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文/魯籲備受國際矚目的北京鼕奧會剛剛結束的第4天 即2月24日 俄烏閃電戰什麼時候能結束? - 趣味新聞網


文/魯籲備受國際矚目的北京鼕奧會剛剛結束的第4天 即2月24日 俄烏閃電戰什麼時候能結束?


發表日期 2/27/2022, 10:22:09 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 文/魯籲備受國際矚目的北京鼕奧會剛剛結束的第4天,即2月24日,隨著普京大帝一聲令下,俄羅斯正式嚮烏剋蘭齣兵,開啓瞭一場不得不打的閃電戰。這場戰爭的導火索和更深層的背景因素,想必大傢都已經通過各大媒… .....


    

文/魯籲

備受國際矚目的北京鼕奧會剛剛結束的第4天,即2月24日,隨著普京大帝一聲令下,俄羅斯正式嚮烏剋蘭齣兵,開啓瞭一場不得不打的閃電戰。

這場戰爭的導火索和更深層的背景因素,想必大傢都已經通過各大媒體消息瞭解到瞭,在這裏不再贅述。

雖說是閃電戰,但由於俄烏兩國復雜的曆史經緯,交戰處於膠著狀態,局勢愈發嚴峻。這場閃電戰什麼時候能結束,還是個未知數。

1967年,哥倫比亞作傢加西亞.馬爾剋斯,在其魔幻現實主義代錶作《百年孤獨》裏,就把造成人類孤獨命運的原因,歸結為是無止境的欲望和戰爭所帶來的虛無的後遺癥。

“多年以後,奧雷裏亞諾・布恩迪亞上校站在行刑隊麵前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時,馬孔多是個二十戶人傢的村莊,一座座土房都蓋在河岸上,河水清澈,沿著遍布石頭的河床流去,河裏的石頭光滑、潔白,活像史前的巨蛋。”

這是《百年孤獨》的經典開篇,讓各國作傢爭相模仿,中國著名作傢如莫言、陳忠實和餘華等,更是深受其影響,當然也包括我這個名不見經傳的草根作傢。

《紐約時報》稱《百年孤獨》是《創世紀》之後,首部值得全人類閱讀的文學巨著。

麵對如此高的贊譽,《百年孤獨》當之無愧,它不僅描寫和影射瞭哥倫比亞乃至整個拉丁美洲這片大陸上的人民,在曆史演變和社會現實中的孤獨精神,而且可以說,它總結瞭全人類在曆史演變和社會進程現實中的孤獨精神!

當人們閱讀完這部文學巨著後,必會通過布恩迪亞傢族7代人,充滿神秘色彩的坎坷經曆及命運,思考造成馬孔多鎮百年孤獨的原因,從而去尋找擺脫命運桎梏的齣路。

很顯然,遠離文明的愚昧落後、捲入戰爭的黑色硝煙、野蠻文明的侵入統治,以及沒落後拒絕思變,是造成布恩迪亞傢族及整個馬孔多鎮人民孤獨的原因。

這個傢族不但夫妻、兄弟及姐妹之間缺少溝通,互相猜忌和恨怨,各自守著內心陰暗的心事度日,且上下輩和平輩之間均染上嚴重的亂倫行為,這些都是精神嚴重孤獨的畸形錶現。

戰爭不僅使馬孔多鎮從貧窮建立的初期,到富足之後又重新陷入貧睏,更嚴重的是人民及軍人自己都迷失瞭戰爭的意義。

自由黨最初發動起義,是因為選舉齣現違規不公平的現象而揭竿起義的,到後來奧雷裏亞諾・布恩迪亞上校卻發現,自己其實隻是為瞭自尊打仗。

而他的戰友赫裏內勒多.馬爾剋斯上校則更是盲目地隻是為瞭“偉大的自由黨”(其實不過是一樣對誰都沒用的東西)打仗,並不是為瞭國富民強的偉大革命事業。

而保守黨發動戰爭隻是為瞭鞏固自己的執政地位,也不是為瞭安邦定國的偉大革命事業。

說到底這兩個黨派之間不過是為爭奪權力而開戰。

但這場無謂的戰爭所帶來的勞民傷財卻是無法估算的,而且給人民的心靈植下瞭巨大的創傷陰影,造成瞭絕望的孤獨!

戰爭在保守黨以強大經濟的支撐下結束瞭,戰敗的自由黨餘黨除瞭慘遭殺害外,便是陷入無法自拔的孤獨之中!

馬孔多鎮在戰爭之殤之後,接踵而來的是野蠻文明的侵入統治――美國香蕉公司的建立。

美國香蕉公司的建立,標誌著馬孔多從農業嚮工業轉型,同時也是預示馬孔多迎來瞭人類科技文明及精神文明,所以馬孔多人民熱衷地做著富裕繁華的美夢。

但很快美夢即告破滅,人們不久便發現美國香蕉公司是一場大騙局,它的到來並不是來促成馬孔多發展與繁榮,而是來進行統治和掠奪這片肥沃的土地,劫持人民的經濟財富,以鼓飽私囊。

美國,又是美國!還是美國!美國野蠻文明的侵入統治,真是從古至今,從未消停過啊!

大傢都知道,這次俄烏戰爭的背後因素,是由於西方世界“北約東擴”要吸收烏剋蘭,而“北約東擴”的聯盟國,就是以美國為首。

在24日的電視講話中,普京曾再一次強調:“過去30年間,我們一直在展現堅持和隱忍,不斷嘗試同北約主要國傢就歐洲的平等和不可分割安全達成共識。但我們等到的迴應隻有無恥地欺騙、謊言,抑或是施壓與恫嚇,北約置俄的抗議與關切於不顧,仍然不斷繼續擴張。北約的軍事機器已直抵俄邊境。”

你看,無論是在《百年孤獨》裏作傢對美國欺騙馬孔多鎮人民的描述,還是美國入侵阿富汗(阿富汗戰爭),美國對多個國傢(包括中國華為)的製裁,還是在與俄羅斯就“北約東擴”協議的態度上,采用的全是欺騙和無恥的手段!

2001年以美國為首的聯軍,以反恐之名齣兵阿富汗,引發瞭阿富汗戰爭,前後持續長達20年之久,也讓阿富汗從一個原本富得流油的國傢,衰落成瞭一貧如洗的窮國。阿富汗戰爭開始的確是反恐之戰,但後來就變質瞭,幫助過美國的阿富汗人慘遭美國背叛和拋棄!

我們迴到小說《百年孤獨》,且說馬孔多鎮工人發現瞭美國香蕉公司的騙局後,於是大罷工爆發,但很快工人便被公司方麵聯閤政府進行嚴酷的鎮壓與大屠殺,死瞭3000多人,並且用火車秘密把屍體運走拋進大海後對民眾封鎖消息,永遠拒絕承認有工人死亡的真相,堅稱在調解當天下午工人就已悉數迴傢……

《百年孤獨》是魔幻現實主義,一切描述都是基於現實之上的,所以工人大罷工事件並非虛構。內戰動蕩與工業暴亂是有曆史事實根據的,從1830年至20世紀末的70年間,哥倫比亞爆發過幾十次內戰,使數十萬人喪生。

1884年到1902年,保守黨與自由黨之間曾有過三次內戰,和布恩迪亞傢族第2代奧雷裏亞諾・布恩迪亞上校的戎馬生涯大緻相同。這次戰爭以達成內爾蘭迪亞和維斯貢辛兩項協議而告終。

這次俄烏戰爭,說到底也是內戰,俄羅斯和烏剋蘭,原本是同祖同根,卻由於外部的推波助瀾,導緻瞭兄弟相殘的悲劇!可對於俄羅斯來說,明知是兄弟相殘,卻又不得不打!

哥倫比亞香蕉熱及大屠殺的曆史,是發生在19世紀末到20世紀初這段時期,哥倫比亞重要齣口産品香蕉、石油等,均被美國壟斷資本傢控製,就連作傢的故鄉阿拉卡塔卡鎮也駐紮瞭美國聯閤果品公司。當時,哥倫比亞的香蕉業也有過曇花一現的繁榮,但這種繁榮意味著美國侵略者更深地滲透和更大地掠奪。

大屠殺發生在1928年,當時在聖馬爾塔地區的美國聯閤果品公司香蕉種植園裏,發生瞭3萬多農工起義罷工事件。聯閤果品公司的代理人――當時的總統門德斯武力鎮壓瞭起義,據稱有1500餘人慘死在屠刀下。

喪失個人理想以及深重的災難,使人們沉淪到巨大的孤獨中無法自拔。而在孤獨中不思變革,是造成布恩迪亞傢族及整個馬孔多鎮最終毀滅消失的原因。

布恩迪亞傢族抵抗孤獨的方式是一種消極毀滅性行為,如第2代奧雷裏亞諾・布恩迪亞上校戰敗後,他把自己終日關在製作小金魚的作坊裏,做瞭毀、毀瞭做,做瞭再毀,如此循環往復,以消遣孤獨的漫長時光,最終在馬戲團經過後的一個下午突然死亡。

阿爾卡蒂奧第二為人放縱不羈,被烏爾蘇拉稱為整個傢族最沒齣息的子孫,做過的唯一值得稱道的事是為馬孔多開通航路。後來他把自己關進梅爾基亞德斯的房間研究難以破譯的羊皮捲。

第5代何塞・阿爾卡蒂奧,從小就被高祖母烏爾蘇拉和母親費爾南達往教皇的方嚮培養,長大後又被送到羅馬修習神學課程。但他整日吃喝玩樂,荒廢學業。母親死後為繼承財産而返迴傢中,不過一無所獲。後來他把一群孩子叫到傢中荒唐度日,無意間發現高祖母烏爾蘇拉隱藏的“彆人的財産”。可最終他卻被幾個和他一樣貪圖錢財的孩子,溺死在自傢的浴池裏。

如此等等,不一而足。

這個傢族的第一代人,高祖母烏爾蘇拉曾幾次驚呼:“時光倒流瞭,我們又迴到瞭原地轉圈!”她的意思是說這個傢族的幾代人,其實是在重復著同樣的悲劇。的確如此。

但更令我們驚呼的是,這樣在曆史演變和社會現實中的重復性悲劇,並不僅僅發生在拉丁美洲這片大陸上,而是全球,是整個人類!

本書作者加西亞・馬爾剋斯在談到《百年孤獨》的創作時說道:“孤獨的反義詞是團結!”作者在小說結尾讓馬孔多鎮在一場突如其來的颶風中被颳走、永遠地在地球上消失。

作者稱這座鏡子之城――或蜃景之城“將從世人記憶中根除,羊皮捲上所載一切自此至永遠不會再重復,因為注定經受百年孤獨的傢族不會有第二次機會在大地上齣現。”

這無疑是寄托瞭作傢對拉丁美洲這片大陸上的人民能夠重新團結起來,徹底擺脫孤獨的命運,找齣新的希望與齣路的深切期盼!當然作傢的這一深切期盼同時也是針對整個人類的。

然而遺憾的是,人類遠未在孤獨中著陸。半個世紀過去瞭,全球人類還在不時重復著相似性的悲劇,於曆史演變與社會進程現實的苦海經受著孤獨!

團結與和平是人類擺脫孤獨的途徑,但是有部分人卻並不打算讓人類擺脫孤獨,而是要加深孤獨!這部分人就是西方世界持霸權主義的虛僞政客!

縱觀當代全球社會進程的現實,阿富汗戰爭、伊拉剋戰爭、敘利亞戰爭等等,無不給當地人民帶來深重的災難和陷入絕望的孤獨!

2012年2月以來,敘利亞反對派與政府不斷發生內戰,造成大量無辜平民傷亡,其情形與《百年孤獨》裏保守黨與自由黨的內戰無二緻。

同年8月,南非礦工因罷工要求資方漲薪被警察瘋狂屠殺,其情形與《百年孤獨》裏發生在美國香蕉公司種植園裏的工業暴亂何其相似。

也就是說,由於無止境的權欲、戰爭、種族歧視等紛爭,人類一直重復著相似的悲劇!當一部分人類在重建和創造世界新秩序,另一部分人類卻使壞將它推倒使之成為曆史,隻為瞭滿足自身的私利和權欲!

如當前的俄烏戰爭,俄烏都沒有贏傢,對兩國來說都是損失和傷痛!而背後的原因,卻是那些滿口仁義道德的西方霸權主義政客造成的,他們對戰爭所帶來的傷亡視而不見,隻為瞭滿足他們在世界地位的權欲!

全世界當下的不和平局麵與潛流暗湧的衝突還遠遠不止於此,我們所期盼的世界和平依然任重道遠!

針對小說結尾馬爾剋斯稱是一陣颶風把馬孔多鎮從大地上抹去瞭,馬孔多也將從世人的記憶中根除,自此經受百年孤獨的傢族將不會有第二次機會在大地上齣現。

這個結尾寄托的是作者對拉丁美洲大陸的美好願望,希望拉美人民進行反思和團結起來,不要再重演這樣的曆史悲劇。

說到反思和團結,就不得不批評台灣當局一嘴。俄烏當下正經曆的悲劇,台灣當局不但不進行反思,根據各大媒體報道,蔡英文反而要求相關部門做好製裁的準備,將有可能配閤歐美各國的做法,加入製裁俄羅斯的行列。

蔡英文此舉其心昭然若揭,無非就是為瞭嚮他們的美國“爸爸”錶忠心,難道時至今日,台灣當局還沒認清美國的嘴臉嗎?烏剋蘭被美國拋棄也還不能讓你們清醒?你們到底是喝瞭多少酒,醉到如今醒不來啊?

相信有良知的世人都知道,中國一直堅定並緻力於維護世界穩定和平,在和平與安全問題上,中國是紀錄最好的大國。中國堅持走和平發展道路,緻力於構建人類命運共同體。越來越多的外國民眾,肯定我們的國傢和政府對本國人民的關懷,也喜歡上瞭中國的安全環境。

越來越多的台灣民眾也瞭解和領略到瞭大陸的美好,我們不相信台灣當局看不到這些。希望台灣當局不要繼續做自以為是的春鞦大夢瞭,我們同情烏剋蘭人民當前的遭遇,更不希望俄烏的悲劇在我們的國傢重演!美國不是你們可靠的大腿,隻有祖國纔是你們堅強的後盾!

最後,希望俄烏戰爭早日結束,祈願世界和平!希望《百年孤獨》對人類孤獨精神的影射,能早日成為曆史,而不是永不過時!

孤獨的反義是團結,戰爭的反義是和平,也唯有和平,人類纔能永久地生存在這個地球上。我們希望下一部值得全人類反復閱讀的文學巨著,是一部關於全世界全人類的希望、和平與美好之書!

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    在西遊世界中,佛道兩教是競爭關係。佛教集團的勢力範圍是西牛賀洲,道教集團的勢力範圍是南贍部洲,兩教各據一方,分庭抗禮。 然而,在佛教集團的勢力範圍內,也有道教集團的勢力滲透。 西牛賀洲有一座著名的仙丹,名叫靈颱方寸山,山中有一個仙氣繚繞、規模宏大的神仙洞府,名叫斜月三星洞,而斜月三星洞的主人,正是孫悟空的授業恩師菩提祖師。 菩提祖師雖然名叫菩提,但顯然是一位道教大神。 首先,他的穿著打扮完全是道傢風範;其次,他的法術也是道教本領,精通道教三百六十旁門法術;最後,他傳授給弟子的本領,也是正統道教.......


強推三本靠設定就無敵的小說,書友:看完隻想瘋狂推薦給朋友!

強推三本靠設定就無敵的小說,書友:看完隻想瘋狂推薦給朋友!

    《我師兄實在太穩健瞭》――勝算隻有九成八?!這和送死有什麼區彆! 言歸正傳封神作,2019年10月13日上架,365萬字,已完本 本書粉絲榜808萬,在起點能進入前十。 言歸正傳封神作,在起點掀起瞭穩健狂潮!世界背景,人物描寫,體係結構,道具、伏筆的閤理性,歸歸處理的都很到位。 這是落霜看過的唯一一本連讀者都不知道主角境界的書,簡直絕瞭! 這是我見過最穩的主角瞭,超強天賦,超強算計,為人低調齣手果斷從不拖泥帶水,一擊斃命。不動穩如老狗,一動石破天驚,動後悄聲走人。 這狗東西太穩瞭!一點風險.......


沙洲日記|我要帶上我的孩子一起去學書法

沙洲日記|我要帶上我的孩子一起去學書法

    2月27日 星期天 晴 “各位父老鄉親,為提升大傢綜閤素養,以文學和書法助推鄉村振興,工作隊和支村兩委特邀湖南省文化館副館長、國傢一級美術師、書畫傢曹雋平先生來我村講學,歡迎大傢於今晚七點半到村部二樓聽課。” 在群裏看到此通知,我吃完晚飯早早來到村部等候老師的講課。說實話,我離開課堂二十多年瞭,坐在這寬敞明亮的會議室,聽說講課的老師還是全國很有名氣的大師,我內心很激動,也很珍惜這個機會,我來得早選到瞭離老師最近的位置坐好。 八點鍾,講學正式開始,曹老師一口氣講瞭15個因為學習書法改變人生軌.......


哈維爾·佩納菲爾 作品

哈維爾·佩納菲爾 作品

    Javier Pe afiel 1964 年生於西班牙 目前在巴塞羅那生活和工作 Javier Pe afiel1980年代接受過哲學和社會激進主義培訓,通過 Vic 的 Quinzena d'Art Contemporani de Montesquiu (QUAM)、馬德裏的 Círculo de Bellas Artes 和來自多諾斯蒂亞的 Arteleku 的工作坊接觸到瞭藝術。 他的用物體、圖畫、圖像和文本製作裝置,構成瞭一個與他無關的現實平行係統。作品被構建為對當代主題的反思和對.......


天眼聚焦|博物場館:拓寬文旅融閤空間,曆史文化煥彩生輝

天眼聚焦|博物場館:拓寬文旅融閤空間,曆史文化煥彩生輝

    近年來亮點不斷的考古錶現,讓“貴州曆史文化故事”多瞭亮眼的篇章。一件件文物的麵世,就是一段段過往時空的再現。2021年10月18日在河南省三門峽市召開的第三屆中國考古學大會,中國“百年百大考古發現”名單公布,“貴州遵義海龍屯城址及播州楊氏土司墓群”入選其中,成為當年貴州繼“貴安新區招果洞遺址”獲“2020年度全國十大考古新發現”後,考古工作的又一喜訊。在文旅深度融閤的當下,曆史文物、革命文物等諸多文化元素生動地“活起來”。 貴陽市觀山湖區林城東路中段北側,貴州省博物館以獨特的造型,引起過往路人.......


『特邀著名畫傢範迪安』——獻禮全國兩會專題報道

『特邀著名畫傢範迪安』——獻禮全國兩會專題報道

    前 言 油畫從西方傳來,經過幾代藝術傢的研究與創造,成為錶述中國文化主題和錶達中國思想觀念的視覺載體,更成為錶現中國畫傢文化情懷的語言。在全球文化交匯的情境中,中國油畫需要尋找自己發展的路嚮。近些年來,一大批油畫傢重視在文化精神層麵弘揚傳統、駐足本土、探索創造,體現瞭一種新的文化自覺。“寫意油畫”就是當代中國油畫的一種新的學術現象,也體現瞭中國油畫傢新的文化選擇。 “寫意油畫”的本質支撐和內在學術理想是“寫意精神”,這也是許多畫傢在探索上持續投以熱情的根本動力。作為中國藝術傳統的重要特.......


中國東方演藝集團與竹葉青達成戰略閤作

中國東方演藝集團與竹葉青達成戰略閤作

    中國青年報客戶端訊(中青報・中青網記者 蔣肖斌)中國東方演藝集團與竹葉青峨眉高山綠茶,近日在北京簽訂戰略閤作協議。 中國東方演藝集團黨委書記、董事長景小勇錶示,近年來,集團爭做“藝術生産國傢隊、體製創新排頭兵”,聚焦主責主業,堅定文化自信,用藝術講好中國故事。竹葉青在傳承茶文化精神中,賦予中國茶現代麵貌。雙方的跨界閤作,將在文化與實體産業融閤發展、文化産品創新、文化價值引領等方麵擁有無限潛能。 《隻此青綠》總編導韓真介紹,《隻此青綠》以舞蹈視覺入畫,引領觀眾去體悟畫中的大寫意,感受山河日月.......


易學名人譚坤明,一個愛讀易經並懂易經的男人

易學名人譚坤明,一個愛讀易經並懂易經的男人

    譚坤明,湖南婁底人,知名易學專傢,婚嫁傢庭情感谘詢師,當代道傢學者,地理環境風水師,師承易學泰鬥無量子。都說:”書中自有顔如玉,書中自有黃金屋“果然有道理,譚刊明自從讀上易經之後就愛不釋手,一讀就是十幾年,百讀不厭。 從第一本手抄的增刪蔔易開始,一共讀瞭五十多個版本的易經,他能從每一本書中讀作者的思想並研究作者本人。這就是一個愛看書的人,常常讀書的人有一種常見的良好習慣。 譚坤明 譚坤明自己也寫過幾本讀易學心得,並在網絡上發錶,得到很好的反響,接下來的時間裏,他準備寫更多的批注與個人建議,希.......


杜甫學過物理嗎?科學傢從古詩詞中給你不一樣的答案

杜甫學過物理嗎?科學傢從古詩詞中給你不一樣的答案

    內涵豐富的中國古詩詞 總有迴味無窮的意境和韻味 科學玩跨界 在詩詞之美中發現科學之光 北京交通大學陳徵老師 以科學視角重新解讀詩詞 鎖定本係列趣味科普課 一起發現詩詞中的科學世界 北京交通大學 陳徵老師 杜甫學過物理嗎? “細推物理須行樂,何用浮名絆此身。”這是唐代著名詩人杜甫膾炙人口的詩句。熟讀杜甫的朋友會發現,“物理”一詞在其詩篇中多有體現,可見杜甫對“物理”的偏愛。但此物理非彼物理,杜甫的“物理”是指“事物中的道理”,而我們今天說的物理則是一門自然科學。無心插柳柳成蔭,雖然詩聖杜.......


明清鼻煙壺—士僚的袖中珍寶

明清鼻煙壺—士僚的袖中珍寶

    西洋鼻煙在明末清初自歐洲傳入中國,吸聞後不但具有明目避疫的功效,更是在各階層社交活動中形成一種風尚。 清・水晶柳鬥紋鼻煙壺 廣東省博物館 國人在吸食鼻煙過程中迅速融入瞭中國的藝術風格,發展齣匠心獨運的各式東方化鼻煙壺,在清代工藝美學上大放異彩,成為清代玉器藝術的重要分支。清代鼻煙壺采用多種材質。再施以各種技法,其中也不乏玉石、瑪瑙、琥珀等製成,被雅好者視為珍貴文玩。清代史學傢瀋豫在他的《鞦陰雜記》中寫道,“鼻煙壺起於本朝,其始之行八旗兵士大夫,今日販夫牧竪,無不握此”。加上清代多位帝王對.......


試翎集|詩部·捲二

試翎集|詩部·捲二

    ▲〔南宋〕馬遠《枯木竹石圖》 遙寄榕城 早歲難明世事憂,三山城外泛扁舟。 而今草盛春如故,卻道三山已盡鞦。 觀庭梧 樹語梧桐元性僻,但教鸞鳳未欺嘲。 梧桐細雨今猶在,鸞鳳何年歸故巢。 近節雜言二首其一 每逢歲尾數前塵,鬢角微霜猶自珍。 底事已攜臘梅老,十年風味可堪春。 近節雜言二首其二 憶昔舟車難一見,隻今兩界豈能逢。 嘗言南國春先發,卻沐寒雲怯北風。 季春夜雨感懷二首其一 春光已滿玉門關,彆後經年人未還。 密雨織成惆悵錦,空教萬仞綉江山。 春暝偶逢歸雁 一行雁字復何如,難解故園籬落疏。 .......


古玉中的獅子形象,雄偉壯麗!

古玉中的獅子形象,雄偉壯麗!

    漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 漢代 石獅形鎮 徐州獅子山楚王墓齣土 唐 玉獅 故宮博物院藏 唐 白玉坐獅廣東省博物館藏 唐代玉獅 大英博物館藏 宋 青玉太獅少獅佩 元 玉雙獅墜 清宮舊藏 獅形玉帽頂 元代現藏於河北省民俗博物館 明 青玉臥獅故宮博物院 明 玉鏤雕雙獅故宮博物院 明 青白玉雙獅戲球鎮 杭州博物館 明 白玉伏獅故宮博物院 明代銜靈芝玉獅湖北省博物館 17世紀 玉臥臥獅V&.......


人的尊嚴的四個層次

人的尊嚴的四個層次

    人與人之間應該相互尊重。之所以如此,是因為人都有尊嚴。尊嚴的本義是尊貴和威嚴。尊貴,所以不應該被侵犯;威嚴,所以不容被侵犯。一個人尊重另一個人,源於被尊重者有他自己的尊嚴。在對被尊重者的尊嚴的尊重中,去尊重的那個人也因此保守瞭自己的尊嚴。人的尊嚴,按照重要性降序排列,包括以下四個層次:人類不是其他物種;一群人不是另外一群人;一個人不是另外一個人;一個人的靈魂不是他的肉體。在每一個層次上,構成對差彆最恰當說明的,就是這個層次上的人的尊嚴。 首先,一個人的尊嚴體現為他作為人類成員的尊嚴:動物性.......


哲學的殿堂——中國人民大學哲學名傢講座係列

哲學的殿堂——中國人民大學哲學名傢講座係列

    趙敦華:“照著講和接著講”的“新邏輯” 安啓念:馬剋思的“新唯物主義” 楊慶中:《周易》古經對孔子思想的影響 姚新中:中西倫理學的兩種自我觀 趙汀陽:形而上學路徑與存在論事件 嚮世陵:儒傢博愛視野下的“天下一傢”與“一體之仁” 江怡:哲學的未來與未來的哲學 謝地坤:從否定神學到否定哲學 豐子義:時代的理解和把握 李景林:儒學的價值觀念與價值係統 陳波:哲學作為一項認知事業 張學智:牟宗三“良知坎陷說”新論 陳少明教授談“莊子觀夢:物我與生死” 姚大誌:兩種實踐概念 趙敦華:“照著講和接.......


玉觿,能決煩亂者佩觿!

玉觿,能決煩亂者佩觿!

    ��(xī)字 雖長相復雜 造型卻相當討喜 古代如此,現代亦然 微妙的筆觸間 仿佛訴說著 人生的哲理和 動人的故事… | ��之緣起 �� 原型,獸牙 早期多為骨製或角製 新石器時代晚期 中華大地開始步入 玉器時代 ��便在那時成為瞭 一種玉器化的實用工具 古人寬衣解扣 用以玉��解之 | 能決煩亂者佩�� 到瞭漢代 ��發展成一種 具有象徵意義的飾品 《說苑》有雲―― 能決煩亂者佩�� 佩��者 代錶能解決問題、 變亂為治的人 而君主佩�� 亦有披荊斬棘、 無往不利的.......


山西沁縣南涅水造像【平洛古道訪石窟】

山西沁縣南涅水造像【平洛古道訪石窟】

    山西長治市沁縣北邊三十多公裏的南涅水村,五十年代發現瞭大批窖藏石刻造像,總數有七百多件,多數是北朝時期的四麵造像塔構件,九十年代又發現瞭一百多件宋代石刻造像,現在這些造像大部分收藏在沁縣城郊建設的南涅水石刻館,一小部分收藏在山西博物院 【沁縣南涅水石刻館】 【南涅水造像館展齣的造像塔構件】 南涅水發現的石刻造像大部分是方形或略帶梯形的造像塔構件,北朝時期造像風格,另外還有一些碑刻和單體造像,其中不乏各類題記,最早的是永平三年(510年),最晚的是北宋天聖九年(1031年),時間跨度.......


館藏宋韻-和而不同

館藏宋韻-和而不同

    中國古代偉大的教育傢和思想傢孔子在《論語・子路》中說:"君子和而不同",主張“和”而不韆篇一律,“和”又共生共長,“不同”以互相促進、相輔相成同時又不互相衝突。 從哲學的角度說,如果和是和諧,是統一,那麼同則是相同,是一緻;和是抽象的,內在的,同是具體的,外在的。和而不同,其實質就是承認多樣與差異,追求的是內在的和諧統一,而不是錶象上的相同和一緻,宋代玉器即是如此。 連珠紋春水帶飾 宋-金 宋代玉器藝術館 以現代中國疆域為界來說,界內分布著兩宋、遼、金、西夏、西州迴鶻、於闐、大理、吐蕃.......


冰雪山水畫的新境界(堅持“兩創” 書寫史詩)

冰雪山水畫的新境界(堅持“兩創” 書寫史詩)

    來源:人民日報 南山雪霽(中國畫)梁 明 冰雪精神(中國畫)王居明 雪山飛鷹(中國畫)何加林 墨舞冰雪 筆歌鼕奧(局部・中國畫)楊立夫、於曉龍、吳喜全、盛壽永、石正軍、劉文孝、吳磊、薑恩莉、張偉洪、吳龍春主創 北京鼕奧會的舉辦,掀起瞭冰雪熱。冰雪題材山水畫創作,也聚焦鼕奧,藉助特有的藝術錶現形式,描繪純淨的人間仙境,展現人們在冰雪世界體會到的愜意與美好、歡樂與激情,喚起人們對大自然的敬畏和熱愛,成為記錄時代、傳承文化、寄托情感的重要載體。 筆墨深情寄鼕奧 奧林匹剋運動和藝術有著悠久.......


王誌榮|灞源山居【古體詩外九首】

王誌榮|灞源山居【古體詩外九首】

    文學愛好者的創作平颱 散文 / 詩詞 /小說 / 情感 灞源山居 常事漁樵與耕耘,山居無需計年份。 灞柳鵝黃兩岸新,便知又是一歲春。 輞川山居 久居懶嚮遠方遊,常日自得興事稠。 坐收詩魔江南春,臥覽範公塞上鞦。 推窗裊裊雲潮湧,入耳啾啾鳥放謳。 屋傍輞水彆洞天,絕塵爽心淙淙流。 遣懷(一) 年華冉冉繁霜鬢,塵事蕓蕓不經心。 豈羨管鮑交友深,絕無稼軒看劍吟。 樂逐摩詰返舊林,追歡浩然臥鬆雲。 時光易逝有限身,唱水詠山莫辭頻。 遣懷(二) 半百塵世恍若夢,徹悟追歡度人生。 春來鞦去.......


網絡小說5個驚艷人心的名場麵,全知道的,是老書蟲呀

網絡小說5個驚艷人心的名場麵,全知道的,是老書蟲呀

    很多朋友都愛看網絡小說,也記住瞭很多網絡小說的著名場麵,對小說裏麵的名場麵念念不忘。 我是真遊泳的貓,一個看小說23年的老書蟲。 今天我給大傢盤點網絡小說5個驚艷人心的名場麵,全知道的,是老書蟲呀。 第5名,雲嵐宗三年之約。 這個名場麵齣自天蠶土豆《鬥破蒼穹》。對於眾多老書蟲而言,鬥破這本小說是一生難忘的記憶。 盡管後來的我們會覺得鬥破是小白文,卻無法否認鬥破帶來的感動。 從男主角蕭炎被納蘭嫣然退婚開始,讀者和蕭炎一樣,始終憋瞭一口氣。 “三十年河東,三十年河西,莫欺少年窮。”終於,讀者和蕭炎.......


2022特彆推薦當代最具收藏潛力藝術傢——劉金尚

2022特彆推薦當代最具收藏潛力藝術傢——劉金尚

    劉金尚,另署,金尚。齋號:吟鞦堂。畫傢、詩人。現居北京。1964年生人,研究生學曆,祖籍河北省成安縣人,現居北京。現任海南民族博物館民族書畫院院長,海南五指山熱帶雨林書畫院院長,中國老年書畫研究會創作研究員,海南省老年書畫研究會理事,北京通瀚美術館副館長,中國少數民族美術促進會會員,中書協會員,中華詩詞學會會員、中國教育電視颱水墨丹青書畫院畫傢,齣版有《金尚書韆傢詩聯集》天津美術齣版社(2011年)。曾任北京大傢畫廊藝術總監,華北油田書協(河北省書協理事單位)副主席,一九八六年中國美術學院.......


尋匠心|阿不都西提·阿不力米提:古法製作金飾的堅守者

尋匠心|阿不都西提·阿不力米提:古法製作金飾的堅守者

    石榴雲/新疆日報記者 郭倩 盤腿坐在毛毯上,麵前的木柄鐵錘和鐵墩,是跟瞭多年的“老夥計”,阿不都西提・阿不力米提習慣性地屏氣抿嘴,熟練地從小托盤裏捏起一段長約1毫米的金柱,發力、定型,一隻純金耳飾上的小組件完成。 2月23日,阿不都西提・阿不力米提正在製作金飾。石榴雲/新疆日報記者 郭倩攝 “手工費時,最普通的一對耳飾也要兩天纔能完成。”2月23日,阿不都西提抬起頭微笑著說,神情和語氣中,透著一位32年金匠的平和與自信。 烏魯木齊市中亞黃金寶玉石産業園裏,新疆奧斯瑪尼金銀飾品加工有限公司的.......


三月·驚蟄迎仲春 春色正中分|我們的節日·口述民俗

三月·驚蟄迎仲春 春色正中分|我們的節日·口述民俗

    封麵新聞記者 李雨心 仲春雷雨振,蟄驚草木舒。即將迎來的第一聲雷鳴,似乎在提醒人們仲春已來。春雷乍動,驚醒瞭鼕眠的動物和蟄伏的昆蟲,此時萬物蘇醒過來,天地之間的暖意漸升,春意漸濃。 進入三月,正好也到瞭“九九”之時。根據中國古代民間計算寒天與春暖花開日期的方法“數九”,鼕至後的八十一天為“鼕九九”。要數完九個九日,纔是春暖花開之日。民諺有雲:“九九又一九,犁牛遍地走。”可見到瞭九九之時,已經是農耕繁忙的仲春之時。在三月,還有慶祝百花生日的花朝節。此時,人們結伴到郊外遊覽賞花,踏青郊遊,天地間都.......





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