帛書道德經詳解・章四閱讀導引:本章計45字 用“之宗”、“之先”等文字強調“道是萬物本源”。用心良苦的老子 帛書道德經詳解·章四 - 趣味新聞網
發表日期 5/14/2022, 11:55:40 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 帛書道德經詳解・章四閱讀導引:本章計45字,用“之宗”、“之先”等文字強調“道是萬物本源”。用心良苦的老子,雖然明知“名,可名也,非恒名也”,但因無法用實際行動或科學實驗把“無和有”展示給世人,隻能… .....
帛書道德經詳解・章四
閱讀導引:
本章計45字,用“之宗”、“之先”等文字強調“道是萬物本源”。
用心良苦的老子,雖然明知“名,可名也,非恒名也”,但因無法用實際行動或科學實驗把“無和有”展示給世人,隻能用“文字”描述“道”。然而,因為文字含義在傳承過程中,經常被後人“引申”、“延伸”甚至“篡改”;所以我們應該盡可能尋找“文字本義”,用“文字本義”來讀解。
原文斷句:
道衝而用之有弗盈也;��嗬,始萬物之宗。銼其銳,解其紛,和其光,同其塵;湛嗬似或存。吾不知其誰之子也,象帝之先。
文字釋義:
道衝而用之有:◆衝,既是“�n”的簡化字,又是“�_”的異體字。“�n”的本義是交通要道,有“流動而不會被充滿”的含義;如要衝。根據《說文》的解釋,“�_”有兩種含義;其一是“往杯子中注入水或酒”,即水撞擊;其二是“往漏水的杯子中注水”,即“永遠充不滿”的意思。因此,
“衝”的本義應該是“往裏麵注入而又被排齣去”。因為有“排齣”所以要不斷“注入”是“衝”的意思。
要衝和衝鋒中的“衝”皆有這個含義。引申為撞擊、對著乾、溶入進去等。“道衝”意指道中的“無”和“有”相互衝撞(即相互作用引發鬥爭而糾纏在一起、你中有我我中有你)。如後文所說的“萬物負陰而抱陽,衝氣以為和”。◆用,使人或物發揮功能。做功。◆有,即萬物。★道衝而用之有:道中的“無”和“有”相互作用相互鬥爭糾纏在一起而産生的萬物。
��:形聲字。“肅”意思是“手拿著長棍子小心翼翼的探測深淵”。引申為謹慎、恭敬,莊重、威嚴。��意思是“水深且清”,深不可測且清澈透明。
始萬物之宗:◆始,開端,産生。◆宗,本義指祭祀祖先的場所,即宗廟。引申為祖先、由來。又因對祖先的尊重引申為尊崇、至高無上的。有的版本把“始”改為“似”,是沒有理由的。★始萬物之宗:産生萬物的祖先。
銼其銳:◆銼,用相對堅硬的材料做成的一種打磨工具。銼刀、鋼銼。銼,用銼刀在物體上用力來迴摩擦以打磨掉物體錶麵銳利的毛刺或棱角使之光滑。◆其,指道。◆銳,《說文》:“銳,芒也。”“芒”植物生長的起自我保護作用的針刺。意指容易刺破或割破物體,即鋒芒、鋒利。★銼其銳:打磨道的鋒芒反而使之銳利。
為什麼該句的含義不是“打磨掉道的鋒芒”?因為“銼”本義就是“打磨掉鋒芒使光滑”;古人惜字如金,不會畫蛇添足。“銼其”後麵的“銳”字是指“銼”的結果。後麵的“解其紛”相同。
湛:清澈透明。
帝:基本含義是天帝、上帝,亦指先王。似有“造物主”的含義。周朝以後戰國之前亦可專指“道德修養和功德很大很高的人”,秦朝之後成為“皇帝”簡稱;意指“最高統禦者”。
句義詳解:
道衝而用之有弗盈也;��嗬,始萬物之宗。
道中的“無”和“有”相互作用相互鬥爭糾纏在一起産生的萬物不充滿空間;道深不可測而又清澈透明啊,是産生萬物的祖先。
★這一章再次明確“道”是萬物本源。
《道德經》第一章重新命名瞭道,定義“無”和“有”是萬物始母(萬物本源),告訴人們“無”和“有”都有“欲”,簡單解釋瞭“無”和“有”的性質和關係。詳見“帛書道德經詳見・章一”
由於老子所處的時代沒有現代的先進科技手段,不能把“無”和“有”展示給人們,沒辦法“行不言之教”;所以隻能用文字描述“道”的樣子。
然而,用語言文字描述“深不可測、清澈透明而又實實在在”的“道”顯然是蒼白無力的。
因此,不管老子在後續章節中用多少文字(如��、湛、微、希、夷、惚和恍等等)來描述“道”,人們不僅很難理解,反而感覺“深不可測”,導緻人們以為“道學”是“玄學”。由此可見,僅用文字錶示和交流信息是非常睏難的,必須結閤實際行動纔能錶示的相對清楚。
銼其銳,解其紛,和其光,同其塵;湛嗬似或存。
打磨道的鋒芒反而使之銳利,解開道的紛繁反而使之紛亂,與道和諧則光芒四射,與道混同則宛如塵埃;道看似清澈透明瞭無一物啊好像又實實在在。
★
老子用這四句話描述“道”是什麼樣的存在;道是萬物本源,與萬物混同在一起、同生共存,很難把“道”從物體中分離齣來,剪不斷理還亂。說明老子雖知“道”是客觀存在,但無法把“無”和“有”的具體樣子展示給人們。鄙人所著的《道理與智慧》根據現代科學發現揭開瞭“道”的謎底,並在“帛書道德經詳見・章一”做瞭簡述。
其它版本的解釋,普遍忽視瞭“銼其銳”等四個排比句,沒能準確提取這四句話的含義。
事實證明,雖然人類能用語言文字錶示“無形的”信息,但讀者能否從語言文字中準確提取信息,受讀者的“理解”能力限製。
不識字的人不能提取信息,不知文字本義或不知文字當時所代錶的含義者不能準確提取信息。因此,
建議讀者不要用文字的現代含義讀解古代著作,而應用文字本義或文字的古代含義讀解。
吾不知其誰之子,象帝之先。
我不清楚道是誰的孩子,好像是天帝的祖先。
★不懂“道”的人們以為天地萬物是“天帝”或“上帝”創造的。老子則說,假如有“天帝”,那也是“道”的産物。反復強調道是萬物本源。
看懂第一章的讀者應該明白,道是不生不滅、無始無終的萬物本源。假如有“神仙、天帝、妖魔鬼怪”,那也是道的産物。
白話譯文:
道中的“無”和“有”相互作用相互鬥爭糾纏在一起産生的萬物不充滿空間;道深不可測而又清澈透明啊,是産生萬物的祖先。打磨道的鋒芒反而使之銳利,解開道的紛繁反而使之紛亂,與道和諧則光芒四射,與道混同則宛如塵埃;道看似清澈透明瞭無一物啊好像又實實在在。我不清楚道是誰的孩子,好像是天帝的祖先。
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《素顔清婉,夢逸江南》|文:軒公主 「再迴首,時光深處」 /01/ 月在中天,音貌彆經年。青石橋下那一波碧水將月光傾瀉的溫柔擱淺,我獨自在蘭花槳�G乃的歌吟中,自夢裏走近我魂夢牽縈的江南。 伴著汩汩水聲,聽明月樓上一聲簫,似是飄渺瞭韆年的雲霧繚繞。看橋邊一株紅藥,又顧影自憐地默然綻齣那迴眸一笑。 淡淡晨霧輕籠兩岸人傢,白牆黛瓦,彌漫成一幅絕妙的水墨畫。我的一葉扁舟劃開小橋流水多情的守候,且任人在畫中遊。 酒旗風裏若有若無的香醇引我一路嚮前。水一樣的吳歌便又漾起在耳畔。飛揚的水袖又捲起瞭韆年.......
新華書店硃涇店今日上午正式復工
新華書店硃涇店復工 今天上午9時,位於金山區硃涇鎮萬安街570號的新華書店硃涇店復工,成為全市首傢復工的書店。書店的復工開業,讓書香逐步迴歸,也預示著“大上海保衛戰”距離勝利越來越近。 新華書店硃涇店每日營業時間為上午9時至下午4時。書店門口張貼“場所碼”,顧客逢進必檢、凡進必掃、不漏一人。同時需配閤“一戴三查”,即戴好口罩,查驗隨申碼、行程碼、齣示規定期限內的核酸陰性報告。不會使用智能手機的老年顧客也不用擔心,店內可登記身份證號、手機號等信息。書店實行限流限距,同一時間進店顧客不超過5人。 .......
深切緬懷│易俗社11期學生淩光民先生逝世,享年100歲
百年劇社易俗社第11期學生、臨潼劇團退休職工、著名秦腔錶導演藝術傢淩光民先生,2022年5月11日6時40分與世長辭,享年100歲。5月13日上午,先生遺體告彆儀式在臨潼殯儀館舉行,之後安葬於西安灞陵墓園新區。 淩光民,生於1923年,陝西西安灞橋人。乳名新霽,自幼傢境貧寒,1936年入西安易俗社學戲,為該社第11期學生,師承鄭香亭、田疇易等先生,主工花旦、小旦,上世紀四十年代初即與鄧維民在易俗社乙班掛頭牌。先後演齣大小劇目60餘齣,常演劇目有《青梅傳》《三滴血》《軟玉屏》《紫金冠》等.......
如何做好新時代文藝創作?來聽佛山首屆文化英纔怎麼說
文化英纔的職責使命是什麼?未來又將如何助力佛山成為傳承嶺南廣府文脈的領頭羊?5月13日,佛山市首屆文化英纔齊聚一堂,共論如何做好新時代文藝創作服務工作。 文化英纔,是指在佛山從事文化産業、新聞齣版、廣播影視、文博非遺、文學藝術、公共文化等領域工作,且符閤一定規定的高層次文化人纔。2021年佛山市文廣旅體局綜閤考慮申報者的社會影響力、社會貢獻、業界影響、近五年業績成果、未來三年工作計劃的可行性和成果、發展潛力等因素,最終認定佛山市文化英纔30名。 佛山首屆文化英纔座談會現場。 南方+ 劉明.......
國學課程‖論語三百講 第129講《減法的哲學》
國 學 課 程 《減法的哲學》 第129講:減法的哲學 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。 ――《論語子罕第九》 【譯】孔子完全沒有四種毛病,就是他不憑空猜測,他不堅持己見,他不頑固拘泥,他不自我膨脹。 孔子完全沒有以下四種毛病: 他不會憑空猜測,通常我們有時候很喜歡去錶達自己猜測的想法,什麼事情都說我認為,我猜測如何,這樣很容易混淆是非。 他不堅持己見,人跟人相處有許多事情,隻要牽涉到彆人的,你堅持的話,對於那個人恐怕就是一個壓力。人很容易主觀,個人認為這樣最好,而沒有考慮到彆人的情況。 他.......
清雅如煙雲丨駱俊清&賈霞國畫雙人展在成都歲月藝術館開幕
今天(5月13日)下午3點,駱俊清與賈霞的國畫雙人展“一心”在歲月藝術館開幕,展齣兩位成都女畫傢的40餘幅國畫作品,以山水和花鳥題材為主。 展覽現場 據主辦方介紹,這兩位女畫傢都跟隨知名書畫傢劉雲泉學藝多年,也是因此而結緣,並聯手辦展,但她們從事藝術創作的背景頗不相似。駱俊清告訴紅星新聞記者,自己曾在一傢知名藥企任財務總監多年,而繪畫則是她一直以來潛心緻力的愛好。隨著其創作得到越來越多專業人士與藏傢的認可和喜愛,她也漸漸有瞭辦一場畫展的想法。 “這是我第一場畫展,也很高興能和賈霞一起舉辦,.......
一紙閱盡韆年 見證滄桑巨變 剛剛,63萬字《海門傳》舉行首發儀式
“你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你;明月裝飾瞭你的窗子,你裝飾瞭彆人的夢。”著名詩人卞之琳的《斷章》,曾引發無數人對他傢鄉南通海門的無限遐想。5月14日上午,經過5年的辛勤耕耘、精心編撰,由江蘇省委宣傳部原常務副部長周世康擔任主撰、記載著海門韆年曆史和滄桑巨變的皇皇巨著――《海門傳》正式首發。 《海門傳》 《海門傳》把從古海門縣到海門鄉,到清代海門廳再到民國海門縣的9本誌書,前後串接貫通,旁閱其他資料,予以適當增減,成為記錄韆年海門盛大曆史的一部傳記。江蘇省地方誌辦公室黨組書記、主任.......
省戲麯研究院深入華州區調研“碗碗腔”
摸底情 謀發展 ――省戲麯研究院深入華州區調研“碗碗腔” 圖文作者:李吉超 2022年5月11日上午,陝西省戲麯研究院的研究人員來到華州區,調查研究廣泛流行於這個地區的“碗碗腔”生存發展的情況。這次下鄉調研收獲頗豐,達到盆滿鉢滿凱歌還的預期目標! 華州劇團團長與省院調研人員交流情況 一大早,由省戲麯研究院書記鄭寜莉帶隊,該院藝術研究中心研究員楊劍力等一行3人來到華州區劇團,與團長屈小弟就發源於古老華州的“碗碗腔”,目前的生存、傳承、發展現狀等存在問題進行交流。 座談交流 大傢落座後,華.......
陝西漢陽陵“博悟·關愛”係列公益活動正式啓動
在第32個全國助殘日來臨之際,漢景帝陽陵博物院正式啓動“博悟・關愛”漢文化進校園係列公益活動,走進陝西省城市經濟學校。 陝西省城市經濟學校是一所以殘疾人職業技術人纔培養為中心,集大中專教育及多種技能認證培訓為一體的全日製公辦省級重點中等專業學校。在啓動儀式上,陝西省城市經濟學校黨委副書記、紀委書記李艷燕錶示,此次館校閤作體現瞭漢景帝陽陵博物院對特殊學生的關心和關愛,希望館校閤作在未來可以走得長遠,可以越辦越好。漢景帝陽陵博物院副院長何宏在講話中指齣,讓中華優秀曆史文化傳遞到社會的每一個角落.......
人氣古言作傢西子情《花顔策》齣版
閱文人氣古言作傢、瀟湘書院白金作者西子情的經典古言力作《花顔策》近日由華文天下和江蘇鳳凰文藝齣版社齣版。 《花顔策》講述女主人公花顔本想逍遙一世,卻驟然被選為男主人公雲遲的太子妃,在想方設法逃婚之後,最終與雲遲一同成長,共掌朝堂,相守一生的故事。從一開始的百般抗拒到後來的相知相伴,在經曆種種之後,花顔在不斷瞭解雲遲的深情和雄心的同時,兩人也在磨礪中不斷成長,攜手並進,最終完成雄圖霸業。 西子情是中國作傢協會會員,天津市作傢協會委員會委員,瀟湘書院當紅作傢,網絡文學女生古代言情類頗具代錶性作.......
我在成都畫文物!一個考古繪圖師的彆樣人生
在成都文物考古研究院七樓的盡頭,一間約50平方米的辦公室內,隻有一名工作人員。28歲考古繪圖員張立超的辦公座位在室內最右邊的角落,一張桌,一條凳,僅占用1平方米。而在他身後的鐵架和地上,混雜又有序地堆滿瞭各種文物。 張立超 抬頭,用手中的直尺測量眼前的物品;低頭,拿起筆在紙張上精確描繪。張立超常常在案桌前一坐就是十幾個小時,坐纍瞭,他將脖子極力往後仰,發齣嘎嘎的骨響。起身,小心穿過他自己規劃的一條“文物”小徑,拿齣一件新文物,走迴案桌前,再繼續繪畫。 在這間辦公室內,文物和他都沉默著,但彼.......
紮根沙漠半個多世紀,樊錦詩帶來韆年石窟的“新消息”
本文轉自:時代楷模發布廳 5月8日 《故事裏的中國》第三季 迎來收官 最後一期節目 講述瞭 敦煌研究院名譽院長 “敦煌的女兒”樊錦詩 半個多世紀堅守大漠 用滿頭華發換來 敦煌莫高窟 “容顔永駐”的動人事跡 《故事裏的中國》劇照 2020年1月17日 中央宣傳部授予 甘肅省敦煌研究院 文物保護利用群體 “時代楷模”稱號 樊錦詩便是其中之一 多年來 樊錦詩以及 眾多莫高窟的守護者們 經過不斷探索 讓韆年敦煌文化牽手數字化 於2014年8月1日正式運行的 敦煌莫高窟數字展示中心 便是莫高窟 保護.......
今天聽我說丨浙江首次!樂清這場書畫作品展,不來看就太可惜瞭
全文字數:177 閱讀時間:約2分鍾 作傢群體舉辦的書畫作品展你看過嗎? 聽說這在浙江尚屬首次 今天就帶大傢一起來看一看 偶玩――五人書畫作品展 (文末福利不要錯過) 【展覽時間】 2022年5月11日-5月26日 9:00-20:00 【展覽地點】 樂清市文化館一樓展廳 文化館一樓 倪蓉棣作品 東君作品 馬敘作品 林曉哲作品 侯山河作品 感謝樂清市文化館的徐思寒同誌 為我們介紹此次展覽 評論區留言點第一的朋友 將送上有五位老師親筆簽名的展覽紀念書.......