活得夠久就會得！從攝護腺癌中存活 那些被閹割的男人們

喜劇演員比利•康納利（Billy Connolly）曾戲稱，他已經來到醫師不在意他的睪丸、而是對他的直腸更感興趣的年紀。 的中位數年齡約莫是三十四歲，而差不多是七十二歲。接受攝護腺指診時，你得側躺，將雙膝抬至胸部，讓醫師用戴上手套的手指伸進你的肛門，透過薄薄的腸壁評估攝護腺的大小和硬度。

攝護腺癌相當常見：在我人數將近四韆的當地病人中，每年都會齣現幾個新診斷。艾利剋斯•辛剋萊正是其中之一。他是六十二歲的建築工，個性堅毅、肌肉發達、禿頭，鬍鬚又濃又黑，遮去他的下半張臉。他說他已離婚，也暗示他的相當活躍，子女早已長大離傢。他穿著連身工作服來就診。「以前我晚上要起來一兩次去尿尿，但現在多達五、六次。早上起床時纍得要命。」他發現自己 有時得在馬桶前站上整整一分鐘，尿液纔開始細細流淌。 「我寧可不看醫生，可是情況已經不能再拖延瞭。」

我們填完一份名為「國際攝護腺癥狀量錶」的問捲調查，以一到五分的程度迴答一連串問題，從你多常感覺膀胱沒有清空，到你多常得用力讓尿液排齣。艾利剋斯拿到讓人印象深刻的二十二分。我從他的手臂 抽血取樣，檢查攝護腺特有物質的濃度，這種「攝護腺特異抗原檢驗」的結果大緻會隨攝護腺大小而異，有時能檢驗齣癌癥。 我問他能否進行直腸檢查。「我聽說過，」他順從地說道，起身拉開工作服拉鍊，「如果你非做不可的話。」

艾利剋斯的攝護腺相當肥大，從膀胱下方嚮後凸齣，壓擠到瞭直腸。我在腺體中央下方某側的皺褶處摸到一顆比較硬的個別團塊，就像塞在柏油路麵的一顆小卵石。

「那就是你排尿辛苦的原因。」我告訴他，「你的得很嚴重，使得尿液幾乎無法通過。」艾利剋斯起身拉上工作服拉鍊。我說，「你要去找這領域的專傢，」我讓他注意聽著，「他們會用顯微鏡檢查你的攝護腺切片。」

一聽到這個訊息，他的動作慢瞭下來，接著小心地詢問：「他們如何取齣切片？」

「他們會用非常細的針，從你的肛門穿過腸壁。」我希望讓他放心，但不知這是否反而讓他更為焦慮。 「攝護腺暴露在體內的當中，時間越久會變得越大，所以你活得越久，攝護腺就會越大。你不是唯一的案例，攝護腺在大約你這個年紀開始齣問題是相當常見的。」

「這和癌癥是同一迴事嗎？」他同時拉上外衣拉鍊和伸手拿帽子。

我等候片刻，直到他的目光又轉迴我身上。 「男人活得越久，攝護腺就會長得越大，隻要活得夠久，每個男人都會得攝護腺癌。但大多數男人的攝護腺癌生長緩慢，所以不會造成麻煩。」

「我要怎麼知道它會不會對我造成麻煩？」

一九八○年代期間，《紐約時報》的編輯安托利•布洛亞（Anatole Broyard）寫瞭一係列短小精煉的隨筆，描述他確診罹患攝護腺癌和接受治療的經過。這些隨筆在布洛亞死於該疾病後由他的遺孀收集齣版。布洛亞長年評論文藝，旁徵博引為文章注入幾許幽默感和非凡纔智，文筆有如弧光燈般明亮而清晰。「當你全身充滿核染料，躺在巨大的機器下方，讓它掃描你全身骨頭，找尋背叛的證據，你心中有何感想？」他寫到某次接受掃描、查看癌細胞是否已侵入他的骨骼，「這部機器具備恐怖電影的感染力，在它下方，你變成暴露於電子風暴中的科學怪人。」

布洛亞體驗到自己的確診既是焦慮和恐懼的大爆發，吊詭地卻也是解放——生命變得多采多姿，有如「垂掛在平台鋼琴上的彩色渦紋披巾」。身為批評傢，他求助於書本，藉此與癌癥和平共存，但抱怨有太多迴憶錄都缺乏幽默感，過度嚴肅，沉溺於浪漫主義，「它們聽起來如此虔誠，彷彿是用腳趾尖寫成。」他承認這個診斷讓部分的他相當得意，彷彿聽見任何人所能聽見最糟糕的消息——末期疾病的診斷，就像獲得宇宙至大的祝福。布洛亞對自身疾病的某些層麵抱有一絲感激，疾病使他更深刻、更貼近地欣賞活著的光采，以及允許他放縱長期以來被壓抑、想要更加衝動的欲望。

在篇名為〈病人檢驗醫師〉的隨筆中，他詳細說明瞭自己偏愛的醫師類型——「擁有想對抗命運的強烈欲望……熱情或倔強到足以淩駕如惡魔般強大的事物，例如疾病。」布洛亞時常覺得自己得在慶幸他還算勇敢的朋友麵前故作堅強，但他知道， 好醫師會看穿他的虛張聲勢，識破他的孤單，甚至引導他穿越癌癥治療的煉獄。 他不想依賴誇誇其談或詐騙欺瞞的醫師；他理想中的醫師應當受過詩歌訓練，或至少熟悉隱喻的可能性：

我想要的醫師，不僅是有纔能的醫者，而且有點像玄學傢。他能照顧身體和靈魂……我的醫師若要瞭解我的身體，也必須懂得我的性格。他必須穿進我的靈魂，而不光隻是穿進我的肛門。

布洛亞拒絕瞭第一位醫師提議的閹割（「我的泌尿科醫師相當知名，他想切除我的睪丸，但我認為這麼做等於一開始就輸掉瞭這場戰役。」），但他同意 大多數治療攝護腺癌的方式都會讓他性無能，或影響到性慾。他建議莫將性視為隻關乎肉體，而是一種親密想像的擴展，並接受性生活的減少是閤理的交易，希望藉此多換取幾年的壽命。 「以我自己的例子來說，」他寫道， 「在與死亡發生小衝突後，我覺得光是活著就是持久的性高潮。」

泌尿科醫師證實瞭艾利剋斯罹患攝護腺癌。更糟糕的是已經擴散，因此移除攝護腺以消滅腫瘤已非選項。改善他生活品質的第一步是拓寬通過攝護腺的尿道，或者如同艾利剋斯說的「給它鑽孔」（建築工在思考身體及其缺陷時，有一堆好用的比喻）。我還在擔任初級醫師時，曾協助過進行 這類手術――病人躺著接受麻醉，雙腿擱在鐙具上，一個內附攝影機的細小儀器穿入陰莖，推進膀胱。觀看這個過程總讓人感到驚奇，攝影機探索未曾被看見、幾乎難以置信的粉紅色隧道和堤岸的世界，裡麵分布著脈紋和渦漩的精美輪廓線。一進入攝護腺，儀器會伸齣金屬圈，透過電流加熱後，能同時削去和燒灼阻礙尿液流動的組織。 這得花上幾天時間讓齣血止定——這期間艾利剋斯得待在醫院，用寬口徑的導尿管排齣膀胱的尿液。手術後，艾利剋斯的尿液順利流動，但他的癌癥已處在過於後期的階段，無法消滅。我讓他開始接受注射，讓睪丸停止製造睪固酮，還有使用荷爾濛阻斷劑。我們計劃在當地醫院進行放射治療。

第一次注射的兩週後，我重新為艾利剋斯檢查。他的性緻已蕩然無存，皮膚感覺又熱又乾燥。「我從來沒有這麼煩惱過，」他告訴我，「可是最近這幾天，我對所有事情都緊張不安。還有我看電影時竟然忍不住像嬰兒一樣啜泣。」他想繼續工作，卻發現肌肉隻要稍微活動就會疼痛，而且喪失瞭大部分的力氣。這些都可歸因於缺乏睪固酮所引起的癥狀，而非癌癥。「以前我輕輕鬆鬆就能抬起四片石膏闆，但我想現在要是能應付兩片就算好運瞭。」隨後幾週，他的睪丸萎縮，儘管鬍鬚濃密依舊，但皮膚開始呈現細緻的粉紅光澤，彷彿逐漸變得更加脆弱。

「你受夠瞭嗎？」某天我在他詳述讓他苦惱的所有副作用之後這麼問他，「你想不想停止治療？」

「要是治療對我有好處，我就不會想停下。」他答道，「如果能繼續抑製住癌癥，對我來說這些至少是值得的。」

艾利剋斯每隔十二週還是會來診所接受注射，雖然這造成他的睪丸萎縮，卻也減緩瞭腫瘤的成長。他生性務實，將這種交換視為閤理的妥協。「我很幸運來到這裡。」他邊說邊解開腰帶打針，考慮到針頭尺寸，必須紮進身體最大塊的肌肉——臀部。

歷經治療的初期衝擊後，他的性慾慢慢迴來瞭。有一天，他告訴我他交瞭新女友。「她雙眼大張，」他說，「知道我可能沒辦法一直陪伴她。」我告訴他，若是想嘗試針對性無能的藥物，就跟我說一聲，但他隻使瞭個眼色：「不需要。」他說，「我已經學會比以前多發揮一點想像力。」

有些男人視睪固酮喪失為摺磨的羞辱。 閹割自古以來都被當成一種懲罰手段，大約刻寫於西元前一五○○至一四○○年的中國商朝甲骨文，就將閹割列為對戰俘的刑罰，而兩個世紀後的某位埃及法老，也誇稱閹割瞭六韆多名來犯的利比亞軍隊士兵。更近代，蘇丹的武裝民兵也對囚犯做齣相同的事。現今某些西方司法機關會用化學閹割，作為對已判決的性犯罪者的處罰和「治療」，引發瞭爭議。

有鑑於文化落後地區以閹割作為懲罰手段，難解的是縱觀歷史，為何有許多年輕男子和男孩自願接受如此摺磨。在全麵檢視這個現象的《閹人歌手》（The Castrato）一書當中， 歷史學傢瑪莎•費爾德曼（Martha Feldman）探討瞭這些人為何這麼做的理由。她建議我們將之視為不隻是一種交易，而是犧牲，某種意義上令人感到滿足或神聖的變形。 閹人歌手奉獻珍貴事物作為獻禮，以頌揚更偉大的上帝榮光，但也希望獲得珍貴的迴報。費爾德曼說，閹人歌手是「神聖化的生物」，某種程度上能與國王相提並論。在崇尚儒教的中國，這種犧牲是為瞭國傢，而在文藝復興時期的義大利則是教會。它被視為一種復活，很像布洛亞在得知末期診斷時，感覺自己重獲瞭生命。

湯瑪斯•布朗注意到，閹割過的男性長壽的機會似乎會提高，這部分是因為豁免罹患攝護腺疾病。羅馬詩人盧剋萊修（Lucretius）在《物性論》（The Nature of Things）中就曾描述瘟疫受害者犧牲自己的睪丸，希望藉此免於此一禍患。〈馬太福音〉寫道：

有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故而自閹的。

還有人是希望延長壽命而選擇閹割。

※ 本文摘自《變形記：一部醫學與人體變化的文化史》。

《變形記：一部醫學與人體變化的文化史》

作者： 蓋文・法蘭西斯

譯者： 林金源

齣版社： 木馬文化

齣版日期： 2020/10/07