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在滚滚红尘里淬炼



在滚滚红尘里淬炼


发表日期 2016-05-17T14:28:33+08:00


     《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”。这说明了鱼需要藏身而人需要包容;我们常看到鱼群在激流里闪烁着鳞光,那是因为鱼除了需要藏身更需要觅食,只有在激流里能同时满足这两项需求。这好比人需要在吵杂的市集里打拼,既为了安生也为了餬口。

     白居易〈中隐〉: 「大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧,不如作中隐,隐在 留司官。似出复似处,非忙亦非闲。为此中隐士,致身吉且安。」。小隐于野,只能独善其身而且索然无味,大隐于朝固然痛快,然变生肘腋难以应付,故白居易选择中隐;个人觉得:不食人间烟火怎知愁滋味,庭院既深深怎能知民间疾苦。

     话说佛祖释迦牟尼在菩提树下夜睹明星,见性成佛。如果佛祖满足于已然见性成佛,那么普渡众生的伟大志业如何成就?而见性成佛的天机如何传承?果其然则佛不成佛矣!故成佛者只有入世的修练,绝无出世的法门。

     《易经》系辞: “穷则变,变则通,通则久。”。世人或已熟知变通的道理与好处,但未必意识到变通实肇因于穷困,而穷困概为不知变通的后果。如果採行出世修行的道路,那么只会面对个人的小穷困,必然悟不了穷通达变的大道理;如果採入世修行的道路,那么必须面对社会的大穷困,故而能于大苦难中寻求真解脱。

     现代的教育制度,从幼稚园唸到博士班凡二十余载,如果没有走入社会只能说是闭门造车,所以初入社会时只能当个新鲜人而不是博学之士。一旦走入社会必然发觉书到用时方恨少而陷于穷困的地步;此时“穷则变,变则通,通则久。”的法门就开始发生作用了,一旦突破了这个门槛才能成为名符其实的博学之士。

     (写新闻)





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