相信很多人都聽說過湖南的鬼崽嶺 這裏的鬼崽嶺並非是字麵意思的“鬼” 湖南“鬼崽”石像之謎 - 趣味新聞網

相信很多人都聽說過湖南的鬼崽嶺，這裏的鬼崽嶺並非是字麵意思的“鬼”，而是指一些奇形怪狀的人石像，這些人石像有的像嬰兒有的像孕婦，還有的像戰士，至今沒有人知道湖南鬼崽之謎是什麼意思，後經科學傢推測這個湖南鬼崽之謎是戰國時祭祀場所，但這些人石像是什麼意思沒有人知道。

戰國時的祭祀場所

相信很多人都聽說過湖南鬼崽嶺，這個鬼崽並不是指“鬼”，而是指一些奇怪的石像，奇怪的是這些石頭都是刻的人像，看上去非常的怪異。這些人石像有的是立起的，還有的是蹲著的，滿山都是這種形態各異韆奇百怪的人像石，因此被人們稱為鬼崽，湖南鬼崽之謎有待被科學破解。

在湘南道縣西南30餘公裏的祥霖鋪鎮田廣洞村境內，有一座神秘之山鬼崽嶺。這些石刻人像有的懸在樹上，有的藏於樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據不完全統計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴的文官，有的是躍馬仗劍威風凜凜的武官，湖南鬼崽之謎睏擾科學傢多年。

這些石像有的是強壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除瞭裸露在地錶的近韆件石像外，更多的石像深埋在地下，有的深度在2米以上。其堆積特點極其明顯，按時代先後依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠。因山上擁有眾多石雕的“小人”，而當地人親昵地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。

大部分石像與漢魏時期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突齣，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突齣，麵部五官輪廓模糊;大部分石像雙手隨意斜放於胸前，全身放鬆成坐姿狀，垂右腿麯左腿，呈交叉狀。有的石像服飾已經有唐朝後期的特徵。湖南鬼崽之謎據專傢考證，這些石像采用瞭大寫意圓雕手法，綜閤運用瞭打、啄、磨技術;整個石像群成像的年代大緻是戰國到唐代，跨越時空逾韆年。

為什麼會有如此之多的石像集聚於此?它們的作用是什麼呢?眾多疑問引起瞭國內社科界專傢、學者的極大關注。這些石像在清朝中葉以前均無文字記載。在清光緒二十九年纔立碑記之，由當地貢生徐詠撰寫碑文。碑文寫道：“有奇石自土中齣，俱類人形，高者不滿三尺，小者略有數寸，奇形萬狀……”。

在同時代，當地貢生陳天兆在他的《遊躒頭水源神祀記》也記載瞭湖南鬼崽之謎，但他說當地人對這些韆姿百態的石像敬若神靈，原因是這些石像能預蔔人生禍福，能助人們消除天災人難。每逢傳統節日，人們也必來此燒香化紙，以求得神靈保佑。

上世紀80年代，道縣把湖南鬼崽之謎的情況呈報給上級文物部門。文物專傢考察後，初步認為鬼崽嶺是戰國時期的民間祭祀場所，遂被冠名為“戰國社壇”或“奇異文化”。2001年，永州市委、市政府邀請省社科界20餘名專傢前往考察，但沒有對其性質達成共識。2002年，北京社科院原院長高起祥等專傢實地考察後，認為這裏是人類原始祭祀遺址。也有個彆專傢通過考察還認為，鬼崽嶺祭祀與祭舜有關。

由於年代久遠，又無史料可考，人們至今也就沒有對“鬼崽嶺”進行科學完整的考古發掘，所以湖南鬼崽之謎現在還仍然是一個未解之謎。