說起女真族就不得不提起一個在曆史長河中響當當的名字――完顔阿骨打。他是大金的創立者 是一位傑齣的軍事將帥 開國皇帝墓被人做成化糞池，有人說報應，隻因皇帝子孫乾這些事 - 趣味新聞網

說起女真族就不得不提起一個在曆史長河中響當當的名字――完顔阿骨打。他是大金的創立者，是一位傑齣的軍事將帥，帶領區區不足三韆人，屢次以少勝多，打敗當時各方麵強之女真數倍的遼國。

他對女真族來說是不摺不扣的民族英雄，可謂改天換地。他帶領長期受壓迫於遼國的分散女真各部族推翻遼國統治，解放女真於水深火熱之中，並且創立瞭女真文字，文字對一個民族來說是文化進步、精神獨立的象徵。

這麼一位具有經天緯地之纔的開國皇帝他的墓穴應該尊於廟堂之上，又如何與化糞池相聯係這中間到底發生瞭些什麼事呢？

奠基打石，少有壯誌賢能

話說能人異士或是帶有天命之人降生，天必有異象，完顔阿骨打降生也不例外。說他齣生時天空中有五色雲彩，形如一個圓形大榖倉，這一看就是祥瑞之兆。

後來完顔阿骨打從小到大一係列錶現也確實沒有辜負這一片雲彩。

從小打架以一敵十；長大騎射狩獵樣樣精通，族內上下無人可敵；青年時期作戰身披短甲，不帶頭盔，不用馬輔助，圍城而跑發號施令。足見其膽量過人，身強體壯，意氣風發，行事自有自己的考量和風範。

他的哥哥盈哥討伐蕭海裏時，徵集士兵一韆多人，此時阿骨打就說“有瞭這些甲兵，什麼事不能去圖謀呢”。

一韆人與我們現在來看簡直不足一提與當時的遼國相比也是實力懸殊，這句話足以證明阿骨打年少即有雄心壯誌，並自信滿滿，謀劃不是一時而是早早就開始瞭，需要的隻是一些時機。

要說完顔阿骨打如果隻是體力過人武功蓋世，那麼最多能為將，是不足以受人擁戴開國立皇的，更不能帶領一個民族一個國傢進步。

1109年，逢災年，無所收成，民間多有餓死流浪吃不上飯的人，進而發生瞭一些搶劫盜竊財物的犯罪，起初治理者想的是以重刑相威懾，但是無有成效。

阿骨打說：“因為財物殺人，不行，財物是大傢都想得到的東西。”後來改為徵收三倍，緻使有些人隻有賣掉妻子兒女來償還債務。

這個時候，凸顯阿骨打治國理政纔能和遠見的一件事發生瞭。他看到貧睏的人自己都養活不瞭，更彆說是一傢子瞭，有的人甚至將妻子和孩子賣瞭用來還債。於是他下令，三年之內不嚮百姓徵稅，過瞭三年再慢慢來。

就是這三年的休養生息，民眾得以專心從事生活生産，也加強瞭女真部落的團結和經濟濟實力，於阿骨打個人來說則是奠定瞭他在女真的堅實群眾，加強瞭他在女真內部統治層麵的地位和聲望。

受命於天，舉兵抗遼，為女真改天換地

受遼國統治的女真族當時曆經著遼國統治階級長久的嚴酷壓迫和剝削，可以說水深火熱，但是女真內部的現狀卻是分散難團結。

阿骨打徵服那些不服從安排和調遣的部落，前期一直抓緊女真各部的團結和統一工作，直至發展成一個包括30個部落並初具奴隸製國傢雛形的部落聯盟。

1114年，在來流水，阿骨打發錶瞭奬懲分明且嚴厲的齣師誓詞，舉兵抗遼。

一番激烈誓詞，加上驍勇善戰的阿骨打一舉射死遼將耶律謝十，士氣大振。但是畢竟當時女真和遼國的實力相差不下數十倍，這時候阿骨打的謀略能力進一步發揮瞭至關重要的作用。

他利用宗教信仰，對臣下和百姓說他夢到神仙敲打他的腦袋告訴他該行動瞭，平日裏他積纍的威望和尊重加上受命於天，若有神助的推動，上下不畏嚴寒神速齣兵，齣其不意，成功以少勝多。

經過“齣河店之戰”女真軍事上勢不可擋，進一步取得後續諸多大大小小戰爭的勝利，奴隸製經濟進一步發展部落不斷壯大，這時候建立瞭一個國傢成為瞭進一步進攻遼國和團結各部族的必須。

1115年阿骨打順勢建立起大金，他成為瞭大金的開國皇帝。

建立大金後，阿骨打一方麵對外進一步對遼發動進攻，一方麵對內廢除部落聯盟時的國相製度，建立勃極烈製度，刑贖並行。他命完顔希尹創造女真字，在1119年正式頒行，從此結束瞭女真族沒有文字的時代。

深謀遠慮，奈何天不與人壽，子孫忘言妄行終害己

金太祖完顔阿骨打，善謀善治，善外交，起兵抗遼之際他就勸降或聯閤一切可以聯閤的力量一起抗遼。

《金史》裏麵如此評價完顔阿骨打：“太祖英謀睿略，豁達大度知人善任”。如此高之評價可見完顔阿骨打對新建大金的周圍鄰邦關係以及民族和國傢後續發展也一定有其長遠考慮。

他是一個纔智齣眾的外交傢和戰略傢，他抗遼的決心一直堅定，而且他在位期間，特彆推崇漢文化。他歸還宋朝燕雲十六州也可以看齣他是有意對宋采取更柔和的策略。

其二子完顔宗望曾說：“太祖止我伐宋，言猶在耳”。在他的影響下其他幾個和阿骨打相處時間長的兒子也都特彆推崇漢文化。

從一個政治傢的角度結閤當時女真和宋朝的經濟文化差異來分析，他可能是早就意識到單靠武力和戰爭建立起來的國傢不會特彆久遠，需藉鑒和學習中原文化先進文化和農業生産技術達到強國富民，以圖國傢的長久健康發展。

加之一直處於徵戰之中的大金需要很好地發展盟友和修養生息，從長遠和眼前來看阿骨打的策略都是很睿智的。

1123年，阿骨打在返迴途中病死，時年56歲，如果老天爺再給他一些壽命，讓他的治國構思和纔能繼續在大金施行，也許後代的一切曆史也都會改變。阿骨打去世後，後繼者並沒有牢記他禁止伐宋的苦口婆心。

先是他的弟弟發動瞭曆史有名的“靖康之恥”，走上不斷盲目擴張的道路，可惜他們的謀略和見識並沒有隨著版圖的變大而更精進。

等到他的孫子海陵王完顔亮即位時驕縱自大，他為瞭南下攻宋，竟然不顧勸阻焚燒宗廟，執意將都城遷到燕京，而金太祖完顔阿骨打的陵墓也遷到北京大房山。

至此，金朝威風日下，很快走嚮滅亡，隨著時代的繼續推進，大金，開國皇帝，完顔阿骨打等這些詞匯都漸漸不被人們所提及，陵墓自然也就甚少人去關心。

直至近代被做成化糞，後纔被考古學傢發現。阿骨打的子孫後代沒有及時進行休養生息的政策，而是流連戰爭武力爭奪，盲目擴張，這對南北兩地的百姓來說都不是好事，所以說這也算是自食其果，受到曆史前進的碾壓。

少樹大誌，雖未讀過書但是文治武功，能抓住人心嚮背，完顔阿骨打確實是具有天選之纔，但是奈何人皆有時，後世不可控，隻是太祖陵墓這遭遇，在泉下也要怒罵不肖子孫。