之間思考(我所寫的,切忌洩漏否則會被主管扣點):「不斷推著詩句的大石明知永遠不會抵達山頂」.......
《人間詩選》街景
人聲與車聲由遠而近漸漸喧鬧瞭起來我的迴憶就從眼前的一張老照片開始浮漾我看見自己踽踽而行從彩色走過黑白又從黑白走到斑駁走進一幕遺忘瞭許久又與舊照重疊的往事最後我看見自己竟從一幅黑白電影的海報裏隱隱地走瞭齣來.......
《人間詩選》鄉愁
我似乎,似乎知道失去瞭一些甚麼,關於時光搖曳的一些詩消失在那些廢墟一般不斷遠逝的故園裏麵是的,那些青春時的雲和鳥,棲息於BBS枝椏上麵對深夜的燈光仰望雨水和互相召喚的啼聲自一片闊大的森林裏傳來,遙遠的,彷彿思念,輕輕從枝椏延伸嚮一一消失的窗,與窗後那些年,有人租賃的一方空無,夢和夢在那相招、探訪或從新聞颱到新聞颱如孤島在世界的另一端相對隻有呼渡的驚呼在一閃即逝後少年激情的故事裏,澎湃成一片水花的虛無,然後我們登岸而去,棄置瞭那些方舟,奔嚮部落所有的城都已在身後傾毀並沉沒於茫茫大海,於是我們魚貫進.......
《仿黃公望富春大嶺圖》
明代畫傢董其昌作品《仿黃公望富春大嶺圖》在北京嘉鞦拍會上,以人民幣六二六七.五萬元(約新颱幣二.九億元)天價賣齣,創下董其昌作品拍場紀錄新高。該畫可謂董其昌晚年精心之作,他嚮來推崇元代黃公望,尊其為「元四傢之冠」(其餘三位是倪瓚、吳鎮和王濛)。《仿黃公望富春大嶺圖》的珍貴之處,便在該畫是以黃公望《富春山居圖》為臨摹對象,堪稱董的代錶作之一。此畫縱二八.五公分,橫二九七公分,入清後典藏並著錄於《石渠寶笈》。由於保存良善,對後人研究董其昌和黃公望的畫作提供不少資料,在學界或收藏傢眼中都有極高評價。鞦.......
《作傢談心》在世界的罪惡中淺斟慢飲
作為北歐最偉大的詩人,貝爾曼許多詩都被譜麯,兩百多年來傳唱不衰。他觀察和思索生活,其歌聲具有深層的穿透力,既無情地燭照人的荒涼、人的自我羞辱與毀滅,同時也藉助酒精,補償殘缺而悲慘的現實,為人展示一絲救贖的光芒。今年以來突然大發歌興,我一首接一首地學唱瑞典歌麯,樂此不疲。瑞典朋友稱贊我,說我用中國腔調唱他們的歌,唱得彆具一格。一天,當我隨意哼起一首《蝴蝶展翅在哈迦公園》,瑞典友人驚喜地叫瞭起來:「Bravo,貝爾曼!」我這纔知道,瑞典人患有一種蔓延瞭兩個多世紀的熱癥─「貝爾曼崇拜」。因為自己也快要.......