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劉旭聽鄭在歡講述不一樣的90後生活。2021年的最後一天 當人們在商業街或廣場等待跨年的時候 90後作傢鄭在歡:從不想去做一個滿嘴理想抱負的文學青年 - 趣味新聞網


劉旭聽鄭在歡講述不一樣的90後生活。2021年的最後一天 當人們在商業街或廣場等待跨年的時候 90後作傢鄭在歡:從不想去做一個滿嘴理想抱負的文學青年


發表日期 3/28/2022, 5:29:04 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 劉旭聽鄭在歡講述不一樣的90後生活。2021年的最後一天,當人們在商業街或廣場等待跨年的時候,作傢鄭在歡和幾個要好的朋友一同進入瞭鬍同裏的蓬蒿劇場。在這個隱秘的地方,他要開一場自己的新書發布會。對於… .....


    

劉旭

聽鄭在歡講述不一樣的90後生活。

2021年的最後一天,當人們在商業街或廣場等待跨年的時候,作傢鄭在歡和幾個要好的朋友一同進入瞭鬍同裏的蓬蒿劇場。在這個隱秘的地方,他要開一場自己的新書發布會。

對於圖書的售賣來說,這是一個慣常的流程。以往的這類活動,大多以作傢對談為主,嚴肅、正經,有時甚至是尷尬。鄭在歡對這種固定的形式多少有些抗拒,他覺得,讓人感受文本魅力,遠比那些解構的內容更有意義,因為“沒有幾個人能在一兩個小時的談話裏,悟齣一個又一個的生命道理”。

鄭在歡新作《今夜通宵殺敵》。/微博@上海文藝齣版社

所以在那晚的活動上,鄭在歡也沒有和那些來自文學圈的朋友談論任何虛無縹緲的東西。他們隻是輪番地去閱讀新書《今夜通宵殺敵》裏的片段,讀完之後,再和場下的觀眾聊著每個人所獨有的通宵故事。

其中有一個女孩的分享讓鄭在歡記憶猶新。女孩說,自己曾經在跨年夜坐火車跑到鄭州去見一個心愛的人,但那個人並沒有齣門見她。那天淩晨,飢腸轆轆的她,吃著從車站附近買來的蛋餅,又買瞭一張返迴北京的票。她知道,等抵達的時候,迎接她的將是下一個晨曦。

如果是在小說中,這個故事無疑是俗套的,但當一個真實的人麵對麵講述時,故事的質感就變得不再一樣。在鄭在歡看來,這就是語言在現實語境中的魅力。在這背後,有互動,也有共情,而這些,正是文學所追求的。

2021年12月11日,作傢鄭在歡與導演王紅衛、十月雜誌副主編季亞婭、單嚮空間編輯總監羅丹妮,一起就他的新書《今夜通宵殺敵》展開瞭一場對談。/微博@單嚮街圖書館

除瞭與讀者交流,鄭在歡的小說還聯結瞭他身邊的那些朋友。在這場跨年秀開始前,他們每天都會在一起排練,他說:“大傢過的是一種集體生活,能和我打心眼兒裏欣賞的人玩在一起是特彆美妙的事情。”

而這些朋友,也讓喜歡搖滾樂的鄭在歡圓瞭組樂隊、當主唱的夢,起碼在那晚,他很盡興。從小就喜歡音樂的他,哼唱過周傑倫,長時間聽過刀郎,也模仿過許巍。懵懵懂懂的那段時期,他經常會把磁帶的後半截扯齣來,錄上自己唱的歌。他覺得,那時候像他這樣的年輕人,八成都是喜歡文藝的,當時的流行文化也提供瞭很好的滋養。他說:“其實‘娛樂至死’也挺好的,但前提是高質量的內容。”

“自己寫得不爽,小說就沒意思瞭”

鄭在歡今年32歲,和同齡作傢相比,他的職業生涯是比較長的。16歲的時候,他就已經開始寫小說瞭。去年年末接續齣版的這兩本書,其中大多的篇目也都是他在二十三四歲時完成的。

寫下這些故事那幾年,他在北京過著一種封閉的生活。他待在齣租屋裏,床上堆滿瞭書,消磨時間的方式,除瞭飢不擇食似的閱讀,就是一天看4部電影,等入睡時,已經是淩晨四五點鍾瞭。在鄭在歡的心裏,隻有一個念頭――寫一部長篇小說。他當時覺得,長篇作品纔能算作一本書,而齣版一部長篇小說,纔能有齣名的機會。

作傢鄭在歡。/受訪者供圖

但堅持瞭兩年後,他發現自己寫的東西無處發錶,齣書更是不可能的事情瞭。在煎熬的日子裏,他靠寫一些短篇故事來調節自己的心緒。漸漸地,他發覺,好像這種形式的小說也很有魅力。

他寫下的第一篇叫《這個世界有鬼》。那段時間,人們都在關注著富士康員工跳樓的社會新聞,鄭在歡在報紙上也看到瞭一篇與此相關的簡短報道。報道裏寫,三個少年相約去自殺,最後,兩個人離世,一個人幸存瞭下來。

鄭在歡以此為原型,寫瞭這篇小說。在寫那位幸存者時,他如是寫道:“李青齣院之後受到瞭各方關注,記者堵在他的齣租屋裏,反復問著他同樣的問題。他隻用一句‘活得太纍’敷衍他們。他們給他請瞭心理醫生,麵對那個慈眉善目的老頭,他隻能說自己‘喜歡活著’。”鄭在歡說:“我寫小說,並不是想把故事講成那種社會調查,我想追求的是,把一件事兒說得有趣、豐富而有彈性,如果寫得太俗,或者我自己寫得不爽瞭,小說就沒意思瞭。”

鄭在歡作品《團圓總在離散前》。

等到24歲,鄭在歡覺得自己在北京實在是待不下去瞭。他在那個夏天考慮著,要不乾脆迴到老傢做個農民算瞭,“與鄉鄰生活在一起,齣門就能互相打招呼”。但等到真正迴到故土,他發現,自己已經難以再適應那樣的環境瞭。他說:“迴去的時候,見不到年輕人,每天隻能和大媽們、老太太們聊天,每次聊的也基本上是一樣的東西。”蚊蟲叮咬,生活單調,駐留瞭5天,他毅然決定,要迴到北京。

這次迴京,他寫瞭一篇名為《駐馬店女孩》的小說。這個短篇故事,也像是他在重新審視自我的身份。他在當中寫道:“很多次到達這裏,又坐上火車匆匆離開。身為一個駐馬店人,我隻是駐馬店的過客。”寫完這篇,他找瞭一份影視公司的工作。通勤與熬夜,成瞭他生活裏最主要的兩件事。在現實的擠壓下,小說成瞭一個忽遠忽近的幻夢。

“真正好的文本,是和生活綁定在一起的”

對於如今的鄭在歡來說,北京是盛放自己軀體與精神生活的地方。但在十幾年前,這個城市之於他的意義,隻是打工糊口的目的地之一。與媒體口中在順境中成長起來的90後不同,鄭在歡的生活經曆充滿瞭波摺。

他的生母早逝,他由奶奶帶大。因為繼母不願支持,他在讀完初中一年級之後,就沒再接受過學校的教育瞭。打工,成瞭他謀生以及逃離的唯一齣路。他的第一份工作,是追隨親戚到保定的白溝鎮生産箱包。每天早上六點到夜裏十一二點,他都是在踩縫紉機中度過的。那時,他身邊的人,大多與他相似――年齡小的,十五六歲,稍長一點,也不過二十歲齣頭。難得休息的時候,一群人混混日子,上個網,也就過去瞭。

真正的好文本是和生活捆綁在一起的。/圖・pexels

鄭在歡覺得,時間長瞭,這不是個辦法。於是,他又輾轉餘姚、寜波等地,尋找新的齣路。但工作是看不到頭的,身邊的同事換瞭一批又一批,也依舊和他沒有什麼共同語言。他下班後,有時和同事一起上網、打麻將,有時靠讀書來打發時間。

那時流行韓寒和郭敬明的作品,他看瞭之後,覺得他們寫的東西好像和自己生活的世界是完全不同的。他開始試著寫下自己身邊的人的故事,滿街晃悠的輟學少年、留守在傢裏無所事事的小孩、潰敗的中年人,都成瞭他書寫的對象。寫完之後,他發現,快樂好像也多瞭一點。

2009年,他認識的一個朋友在北京開瞭一傢淘寶店,店麵大、生意忙,急需人手。於是,這個朋友聯係瞭他。就這樣,鄭在歡在海澱的西山腳下當起瞭淘寶客服。但乾瞭幾天他就放棄瞭,一方麵是因為他打字慢,並時常齣現錯誤;而另一方麵,則是因為剛開春的北京,風颳得很大,每天坐在工位的時候,他能感覺到腳下的風在亂串。生活裏沒有什麼熟識的人,再加上氣候的寒冷,讓他覺得自己很淒涼。

文藝青年的標準形象。/圖・pexels

也同樣是在這年,他的生活迎來瞭一綫轉機,他偶然看到瞭小說徵文比賽的消息,首奬30萬元。他用手機打字,投齣瞭一部玄幻小說與一部流浪冒險小說,最後流浪冒險小說得瞭奬,奬金8000元。寫作這部小說時,他認識瞭第一個文學上的朋友魏思孝。在鄭在歡的記憶裏,魏思孝戴著發箍,傢裏擺放著的都是小眾齣版物――文藝青年的標準形象。

19歲的鄭在歡不清楚文學是什麼,他隻是隱約地感覺到,自己或許可以走寫作這條路。在聊天的過程中,魏思孝提到瞭很多著名作傢的例子。鄭在歡當時有些不屑,他心想,看書就看書唄,咋還追星呢?但後來讀到那些代錶作的時候,他也就理解瞭。

不過,在文學上,鄭在歡一貫如此,他從不想去做一個苦大仇深、滿嘴理想抱負的文學青年,他隻希望,自己能寫一點兒有意思的東西,至於高尚、崇高的那些追求,最好可以在故事裏被消解掉。

很快,他把奬金當作自己寫作的啓動資金,買瞭一台電腦,帶著一股“莽勁兒”,投身於寫小說當中。他格外自信,身邊的幾個人也都在鼓勵他,這更讓他覺得,隻要能把自己想寫的內容落在紙麵上,就一定能有所成就。

19歲的鄭在歡不清楚文學是什麼,他隻是隱約地感覺到,自己或許可以走寫作這條路。/圖・pexels

結果事與願違。生計所迫,他不得不參與到一些帶著目的性的寫作當中,甚至拮據的時候,為瞭7000多元的稿費,他還想過和幾個朋友一塊兒攢一本書齣來。他說:“現在迴看,那些文字的價值,僅僅是賺錢活下去的工具。”在他心裏,真正好的文本,是和生活綁定在一起的。他再翻閱那些故事時,也時常會迴到一段段被彆人視作挫摺與坎坷的經曆裏。他覺得,好像也沒那麼苦,偶爾也會有美好的事情發生。

離開故鄉,纔能重塑自己

2017年,鄭在歡的《駐馬店傷心故事集》齣版。有不少人都通過這本書,認識瞭鄭在歡。媒體、讀者、圖書編輯也都給他打上瞭一個個標簽,其中最有代錶性的幾個,都與駐馬店這個小城相關。

鄭在歡說:“我澄清過無數次,我從來沒有一刻鍾想過給自己弄一個什麼文學故鄉,都已經是‘地球村’瞭,把人局限在同一個地域上,在藝術領域是很偷懶的一件事兒。”在他看來,這是一種文化上的霸權,就好像給自己找到瞭一個文學上的靠山,從而獲得瞭獨傢解釋權。

鄭在歡作品《駐馬店傷心故事集》。

縱觀文學的曆史,有很多作傢都被這樣的話語模式框定住瞭。譬如,提及福剋納,必定會說到約剋納帕塔法;談論馬爾剋斯,馬孔多這個小城也一定不會缺席……人們往往也就遺忘瞭,這些作傢寫過的地方,不隻有自己的故鄉。

在鄭在歡眼裏,故鄉是一個人的來處,他說:“當我們還沒有能力改變自己生活的時候,我們的行為模式都會受到傢庭和故鄉的影響。”不久前,他和朋友閑聊,他說自己不喜歡吃奶奶做的麵條,因為奶奶給他盛的麵很少有湯,“就像個麵坨”。但他愛吃的,是麵湯多,同時漂著香油和菜葉的那種麵。朋友反問他:你想過這是為什麼嗎?他突然意識到,奶奶在故鄉經曆過三年睏難時期,“在她的觀念裏,麵湯是騙人的玩意兒,紮紮實實的纔是好的”。

鄭在歡說,這就是傢鄉對一個人的塑造,但離開瞭那裏,我們身上的烙印也就沒有那麼重瞭。“無論是小說還是生活,我都希望自己能做個‘地球人’,更大、更開闊,因為隻有甩掉那些與生俱來的東西,我們纔能重新塑造自己。這應該是一個人的理想。”

在鄭在歡眼裏,故鄉是一個人的來處。/圖・unsplash

而至於為什麼還願意書寫故鄉,鄭在歡的答案是“十幾歲時候的生命體驗對人的刺激很強”。他說:“涉世未深的人,是敏感的,接觸什麼都是全新的,雖然整體上是波瀾不驚,甚至有些枯燥,但身處其中,會發現,青年時期齣格的錶達、不顧後果的行動,都是純粹的、有詩意的,並且值得分享齣來。”

當他來到北京之後,他覺得,大傢都挺文明的,發於情,止於禮:“沒有多少能看清的東西能刺到我,如果我在當中,我或許想要去揭開它,但我要是遊走在外麵,我也隻能是遠觀,這或許也是我的城市書寫少的原因。我的城市生活不夠透亮。”

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    1997年,印度,火車上,34歲的西川當時正在寫自己的新詩。他對麵坐瞭一個印度軍人。被問及身份,西川說,自己是個作傢。軍人繼續問,是哪種作傢?想想又補充瞭一句,你的書裏有插圖嗎?西川說,沒有。軍人說,啊那我明白瞭,原來你是一位“嚴肅作傢”! 西川是誰? 在詩歌愛好者的眼中,他是當代中國詩壇最重要的詩人之一;在80年代詩壇上,他和好友海子、駱一禾一同被稱作“北大三劍客”;他寫齣瞭《在哈爾蓋仰望星空》《鷹的話語》《緻敬》等名篇;雖然已經年近六十,但是在他齣現的每一場詩歌朗誦會中,他的吟誦都散發著強.......


李玲原創丨柳琴錚錚——謹以此文,緬懷臨沂柳琴劇團創始人之一馮士選先生

李玲原創丨柳琴錚錚——謹以此文,緬懷臨沂柳琴劇團創始人之一馮士選先生

    柳琴錚錚 ――謹以此文,緬懷臨沂柳琴劇團創始人之一馮士選先生 文/李玲 又是一年楊柳青,春來到。啾啾鳥鳴中,我又想起故鄉郯城的原野上風姿婆娑的柳樹和柳林裏柔嫩的苦菜,這土生土長的野菜,也該一叢叢鋪滿大地瞭。 我生在郯城長在郯城,幼年在魯東南和蘇北交界的鎮子上,浸潤著輕俏婉轉的鄉音長大,那兒是柳琴戲的故鄉。時隔多年,清脆的梆子聲,錚錚的柳琴聲,悠揚多情的拉魂腔,依然在耳畔迴蕩,在心田縈繞。柳琴是郯城人的鄉音,是臨沂人的鄉情。而於我,柳琴更是綿綿的親情,是一份真摯的情緣。 大學快畢業時,我和我.......


邢岫煙:貧寒時遇到貴人,是人生最大的幸運

邢岫煙:貧寒時遇到貴人,是人生最大的幸運

    人的一生中,會遇到很多人,或擦肩而過,或朝夕相伴。而有時,萍水相逢的人,偶然齣現在我們的生命裏,卻對我們的成長,乃至人生産生瞭極其重要的影響和作用。 也許,這影響是好的,也許,這影響是不好的。多年以後,當我們迴頭望著過去的路時,心中也明瞭,那個人的齣現,對我們意味著什麼。 小門小戶人傢的女兒,邢岫煙,也曾遇到這樣一個人。 她是官宦之女,帶發修行的妙玉。妙玉此人,性情孤介,冷漠高傲,但人總是多麵的,實則她心中也有一腔熱情。她美麗清高,纔學齣眾,愛品茶愛寫詩,妥妥的纔女一枚。可能也正是因為自我感覺.......


“喜迎亞運”浙江省民間工藝主題創作綫上展示活動作品徵集啓事

“喜迎亞運”浙江省民間工藝主題創作綫上展示活動作品徵集啓事

    2022年9月,第19屆亞運會將在杭州舉辦,為更好地傳承、展示我省優秀民間工藝特色,營造濃厚的亞運氛圍,浙江省民間文藝傢協會聯閤《山海經》雜誌社麵嚮全省民間工藝者,舉辦“喜迎亞運”浙江省民間工藝主題創作綫上展示活動。 一 組織機構 主辦單位: 浙江省民間文藝傢協會 浙江《山海經》雜誌社有限公司 二 作品要求 1、圍繞“中國特色、浙江風采、杭州韻味、精彩紛呈”的目標,立足“亞運興城”,發揮民間工藝特長和優勢,積極謳歌“為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”的體育精神,展現“.......


視頻|快來甘肅張傢川馬傢塬遺址看看

視頻|快來甘肅張傢川馬傢塬遺址看看

    馬傢塬遺址位於甘肅省天水市張傢川迴族自治縣木河鄉桃園村馬傢塬,分布有大麵積屬常山、齊傢類型的文化遺存。 遺址內隨處可見橫籃紋泥質紅陶片和夾砂紅陶片,以及灰坑和房屋遺跡。在遺址的中心區,有較為密集的戰國中晚期墓葬分布。所包含的文化信息豐富而獨特,有很高的考古研究價值。其中保存完整、裝飾精美的戰國中晚期車乘的發現,在甘肅省尚屬首次,乃至全國都較為罕見,為研究秦文化、古代北方民族史,以及這一時期車輛的製造技術、裝飾工藝,金、銀、銅、鐵等金屬品的提煉和運用程度等等提供瞭重要證據,對於中國科技史的研.......


德藝雙馨!為楊俊點贊!

德藝雙馨!為楊俊點贊!

    3月28日 第五屆全國中青年 德藝雙馨文藝工作者錶彰大會 在京召開 第五屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者錶彰大會現場 中國藝術報記者孫菊蘅 攝 中共中央宣傳部 人力資源社會保障部 中國文聯決定 授予馬賽等44名同誌 “全國中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號 贛南藝術創作研究所所長楊俊榜上有名! 下麵 和小編一起來瞭解這位 德藝雙馨文藝工作者吧! 楊俊 國傢一級演員,第二十七屆中國戲劇“梅花奬”獲得者,中組部第四批“國傢萬人計劃”青年拔尖人纔,文旅部“全國文化和旅遊係統先進工作者” ,文旅部“全.......


東漢景雲碑的圖像形式與視覺觀念

東漢景雲碑的圖像形式與視覺觀念

    東漢時期的景雲碑是一座藝術形式獨特而且文字信息完整的碑石,自齣土材料公布以來,關於該碑的研究已涉及考古學、曆史學、美術史等多個領域和角度,內容涉及對畫像和文字內容的考釋以及對書法風格的評析等方麵。然而從美術史的視角齣發,將景雲碑的圖像形式統攝為整體進行觀照,並對圖像背後的視覺觀念進行分析,筆者認為仍有可以拓展的餘地。 景雲碑全稱“漢巴郡朐忍令景雲碑”,二����四年搶救齣土於重慶三峽庫區,其齣土地雲陽縣舊縣坪遺址經考古發掘已確認為漢代至六朝時期的朐忍縣故址。景雲碑主體由整石雕鑿而成,通高二百四.......


數字技術賦能多國文物保護

數字技術賦能多國文物保護

    圖:在法國巴黎拉德芳斯新凱鏇門,遊客藉助虛擬現實設備參觀“永恒的巴黎聖母院”虛擬沉浸式展覽。 本報記者 劉玲玲攝 圖:2021年12月5日,位於菲律賓首都馬尼拉的阿亞拉博物館大廳內,一麵由8塊可伸展屏幕組成的數字觸摸畫廊吸引人們駐足觀看。 影像中國 圖:2021年6月28日,阿聯酋迪拜的一傢沉浸式數字藝術體驗館舉辦“摯愛梵高”數字藝術展。 影像中國 文物承載著人類文明曆史,其保護和利用受到世界各國廣泛重視。藉助先進的科技手段,對文物進行數字化保護,可以賦予文物永久的信息.......


席慕蓉|訣彆

席慕蓉|訣彆

    訣 彆 文|席慕蓉 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 不願成為一種阻擋 不願 讓淚水 沾濡上最親愛的那張臉龐 於是 在這黑暗的時刻 我悄然隱退 請原諒我不說一聲再會 而在最深最深的角落裏 試著將你藏起 藏到任何人 任何歲月 也無法觸及的 距離 ― END ― 作者簡介:席慕蓉(1943年10月15日-),全名穆倫・席連勃,齣生於重慶市,成長於中國颱灣,原籍內濛古察哈爾部,當代知名畫傢、詩人、散文傢。她的作品中浸潤東方古老哲學,帶有宗教色彩,透露齣一種人生無常的蒼涼韻味。著有詩集、散.......


弗雷德裏剋·維欽(Frederick Vezin)

弗雷德裏剋·維欽(Frederick Vezin)

    弗雷德裏剋・維欽 弗雷德裏剋・維欽(Frederick Vezin)(1859-1933),美國齣生的德裔畫傢、雕刻師和版畫傢。弗雷德裏剋傢族裏麵齣現瞭好幾位藝術傢,比如他的叔叔,演員赫爾曼・維辛和他的兄弟查爾斯・維辛,也是畫傢。1876年,弗雷德裏剋決定返迴德國,在杜塞爾多夫藝術學院學習藝術,在那裏,他與格奧爾格・海因裏希・剋羅拉學習山水畫。後來,他與彼得・詹森、拿撒勒藝術傢卡爾・穆勒學習瞭曆史繪畫。他一直留在學院,直到1883年。與Julius Roeting,Eduard von Geb.......


在中間美術館遇見約翰·沃剋與袁運生

在中間美術館遇見約翰·沃剋與袁運生

    3月26日,展覽“約翰・沃剋與袁運生在美國”在中間美術館啓幕。這是中間美術館十周年慶係列活動的首個展覽。 這個小型陳列展聚焦於和北京中間藝術基金會長期保持互動的兩位藝術傢――約翰・沃剋與袁運生。兩位創作生涯橫跨近60餘年的藝術大傢分彆來自英國與中國。他們都以繪畫為誌業,又分彆成長於戰後不同的社會形態之中。他們接受的藝術教育,秉持的文化理想,創作曆程中麵臨的意識形態背景,以及畫麵語言的風格都各不相同,從而分處於兩條迥異的藝術史脈絡。 袁運生,遇見堂吉訶德,1991,紙本水墨,綜閤材料,1.......


《西遊記》為什麼比《水滸傳》更危險?

《西遊記》為什麼比《水滸傳》更危險?

    四大名著在中國是傢喻戶曉,這四本書風格迥異,描寫底層生活的《水滸傳》,貴族生活的《紅樓夢》,國傢戰爭的《三國演義》,最後是升到天上去的《西遊記》。 他們作為小說,可以說娛樂形式和主題,覆蓋瞭當時的方方麵麵,是一部中國人日常生活和精神世界的百科全書。 但是,同為四大名著,曆代統治者對他們的態度,卻是不一樣的,假如你穿越迴去,做瞭皇帝,會認為這裏麵哪一本書應該被封禁呢? 很多人第一反應是水滸傳,這本書寫的都是打打殺殺,而且還動不動就是占山為王,典型的反賊心裏,這本書實在是教壞人心,一定要封.......


劉震雲|知人知麵不知心

劉震雲|知人知麵不知心

    知人知麵不知心 文|劉震雲 圖|網絡 編輯|烈馬青蔥 沁源縣有個牛傢莊。牛傢莊有個賣鹽的叫老丁,有個種地的叫老韓。老丁和老韓是好朋友。 做買賣的人,本該愛說話,但老丁一天說不瞭十句話。種地的整天和牲口、莊稼打交道,本該不愛說話,但老韓一天得說幾韆句話。一個不愛說話,一個愛說話,本不該成為好朋友,但兩人有共同的愛好,愛上山打兔,愛唱上黨梆子。為瞭一個唱戲,兩人走到瞭一起。老丁平日不愛說話,但一到唱戲,像換瞭一個人,口舌翻飛,字正腔圓,精神煥發。兩人本是朋友,但唱起戲來,或是夫妻,或是.......


禮迎天下|斯洛伐剋的迎賓習俗

禮迎天下|斯洛伐剋的迎賓習俗

    讓中國禮儀影響世界 讓禮儀之光照亮世界的每一個角落! 作為斯拉夫人的斯洛伐剋,其迎賓習俗是,主人親自或由身穿民族盛裝的女青年捧著托盤,嚮客人獻上麵包和鹽。客人應撕一小片麵包,蘸鹽吃下。這一禮俗的寓意是,主人即使清貧到隻有麵包和鹽,對朋友也會熱情歡迎、無私款待。 互贈彩蛋在斯洛伐剋有悠久傳統。復活節時,他們把煮熟的雞蛋殼染上各種顔色或畫上圖畫,作為傢裏的裝飾品,或當禮物送人。彩蛋的顔色和圖畫不同,含義也有區彆:蛋殼上畫著紅心,是愛情的象徵,是情侶之間的禮物;蛋殼上畫花鳥山水,則屬於一般性.......


讀春雨詩,過一個美美的春天

讀春雨詩,過一個美美的春天

    絕句 宋 誌南 古木陰中係短篷,杖藜扶我過橋東。 沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風。 水檻遣心 唐 杜甫 去郭軒楹敞,無村眺望賒。 澄江平少岸,幽樹晚多花。 細雨魚兒齣,微風燕子斜。 城中十萬戶,此地兩三傢。 送嚴士元 唐 劉長卿 春風倚棹闔閭城,水國春寒陰復晴。 細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。 日斜江上孤帆影,草綠湖南萬裏情。 君去若逢相識問,青袍今已誤儒生。 詩中的“景語”,既有“春寒陰復晴”的水國氣候特徵,又有“細雨濕衣”、“閑花落地”的眼前景象,還有“草綠湖南”的意中之景,幾個層次.......


校園春景,與你雲端共賞!

校園春景,與你雲端共賞!

    最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都 鼕去春來 一樹花開 防災校園裏草長鶯飛 迎來瞭最美的時節 讓我們一起雲遊防災 在光影間欣賞春日校園 暖暖的春風迎麵吹 桃花朵朵開 校園裏原來含苞待放的桃花 也在春風中綻開瞭笑容 桃之夭夭 灼灼其華 不負春日好韶光 霓裳片片晚妝新 束素亭亭玉殿春 校園裏潔白如玉的白玉蘭 散發齣特有的清香與芬芳 為我們精心獻上 一場關於春的盛宴 煮一壺春色 撚一指花香 花開裝點著校園 以校園建築為天然背景闆 圖書館 承基樓 還是往日.......


王雲虎原創丨石匣村(組詩)

王雲虎原創丨石匣村(組詩)

    石匣村 文/王雲虎 (一) 山石砌成的村莊 醒在春光裏 一簇簇櫻花 占領心的曠野 聽風的呐喊 幸福的號子 (二) 寶劍齣石匣 鋒芒舞雲天 誰擎著利刃 劈開大山的路 誰引領著紅旗 插滿瞭富裕的鄉村 (三) 我嗅著花香走來 在山腳下 埋下一顆任性的種子 讓明天的碩果 飄香在雲間 (四) 泰山石碑 引著進山的大路 一株株果樹 矗立兩側 無數雙眼睛 從雲上飛過 直播在身邊 聽風的笑語 山村的溪流 流淌傳說的故事 (五) 泉水 綠波 花海 青山 組成一首昂揚的歌 等你走近 暢想創業的奇跡 (.......


2020年搞古玉收藏,可以撿大漏!

2020年搞古玉收藏,可以撿大漏!

    0052 清18/19世紀 黃玉菊瓣形碟 尺寸直徑11.5cm 估價GBP  3,000-5,000 成交總額 GBP 6,000 0058 清18世紀 白玉鏤雕圓牌 (一對) 尺寸直徑8.3cm 估價GBP  6,000-8,000 成交總額 GBP 21,250 0059 明 白玉帶皮雕臥馬 尺寸寬6.3cm 估價GBP  6,000-8,000 成交總額 GBP 6,250 0061 清18/19世紀 白玉和閤二仙及翡翠童子 (一組兩件) 尺寸寬4.5cm 估價GBP .......


王舸:紮根人民 用心走好創作之路

王舸:紮根人民 用心走好創作之路

    紮根人民 用心走好創作之路 王舸 我是王舸,是一名舞蹈工作者,也是新文藝群體中的一員。去年 12 月,我很榮幸作為全國文代會代錶,在現場聆聽習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話,備受鼓舞、倍感振奮。習近平總書記指齣,“中國共産黨從成立之日起就把建設民族的科學的大眾的中華民族新文化作為自己的使命,積極推動文化建設和文藝繁榮發展。”我和祖國的舞蹈事業一同成長,從一名舞蹈演員轉型成為一名舞蹈編導,雖然角色發生瞭很大的變化,但是我始終保持著對舞蹈藝術的初心,在創作中不斷明確和踐.......


漢字趣談:祖(468)

漢字趣談:祖(468)

    80歲的快樂老人用書法 演示漢字的起源 和你一起趣談漢字的故事 漢字趣談: 祖 "祖"(zu3),這是一個象形字。甲骨文"祖"字的造字本義有多種不同的說法,目前多數人認為是男性生殖器之象形。郭沫若說:"祖,本為男根的象形。"是對男根生殖崇拜的象徵。一說:"祖",像神主牌位之形。 《說文解字》釋:"祖,初始;宗廟。"(祭祀先人的宗廟) 甲骨文"祖"字上部是房頂,"lI"是牆,下麵"一"橫錶示屋基,這是"祖廟"的象形。 殷商時期和周朝早中期的"祖"字承續甲骨文字形,春鞦時期的"祖"字,是.......


《如果可以,我想把大海握在手裏》

《如果可以,我想把大海握在手裏》

    天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 本期作品你得細品它的每一處巧妙設計 ――太平洋 由美國框架摺刀大師沃倫・奧斯博尼聯袂美國雕刻大師布萊恩・霍格斯恰特閤力打造,精美的雕刻藝術摺刀佳作。布萊恩為美國年輕雕刻傢代錶,年紀輕輕就已經取得不凡成就,其雕刻技法也相當全麵,閤作的都是業內大咖級刀匠。 沃倫製刀數十年,多次獲得最佳摺刀大奬,於2017年病逝,讓人惋惜。 此把太平洋作品全長21.5厘米,刃長8.5厘米,裸重135剋。 對稱劍刃由托馬斯不銹鋼大馬士革製成,單麵開刃。劍刃中部.......





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