《西遊記》博大精深 裏麵很多細節都值得迴味 豬八戒被如來尊稱為聖人，為什麼取經結束後連佛祖都混不上？ - 趣味新聞網
發表日期 3/23/2022, 9:34:34 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 《西遊記》博大精深，裏麵很多細節都值得迴味，有一個問題不知道大傢考慮過沒有，豬八戒在天庭當天蓬元帥時，就連如來佛祖都要尊稱他為聖人，為什麼取經結束後他連佛祖都混不上呢？豬八戒可能有朋友質疑，如來什麼… .....
《西遊記》博大精深，裏麵很多細節都值得迴味，有一個問題不知道大傢考慮過沒有，豬八戒在天庭當天蓬元帥時，就連如來佛祖都要尊稱他為聖人，為什麼取經結束後他連佛祖都混不上呢？
豬八戒
可能有朋友質疑，如來什麼時候尊稱豬八戒為聖人瞭？太高抬豬八戒瞭，其實不然，原著中雖然沒有明確的語句說明豬八戒被口尊聖人，但是咱們通過推理可知豬八戒的確有資格讓如來稱聖。原著第七迴這麼描述：
那二聖得瞭旨，徑到靈山勝境，雷音寶刹之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮台下啓知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立台下。如來問：“玉帝何事，煩二聖下凡？”
如來尊稱為聖人的這兩個人是遊弈靈官同翊聖真君，而這翊聖真君與天蓬元帥同為北極四聖，而天蓬元帥是北極四聖之首，可見如來見到豬八戒的時候也要尊稱為聖的。既然在天庭中如來對老豬如此尊敬，為什麼取經結束後，豬八戒連個佛祖都混不上，隻能當個淨壇使者菩薩呢？用一句話來說明就是此一時彼一時也。
豬八戒
具體來講分五個方麵。其一，豬八戒是得罪瞭玉帝被貶下凡間的，他從天蓬元帥一擼到底，連個普通神仙都不是，直接成瞭凡間的妖王，而對待妖王天庭是沒有好顔色的，如來能收留他已經不錯，怎麼會被封為佛祖呢？這不跟玉帝作對嗎？
其二，豬八戒是唐僧的二徒弟，他的地位當然也在孫悟空之下，孫悟空被封為佛祖，而三師弟沙僧被封為菩薩，所以老豬可封可不封，然而菩薩位在佛派來說已經是很高瞭，所以選擇他當菩薩也無可或非。
其三，對於取經來說，豬八戒的貢獻不是特彆大，他對待取經好不重視，沒有完全發揮齣昔日天蓬元帥的實力，而且多次說些消極的話，甚至想要散夥分行李，這樣如來肯定看不下去，能封他為菩薩已經不低瞭。
豬八戒
其四，豬八戒加入取經隊伍後，在很多方麵做得都不到位，如果封這樣的人為佛，會讓很多人對佛派産生反感，譬如豬八戒從不念經禮佛，好吃懶做，還貪淫好色，甚至在大庭廣眾之下公然調戲月宮宮娥。這樣的人成佛，你也不服吧？
最後，再看看如來給他個人的總結，原著第100迴如來這樣說道：
豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲瞭仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。
挑個擔子就能成佛，你覺得閤適嗎？
其實豬八戒落得如今這個待遇跟咱們現實生活也差不多，譬如有些乾部因為犯瞭一些錯誤，被降職下崗，到瞭新的崗位肯定與昔日的風光有很大區彆，就連新領導也不敢重用，因為他是得罪大領導下來的，如果給的官職很高，新領導也吃不瞭兜著走。況且他工作還不積極，多次發布不當言論，誰敢給他高薪高職，你是鼓勵大傢都消極怠工嗎？所以不但如來不敢封他為佛祖，估計是你你也不敢重用他吧？
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唐代大詩人杜甫寫過一首五言詩《宿青草湖》，描寫瞭他在洞庭湖一帶尋訪好友想要謀求齣路，事與願違，一無所獲。他夜宿青草湖，倍感孤獨無奈。杜甫的失望與落寞讓人心疼，清代畫傢石濤以此為題畫創作瞭《杜甫詩意》。 此畫是冊頁中的一幀，在構圖上略顯局促。畫中彌散著淡淡惆悵，有一種心灰意冷的感覺。石濤經曆瞭避世、入世、挫摺、隱居，他明白杜甫詩中的深意。抗爭與彷徨並存，再堅強的人也會有失落的時候。人生的意義到底是什麼，凝望飛往北方的大雁，石濤陷入瞭沉思。 石濤 杜甫詩意 石濤的畫與杜甫的詩，讓人有一種心疼的感.......
華中師範大學博導魏謙教授齣任文徵明書畫院顧問、展賽評審團專傢
魏謙教授簡介： 籍貫上海，生於1946年。中國美術傢協會會員，湖北省美術傢協會副主席，北京文徵明書畫院顧問、展賽評審團專傢。現任華中師範大學教授、博士生導師。中國銅版畫學科重要帶頭人之一，中國優秀的銅版畫代錶畫傢之一。曾在新疆兵團第七師123團工作15年。 1978年考入廣州美術學院版畫係研究生。1985年調入華中師範大學，負責籌建美術學科，先後四屆任美術學院院長。榮獲國務院“為發展我國高等教育事業做齣的突齣貢獻奬”，1992年獲得政府特殊津貼。 魏謙在多年的美術創作實踐中，在版畫四個版種.......
碎瓷重生！非遺絕活藉茶風復興，800元茶壺鋦過後賣瞭2800元
大象新聞記者 邱延波 編者按： 行走河南，讀懂中國。 在河南，在鄭州，有不少非物質文化遺産（簡稱非遺），這些優秀的傳統文化，不但構成瞭中華民族深厚的文化內涵，也承載著中華民族的文化淵源和內在文化基因。非遺，誕生於農耕文明。隨著城鎮化的突飛猛進，部分非遺正在失去傳承的空間。在不可逆的城鎮化過程中，這些非遺的現狀如何？它們如何應對、適應這個過程？在城鎮化的必然中，這些非遺人也自然將成為都市人。非遺人如何讓非遺在都市中生存、發展，非遺人如何與都市完美融閤，從而讓非遺真正紮根下來，煥發新的生命？ 為此.......
【鄉村振興】吳堡：文創作品打造文旅優質IP
惟妙惟肖的“憶柳青”石頭畫、精緻的縮小版二磧石雕、創意十足的盲盒考古尋寶……近日，一件件精美又有趣的文創作品，在吳堡縣首屆旅遊文創産品大賽頒奬儀式現場吸引瞭大傢的眼球。 地域IP元素凸顯 為深入挖掘吳堡自然資源、文化資源、旅遊資源，將吳堡元素與創意設計、市場需求相結閤，開發具有吳堡特色、能量産上市的原創旅遊文創産品，2021年9月，吳堡縣麵嚮全社會發布文創大賽作品徵集信息。 徵集到的作品中，處處能感受到“吳堡”IP氛圍。吳堡文化旅遊圖鑒、“吳堡印象”係列書簽、“憶柳青”石頭畫、“們吳堡”多味麵.......
這種五分紙幣價值2000元
這是大傢都見過的輪船五分錢，想當初這樣一張，也能買幾根棒棒糖，所以當初這五分錢還是有不錯購買力的，但隨著時代的發展，通貨膨脹，錢的購買力越來越低，所以很多人就把它作為一個紀念品，或者疊菠蘿，或者疊輪船。 但這些做法僅限於無號或者叫短號五分，也就是紙幣上不帶阿拉伯數字。它印刷於上世紀八十年代，屬於二次重印。當時處於改革開放初期，小商品市場進一步繁榮發展，人們慢慢發現日常交易找零還是很不方便，經常處於尷尬處境，所以央行為瞭解決這個問題，經過慎重考慮，將五十年代發行的紙分幣重新發行。 為瞭以示區.......
馮驥纔：莫道桑榆晚 提筆再齣發
馮驥纔近照 《金婚》馮驥纔 顧同昭繪 馮驥纔80歲瞭。3月11日生日當天，他和105歲的母親一起吃飯，麵前擺著兩碗簡單的長壽麵，母子二人對著鏡頭微笑，拍瞭一張閤影。“我喜歡在人生每一個重要節點上，過得‘深’一點。”相比穿上唐裝後變成一個壽星佬，旁邊擺上果籃、鮮花，接受大傢的鞠躬拜壽，馮驥纔更願意和母親一起度過一段愜意時光。 他總是那麼特彆，和一些職業作傢一生專注於寫作不同，馮驥纔是個多麵手――繪畫、文學、文化遺産保護、教育，幾十年來，他在其中傾注瞭無數心血，自稱這幾項事業是自己的“四駕.......
為焦裕祿精神尋根立傳
焦裕祿是人民的好公僕、乾部的好榜樣。他用實際行動告訴我們一名優秀共産黨員、乾部應該是怎樣的人，鑄就瞭“親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。焦裕祿精神是中國共産黨人崇高革命精神和革命傳統的突齣體現，也是中國共産黨人精神譜係的重要組成部分。焦裕祿精神是如何煉成的？在軍旅作傢高建國的長篇報告文學《大河初心》中，作者給齣瞭答案。 《大河初心》以黃河曆史文化為背景，追索焦裕祿在齣生和成長地――山東北崮山村和河南蘭考的蹤跡，深度探尋、挖掘感動無數中國人的縣委書記焦裕祿的成長.......
尋訪仙境之旅（創作談）
《仙境》是我最近4年短篇小說新作的閤集，共10篇，由上海文藝齣版社齣版。小說故事的發生地和我之前的很多作品一樣，還是信河街。現在想來，當初將信河街設定為小說地名，並沒有“遠景規劃”，更沒有深遠的寓意。就地取材而已。那時，我還在溫州一傢報社工作，信河街是溫州商業的發源地之一，是最早也是最著名的一條商業街。改革開放剛剛開始，溫州最早一批做百貨和服裝批發的人，就是從這條街起步的。那些人中，不少成為叱吒商界的風雲人物。因為工作原因，我有機會接觸他們，並有瞭深入而持久的交往。所以，當我準備寫小說時，.......
