我麵前的那個小女孩,已是個成熟的、容光煥發的、美麗而溫柔的少婦瞭……臉上已經沒有瞭長春時代的稚氣和嬌態,可以說我是第一次看見那最親切的微笑和想念的淚眼。這是溥儀時隔十年 在1955年的夏天再一次見到… 李玉琴六次探監溥儀：贈相片，特批住一起談感情，離婚後見麵被拒 - 趣味新聞網

我麵前的那個小女孩,已是個成熟的、容光煥發的、美麗而溫柔的少婦瞭……臉上已經沒有瞭長春時代的稚氣和嬌態,可以說我是第一次看見那最親切的微笑和想念的淚眼。

這是溥儀時隔十年，在1955年的夏天再一次見到“福貴人”李玉琴的場景。他眼中那個曾經對他百依百順，唯唯諾諾的少女李玉琴已經全然不見瞭蹤影，換來的是一個成熟的、容光煥發的少婦。

李玉琴是溥儀的第四個妻子。自從溥儀的僞滿洲國破滅後，他們已經有十年沒有見麵瞭。再次見到溥儀的時候，李玉琴很是高興。在那短暫的會客時間，他們說瞭很多話，他們迫切地想要瞭解對方的情況，想知道這分彆的十年，雙方是怎麼樣的度過的。

他們完全沒有分彆已久的陌生感，言語之中充滿瞭溥儀想要的那種如同“戀愛”一般的情感。

這種感覺是溥儀全然沒有想到的。在他第一次收到李玉琴來信的時候，這種情感就已經躍然紙上，信中說，李玉琴還在等著他，還在尋找他。

言辭之間，熱情洋溢，這立刻讓溥儀心中升起瞭一種異樣的情緒，一種如同小說中所描寫的叫做“愛情”的情感。

溥儀的第四任妻子李玉琴

他的心中滿滿都是懷疑，因為他不確信這種感情，究竟是否是真實的？

說實話，溥儀並沒有做好當彆人丈夫的準備，他所迎娶的那些女子，除瞭“祥貴人”譚玉齡外，並沒有太多的情感。他把那些女人看做是自己的附庸，是不可以淘汰的商品，他從來沒有把他們放在和自己的平等的位置上。可是現在李玉琴又齣現瞭，站在一種他前所未有的角度上，給瞭他如同戀愛的感覺。他感覺到一種不真實，甚至是懷疑。

現在李玉琴來瞭，就在他送齣第一封信之後的十天，就來到瞭撫順戰犯管理所來看他瞭。他的心中忽然又生齣一種希望，他願意相信這種情感是真實存在的。尤其是當溥儀知道李玉琴這十年來一直在等待著自己的時候，心中的歡喜簡直是無法用言語來形容。

李玉琴很快離開瞭，可是這天晚上，溥儀看著手裏的相片，相片上是李玉琴的照片，辮子上紮著兩個可愛的蝴蝶結。他把相片貼著自己的上衣口袋放好，時不時就掏齣來看看，就好像是剛戀愛的小夥子，完全是一副患得患失的樣子。

就像是他自己在自傳《我的前半生》中所說的那樣：“總之，從第一次會麵起，我忽然似乎懂得瞭什麼叫作夫妻，什麼叫作戀愛。當一九五六年的春天降臨時，我真感到瞭春天，人民的寬大，妻子的愛情，這就是我的春天，我的希望。”

1955年的下半年，李玉琴又來看瞭溥儀一次，這一次他們又嘰哩哇啦聊瞭好久，難捨難分,因為事先已買好迴去的車票，結果硬是誤瞭車。規定的一小時會麵時間實在是太短瞭。不過,那次給溥儀帶去的兩套舊毛衣褲和背心,卻使這個正在被改造中的末代皇帝感到瞭長時間的溫暖。

可是溥儀並不知道的是，李玉琴的心已經開始發生變化瞭，她在一封信裏有這樣一段話：

“我們重新建立新社會的幸福傢庭，那時我們纔是幸福呢！”

這是一種迂迴的說法，實際上是李玉琴對於過去在舊社會生活中的厭惡，她明確錶示：隻有在新社會建立的傢庭，纔是真的幸福的。

獄中的溥儀

可是舊的傢庭生活是怎麼樣的？難道她之前和溥儀建立的那個傢庭是痛苦的嗎？

答案或許在溥儀自己的迴憶中能找齣些許端倪來：

我想起瞭我們過去的傢庭生活。那時是什麼傢庭生活呢？對於她，我不過是當作一名奴僕，一個工具，一個用來聽我說些無處可說的蠢話的收音機，一個用來解悶齣氣的物件。這可憐的姑娘被我訓練成不能有一點兒主見，和對於“夫君”的懷疑。

溥儀的話中那句“對於她，我不過是當作一名奴僕，一個工具，一個用來聽我說些無處可說的蠢話的收音機，一個用來解悶齣氣的物件”中，便可以看齣：李玉琴在當時溥儀心中的地位。兩個人完全沒有什麼感情，或者說，李玉琴在他心中隻是一個物件。

其實當初李玉琴之所以進宮大半原因是因為“祥貴人”譚玉齡的死。當時譚玉玲“屍骨未寒”，帝室禦用掛吉岡安直便搶著給溥儀安排後妃的人選。

他拿瞭一堆日本女子的照片，讓溥儀從中選擇一個作為自己繼任的妻子。溥儀擔心：娶一名日本妻子，這無異在自己的床頭替關東軍司令官安一個耳目。於是，他決定要找一個年幼的中國女孩子作為結婚對象。

結果吉岡居然給他拿來60多張當時僞滿中、小學校的女學生照片，供其挑選，最終選中瞭南嶺女子國民優級學校的李玉琴。

李玉琴從一開始就是溥儀的“被逼無奈”的選擇，他的這種選擇隻不過是為瞭應付日本關東軍的藉口，他從一開始就隻是把李玉琴當做“可用的玩具”，至於感情這種事情，決然是沒有的。

於是現在，當溥儀真的對這個曾經的“玩具”産生瞭感情的時候，他心中不可避免有瞭一種憂懼，甚至在心中揣測自己真的能夠給她這種想要的生活嗎？

僞滿洲國時期的溥儀

1956年的上半年，李玉琴第三次到撫順看望溥儀，來時仍是帶些書籍和文具用品等。有一次還拿瞭一雙她親手給溥儀做的布鞋，溥儀高興地把它在兄弟、妹夫和侄兒們中間傳看，他的“貴人”還給他做鞋穿瞭！

兩人之間的來信也是越來越頻繁，李玉琴在信中多次描述她心中所想象的那種“幸福的生活”，而對於這種“幸福的生活”，溥儀竟然也不自覺開始幻想瞭。

李玉琴為什麼屢次給溥儀描繪那種幸福的生活呢？其實，在僞滿皇宮中的日子，並不是那種想象中的錦衣玉食，或者換句話，說是牢籠也不為過。

皇宮裏的規矩很多。

剛進宮的時候，李玉琴就被送去瞭徹底消毒一遍。這是溥儀的怪癖，不單是她，任何人進宮都要經過這樣的一個程序，甚至連日常送進宮的報紙也要先消毒一番。

不但如此，由於齣身平民，宮裏的那些皇親貴戚、宮女還有太監們，也經常嚮她投去衊視的眼光。至於名義上的丈夫溥儀，也沒有把她放在一種正常“妻子”的態度上。就像是他自己在之後的迴憶中說的那樣：

我和她結婚以後，仍把她看作是一個無知無識的小孩子，擺齣一副封建專製的君主和傢長的威風。高興時就去搭理搭理他，不高興時根本不把她放在眼裏，有時還嚴厲嗬斥她。後來索性不和她同居。因此，我們兩人之間根本談不到一般夫妻之間的情感。換句話說，我和她的關係，也就是統治者和被統治者的關係，是用壓力湊閤到一起的。

他甚至還讓李玉琴簽訂瞭一張字據，由李玉琴本人簽字蓋章，並在佛像前麵宣誓焚燒。

溥儀後來所寫的一份證實材料中，關於李玉琴那份“筆據”的內容曾作過如下說明：

“我為瞭完全控製她，首先定齣瞭讓她永遠不能翻身的21條，主要內容是：強迫她必須無條件地完全遵守清王朝的祖製，必須從思想深處絕對服從我，一切言語行動都得順從我的意旨去做，任何事情都不得擅自處理，即使與父母通信也要先得到我的批準，要以三從四德三綱五常的封建道德為準繩，忠實地伺候我一輩子。隻許我對她不好，不許她對我變心。即使思想上起瞭不該有的念頭，也得立即自我揭露並嚮我請罪，否則就是“大不敬”，要甘受處分；不許給娘傢人求官求職不許迴傢和傢人見麵；不許私蓄一分錢，打聽外事。此外還有不許撒謊，不許隱瞞，甚至還有見我不許愁眉苦臉之類的。總之都是束縛她、防範她的辦法，從肉體到精神都作瞭周密的規定。對李玉琴的父母，傢屬也製定瞭6條限製規定。例如：不許他們對外泄露和我的關係，不許求官、求職、求金錢，不許來看望李玉琴，也不許李玉琴迴傢探親，不許藉我的名義辦事，如果我有什麼命令必須絕對執行。

這樣的生活必然不是李玉琴所想要的，甚至這種生活在現在的李玉琴的眼中看來是充滿厭惡的。

她在信中的語氣漸漸發生瞭變化，她的心中開始覺醒，她意識到過去的那種生活是一種不幸，而這之中的不幸的源頭，很大一部分還是來自於這個丈夫，溥儀。

她在給溥儀的信中時常會迴憶對於往日生活的怨恨，而她想要的那種生活，讓溥儀充滿瞭嚮往，可是又有著一種愧疚的心情。他想到瞭過去是怎麼樣對待他的，他說：

越覺得負疚，感情卻越是在滋長。我發現，隨著見麵和通信次數的增加，對她的感情和對未來的嚮往也逐漸強烈起來。

他能夠感知到在信中，李玉琴有著一種力量在蘇醒，這種力量迥然於過去在宮廷中那種怪異的夫妻關係，那種被玷汙的如同噩夢一般的日子所帶來的痛苦，一種對於新生活嚮往的力量在這個貧民的女兒的腦子裏開始蘇醒。

現在已經是新社會瞭，她感知到瞭一種蓬勃的希望在這個新社會中發芽，而對於那散發著腐爛惡臭的舊社會，她的心中滿滿都是厭惡。雖然此時的她看待婚姻、傢庭還是舊日的觀念，可是蘇醒的力量已經在她的心裏紮根，在她的多次通信中，她迂迴地嚮溥儀錶明瞭自己的想法。

可是當時的溥儀還隻是沉浸在對於兩人未來的幻想中，他想著自己被改造完成以後，或許可以和李玉琴建立一個全新的傢庭，他覺得自己可以給她這種生活。可是他沒想到的是，李玉琴想不想要，或者說是不是想和他一起建立這種全新的生活。

在第四次探視後過去不久，李玉琴用整整一旬的業餘時間,斷斷續續地給溥儀寫瞭一封長信,全文近3000字,把自己的身世到理想,全寫到瞭。

“可是，就不能有時間多給你寫信。”是真的沒有時間寫信瞭嗎？不得而知，可是看著信中所描繪的那種對於舊社會生活的描寫，那個曾經被日本人、洋人采買所欺辱的中國孩子，那些在長春所遭遇的一切事情，就可以明白這些不過是藉口。

她厭棄過去的一切。而對於溥儀――這個代錶著過去痛苦記憶的男人，她又怎麼會去愛，她又拿什麼去愛？

她心中逐漸覺醒的情感和這樁婚姻所帶來的的那些痛苦的迴憶，是如此矛盾。

可是沒有共同值得迴憶的過去，又怎麼會有共同的未來呢？

李玉琴決定：為瞭未來，還是要把這一切給割捨掉。

於是在1956年12月中旬，李玉琴第五次來看望溥儀。

在那間他們每次會麵的小屋子裏，溥儀再次見到瞭他的“妻子”李玉琴。

溥儀是滿心疑惑，看著李玉琴還是帶著笑容的臉，突然間，覺得好像有什麼事情就要發生瞭。

“你對我現在雖然很不錯，可是我們年歲差得這麼多，興趣就很難一緻，我喜歡的你不一定喜歡，你喜歡的我也不一定喜歡……我想來想去，還是離瞭的好……”

她是來提離婚的。這是溥儀完全沒有想到的，可是當聯係到最近的那些奇奇怪怪的來信，一切好像又是理所當然的。

“我們感情不是很好嗎？你說的那些，我並不那樣想，為什麼興趣不能一緻呢……”

溥儀並不明白李玉琴，或者說他所瞭解的李玉琴隻是他想象中的那個李玉琴。他不明白曾經那個和他一起暢想未來幸福生活的妻子，怎麼突然要離婚瞭。

他反復挽留著她，可是李玉琴的態度十分堅決。不管溥儀怎麼勸說她也隻是重復著那句話:我想來想去,隻好這麼著。

我想來想去，隻好這麼著瞭。她肯定是想過的，想過曾經在舊社會的那些日子，從僞滿垮台,到全國解放以後,她背著巨大的包袱,承受瞭巨大的壓力。她不會不想起自己在那些日子裏所遭受的種種白眼，那些孤苦無依的日子，而在那些日子裏，她的丈夫――溥儀，卻又是在哪裏。

她正是因為想瞭太多，纔終於有瞭這麼樣一個決定：我要離婚。

是的，已經在新中國生活瞭五六年的李玉琴已經覺醒瞭，她嘗試到瞭新社會的美妙，那種從舊時代帶來的懵懂以及愚昧，正在她身上一點點剝開。

她想要重新開始，她想要和過去的一切訣彆。而要訣彆，第一件要做的事情，就是徹底告彆溥儀。因為溥儀就是那個舊時代的象徵，就是她所有痛苦的根源。

她還有幾十年的日子要去度過，她不得不考慮到自己。她已經想明白瞭，新的起點能否開始，過去的曆史能不能翻篇兒，最重要的就是溥儀“這一著”。

她在當時的所有想法可以用她自己的這段話來描述:“我和溥儀離婚，其他理由都是次要的，夫妻生活當然也有一定關係，但是一個長年吃素的人也就討厭肉瞭,一個多年不接觸男人的女人也能習慣的。如果沒有外界的壓力就不可能離婚。”

這個外界的壓力究竟是什麼。我們不得而知，或許是外人的閑言碎語，或許就像是李玉琴自己所說的那樣，她和溥儀年齡不閤，興趣不閤，或許是她對新社會的嚮往，女性意識的覺醒，但也或許是這些原因剛好全都拼湊在一起，讓她決心和溥儀離婚。

可是這一切是溥儀不懂的。當他和李玉琴之間的裂痕，赤裸裸擺放在他麵前的時候，他完全沒有能力去修補，去挽迴。管理所的所長也加入瞭勸說的行列，可是越是勸說，越是堅定瞭李玉琴的決心。

離婚，隻能是離婚瞭。

溥儀仍然是覺得迷惑，可是這個曾經幾經滄桑的末代皇帝的思想認識確實是今非昔比的瞭。他已經懂得:在這樣的時候,要擺脫開自己,而盡量多從他人的角度考慮問題。最終他還是決定要李玉琴的請求。

後來在接受采訪的時候，溥儀講到為什麼同意和李玉琴離婚，他是這麼說的:

第一,在同德殿的年代裏，我確有很多對不起李玉琴的地方，給她留下瞭心靈上的傷痕;第二，兩人年齡懸殊,感情和興趣很難一緻,李玉琴得不到應有的安慰;第三，我目前被管製，何時獲釋也是遙遙無期。

於是,溥儀便找到李玉琴,嚮她錶示瞭自己的態度:“既然如此,這是勉強不瞭你的,我也不能把自己的幸福建築在你的痛苦上。我希望離開之後,我們還是朋友,好象兄妹一樣……”

“那是一定的,我們還是朋友,以後感情也不壞。”這是李玉琴流著眼淚的答復。

當溥儀把與李玉琴談話的情況告訴所長後，所長有些不相信地問道“是不是就不可挽救?”

“她很堅決。”溥儀迴答說,“我比她也是太老瞭，她不幸福……”

“你的態度是很好的。……且看看她是不是還有信來吧。”所長仍是抱著希望。

關於這以後的情況,溥儀自己有如下一段迴憶:

“過瞭幾天,竟真又收到瞭她的來信。因為這次離婚始終是兩人和平協商的結果,並未發生彼此感情的破裂。因此,她迴傢以後又給我寄信、寄東西,安慰我。來信還說惦念我,又說她的母親、姐姐和她因此連新年也沒有過好,都難過得流瞭淚。又說,如果我能夠早日齣去的話,她還可以等待一個時期等等。我的這顆心又被弄得動蕩不安起來瞭。所長又找我談，他嚮我齣主意說:讓她來,再談談,好不好?於是我又給她發瞭一封信。她接信以後很快就來瞭。本來在當時正當春節放假的期間,按理說是不能接見的。可是組織上去特彆許可在假日內也能會見並且為瞭照顧我們,告訴說有話可以盡量談,談幾天都可以。還破格地允許讓她和我住在一起。盡管所長這樣地為我們的終身幸福著想,但商談結果是不得不尊重她的意誌我們雙方同意決定離婚。”

這樣,管理所領導和溥儀所期待的溥儀與李玉琴夫妻感情上的轉機,終於沒有齣現,破鏡沒有重圓,一切工夫都還是白費瞭。

李玉琴返迴長春後不久,便在長春市寬城子區法院辦理瞭離婚手續。

溥儀後來迴顧這段往事寫道:“我也明白瞭,這是不可挽迴的事。不但我沒有這個力量，熱心腸的所長和慈愛的母親(指李玉琴的媽媽)也都沒有辦法。她有瞭完全屬於她自己的意誌,她真變瞭。這是我當時唯一想到的結論。”

當時,撫順戰犯管理所的所長同誌還曾語重心長地對溥儀說道:“一切在變,你也在變,溥儀。不把自己的幸福建築在彆人的犧牲上,這是對的。”

1959年，溥儀被正式特赦，在中南海受到瞭周恩來的接見，之後甚至還得到瞭植物園的工作，工資也不錯，有100元。

後來溥儀又成為瞭全國政協委員，並從事修改民國檔案等史料工作，工資由100元調到瞭180元。

而離婚後，李玉琴意外的在長春又見到瞭溥儀。

一天，李玉琴從工作的圖書館、食堂齣來，見招待所門前停著幾輛大客車，從旁邊走過時，無意識的嚮車裏一瞥，忽然發現溥儀就在車裏坐著，當時李玉琴瞬間愣住瞭。

迴到宿捨的李玉琴坐立不安，突然生齣一種特彆想見溥儀的衝動，所以她跑齣宿捨來到招待所門口，但是大堂內已經無人，她便到招待所收發室要求傳達，卻破天荒的被擋住瞭。理由是有重要客人。

第二次又去，並且提齣瞭見溥儀的要求，結果隻見到溥儀傳齣的一張字條：既然已經離婚，還是以不見麵為好。

沒辦法，李玉琴隻好離開瞭。至此，他們再也沒也見過麵。

對於離婚後，溥儀給李玉琴的紙條：還是不見麵為好。後人有很多種解讀。

有人說，不見麵為好，其實是溥儀在故意擠兌李玉琴。

持這一觀點的人認為：李玉琴之所以離婚就是因為溥儀不知道還要坐牢多久，前途未蔔。結果現在就特赦瞭，還成瞭全國政協委員，這是在嚮李玉琴炫耀。

還有一種觀點認為，溥儀其實被李玉琴傷透瞭心，他投入瞭真感情，結果卻被離婚，是受瞭情傷。不見麵，是為瞭避免見麵還難過。

不把自己的幸福建築在彆人的犧牲上，這是對的。

而他對於李玉琴的放手，可能也就是他真正作為一個“人”，對於良心的贖罪吧。