明治維新之後 日本的東方錢幣文化研究迎來一次高潮 《錢幣學著作珍本大全·日本捲》齣版 - 趣味新聞網

明治維新之後，日本的東方錢幣文化研究迎來一次高潮，産生瞭一批集大成的經典錢譜，其中最負盛譽的為昭和“三大錢譜”，即今井貞吉所著《古泉大全》、平尾贊平（書署平尾聚泉）的《昭和泉譜》和奧平昌洪的《東亞錢誌》。此次影印齣版的，即與《古泉大全》並稱日本“三大錢譜”的《昭和泉譜》與《東亞錢誌》。

錢幣學是通過對錢幣本身進行研究並發掘其價值信息的學科，錢幣學不僅是一門交叉學科，更是動態發展的學科。長久以來，東西方錢幣學沿各自的學術脈絡發展，自成體係，隨時代演進及學術交流的深入，東西方錢幣學的研究對象、領域、方法也在不斷發生變化。

21世紀以前錢幣研究的學問，可稱為“古典錢幣學”。中國古典錢幣學的研究對象是古錢及與之相關的文字、書法、度量衡等，也包含對晚清民國時期的紙幣、銅元、銀元、代用幣的價值研究。從曆史學層麵而言，錢幣所包含的曆史信息是曆史學需要關注的重點，如從某一時期錢幣文化摺射齣的政治、經濟、語音、文字、民俗等信息；而從經濟學角度而言，錢幣市場本身就是經濟學研究的對象，包括錢幣收藏、培育各種紀念幣等，都屬於經濟學尤其是投資學研究的重要對象。隨著時代的演進和推移，古典錢幣學的研究範圍也在不斷變化。

中國古代最早關於錢幣的書籍目前僅有存目，是為何本說法不一。南宋洪遵於紹興十九年（1149）所作《泉誌》是中國現存最早的錢幣著作。清乾嘉時期，小學日興，錢幣著作日多，錢幣研究隨之盛極一時。至同光年間，如鮑康、李佐賀、楊繼震等錢幣研究大傢輩齣。民國年間西方經濟學理論傳入，中國錢幣學研究拓展瞭新的領域。

日本與中國同屬以中國為核心的東方錢幣文化圈，在錢幣研究領域各有所長，各具特色。日本錢幣學起源於德川江戶時代（1603）之後，因當時皇宮中盛行以古錢遊戲來相互比較，稱之“化蝶定”（在日語中，“化蝶”為錢的代稱）。在1700年前後的日本，前田正甫編輯瞭日本第一部古錢目錄《化蝶類苑》，比洪遵《泉誌》晚500多年。但在《化蝶類苑》問世之後，日本錢幣學迅速發展，而後齣版的如山田孔章的《符閤泉誌》、成島柳北的《明治新撰泉譜》等都影響深遠。

平尾聚泉，1874年生於東京，繼承傢族商店事業，著名錢幣收藏傢。所編《昭和泉譜》深受錢幣收藏界重視。平尾聚泉個人收藏的古錢幣，絕大部分在他去世後迴流到中國收藏界。

《昭和泉譜》為東亞“古貨幣圖錄”，始刊於昭和六年（1931）春，成於昭和十三年（1938），分期齣版後閤訂而成，前後曆時八年。全書分日本錢、中國古文錢、中國曆代錢、中國曆代錢、朝鮮錢五部分。四捲圖錄中，中國錢譜占大半內容。均以錢幣原拓影印是該書最突齣的特點。《泉譜》圖多文少，分品名而無等級，是研究中國、日本、韓國、朝鮮古代錢幣的重要參考資料。

奧平昌洪，錢幣學傢，主要生活於日本明治時期，以《東亞錢誌》聞名錢幣學界。

《東亞錢誌》成書五大冊，分上下兩函，共十八捲。前編一捲為“關於錢幣的研究”，主要論及錢幣研究、品質、形製、名稱、文字、錢範、鑒識、古錢傢著錄等內容；正編十七捲為“東亞諸國錢幣沿革”，包含對中國、日本、安南古錢曆史沿革論述，並附雜錄和年錶。

《錢誌》著錄錢幣數量多、分類科學、研究深入，以圖文並茂、考證詳細等特點著稱，久受學界重視。更是最早刊載五代幽州劉守光鑄“應天元寶”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應天元寶背拾”紀值錢之譜錄。

但由於刊行數量都非常稀少，尤其《泉譜》從未引入國內，國內錢幣研究者對《泉譜》與《錢誌》多久聞其名而難得一見。今次齣版的兩本錢譜均據河北師範大學戴建兵教授所珍藏底本高精度影印，此為國內首次影印齣版，以為國內東亞錢幣學者、錢幣收藏愛好者提供資料上的便利。

《錢幣學著作珍本大全》後續還將推齣包括越南、韓國等在內的其他各捲，敬請期待。