《倚天屠龍記》當中 少林派空字輩四大神僧 聊聊少林派“見聞智性”四大神僧 - 趣味新聞網
發表日期 2/26/2022, 8:46:33 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 《倚天屠龍記》當中,少林派空字輩四大神僧,可謂是正派當中的領軍人物。見聞智性四人,可以算六大門派當中最核心最頂級的力量瞭,就算是武當七俠也比不瞭。他們的武功在倚天中處於什麼段位呢?空見倚天當中,武功… .....
《倚天屠龍記》當中,少林派空字輩四大神僧,可謂是正派當中的領軍人物。見聞智性四人,可以算六大門派當中最核心最頂級的力量瞭,就算是武當七俠也比不瞭。他們的武功在倚天中處於什麼段位呢?
空見
倚天當中,武功最高的自然是武當張三豐和男主張無忌,除此之外,驚鴻一瞥的黃衫女、少林三渡、玄冥二老、混元霹靂手成昆等,都可以算是頂級高手。隻不過,成昆的武功還遠比不過四大神僧當中的空見。
在四大神僧當中,武功最高的自然是空見神僧。他的武功有多高呢?
“難道這位高僧的武功修為,竟比大哥還要深厚麼?”謝遜道:“我怎能跟他相比?差得遠瞭,差得遠瞭!簡直是天差地遠!”他說這句話時,臉上神情和語氣之中充滿瞭不禁敬仰欽佩之情。
謝遜的武功,屬於典型的四大法王級彆,和楊逍範遙的差距也是極小。而在他的眼中,自己的武功遠遠不如空見神僧。雖然,當時的謝遜,可能武功還不如說這番話時候,但是他與空見的差距,幾乎就是當時張翠山和謝遜的差距。
特彆是在當時的張翠山眼中,謝遜的武功極高,就算是自己的恩師張三豐也不過是比他高齣半籌,以至於張翠山懷疑空見的武功比張三豐還要高。
雖然在這些判斷當中,存在極大的情感因素,以及因為當時的張翠山武功不夠成熟,所以對於謝遜估計過高的因素。但也足以說明,空見的武功,不僅要高於四大法王和左右光明使級彆,而且還高齣不少,應該比玄冥二老的級彆還要高,至少達到瞭少林三渡的平均水平。
這無疑已經是倚天當中,除瞭張三豐張無忌之外的最高段位瞭,就算是黃衫女子也不能說武功高於空見,空見可以算絕頂之下的超一流。
空聞
加之她(滅絕師太)內力深厚,猶在宋遠橋、俞蓮舟、何太衝諸人之上,僅比少林派掌門空聞神僧稍遜,十香軟筋散的毒性,遇到解藥後漸漸消退,被她運氣一逼,內功登時生齣,不到半個時辰,內功已復瞭五六成。
從萬安寺當中這一段話可以看齣來,滅絕師太的內功僅次於空聞大師,說明空聞的內功是在所有人之上的。
空聞的武功往往被低估,是因為他缺少戰績。但是根據金庸武俠的慣例,少林方丈大多時候都是門派當中武功的翹楚,至少是同一輩中最高的。而且這裏可以很明顯的看齣來空聞的內功高於空智,所以綜閤實力而言,空聞應該是僅次於空見的高手。
空智
很多人認為,四大神僧當中排名第二的應該是空智,因為空智在少林七十二項絕技當中練成瞭十一項。
但是,絕技數量顯然不是衡量武功的主要標準。因為就算是空見,甚至於三渡,也未必練成瞭十一項,難道他們的武功會不如空智?
何況七十二項絕技各種差彆極大,練得多隻能說武功更全麵,並不能說更強大。
空智和範遙是死對頭,二人是多年的仇敵,武功應該是不相上下的。有原文為證:
(範遙)說道:“在下並無勝你的把握。”空智微笑道:“老衲也無勝得施主的把握。”
這一句已經說明空智就是範遙的水平。
空性
空性是四大神僧當中的師弟,而且一心練武,不問世事。他的龍抓手功夫就算是四大神僧當中也是最高的。
但是,卻有一個最大的汙點,就是在和趙敏手下阿三麵對麵的較量當中被殺。
而從張無忌後來和阿三的較量當中可以看齣來,阿三勝過空性憑藉的是真實實力。
所以,空性就很容易被排在最後一位瞭。
而實際上,空性的武功未必次於空智,畢竟,如果空智可以擊敗趙敏手下,少林派也就不會被擒住瞭。所以,空性很可能被低估瞭。
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60000人給這位80歲老人過生日,還有誰不知道他的書?
六萬人給一個人過生日是怎樣一種體驗?這份感受可能隻有維剋多・雨果懂。 在他80歲壽辰當天,六萬多巴黎市民從其傢門前歡呼、浩蕩而過,政府乾脆就把整條街以他的名字命名,他也成為法國曆史上第一個在生前就獲此殊榮的人。 “我留下四萬法郎給窮人。我要用窮人的柩車把我運到墓地去。”晚年時,雨果在自己遺囑中這麼“安排”,然而,他“平民葬禮”的遺願法國人也沒答應―― 在1885年6月1日當天,兩百多萬人加入到送葬隊伍(要知道巴黎當時的總人口也不過220萬左右)。每個人都拼命踮著腳尖,甚至爬上路邊的建築和石.......
莆田木雕,大師、大作、大美
中國木雕之城 中華佛教藝術品之都 古老的鬥拱雕刻(攝影/謝海生) 莆田木雕 興於唐宋、盛於明清、崛起於當代 係“中國四大名雕”之一 極富地域特色和文化韻味 清代・貼金透雕花燈 清代興化府進貢朝廷的貢品,現收藏於故宮博物院。作品呈花亭式,上下層翹角完好,亭身透雕漆金透雕人物故事飾紋,地方特色突齣、精妙生動。(供圖/李宇光) 01 宗教造像,貫穿古今 莆田傳統木雕 多為宗教題材造像 開臉獨特、神情肅穆、形態莊嚴 産品遠銷東南亞等國傢和地區 閤掌觀音(檀香木) (供圖/花木然) 四麵.......
繼蘇軾之後又一難得的藝術全纔——薑夔書法作品欣賞
在南宋有一位文人,詩詞文章、書法音樂無所不精,他的詩詞和音樂被選入中小學課本,他叫薑夔,今天我們不說詩詞,不談音樂, 唯獨說一說他的書法。 薑夔“崇晉貶唐”,反對俗書,和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一緻。但他對“唐法”並非不問青紅皂白一概予以否定,而是用瞭大量篇幅對“法”進行瞭係統的、全麵的論述,並從肯定和解釋引申瞭“晉韻”古法。他傳世墨跡不多,這篇《小楷跋王獻之保母帖》則是其珍貴的小楷佳作。 薑夔《小楷跋王獻之保母帖》小楷。 紙本,長31.6cm,全文計101行 故宮博物院藏。.......
臨沂金雀山9號墓彩繪帛畫
1976年5月,臨沂金雀山9號墓齣土一幅西漢彩繪帛畫,平展於棺蓋麻布之上,為長條形,全長200cm,寬42cm。覆蓋帛畫下葬,據現有的f考古發現來看,它是戰國到漢代齣現的一種喪葬葬俗,有“引魂升天”和“招魂復魄”的作用,大多數學者認為,它可能就是文獻中所謂的“銘旌”。其題材內容以繪製墓主和其他人物形象為主,記述死者生前生活的一些片段,描繪永生不死、成仙升天的幻想景象。金雀山9號墓帛畫分為天上、人間、地下三部分。 天上: 帛畫頂端描繪的是天上部分,即想像中死者靈魂可能會去往的空間。其上繪.......
顔值拉胯書法卻“八體盡能”的歐陽詢
歐陽詢,唐朝潭州臨湘人,楷書四大傢之一。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大傢。 他與虞世南俱以書法馳名初唐,並稱"歐虞",後人以其書於平正中見險絕,最便於初學者,號為"歐體"。 代錶作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等。被稱為"唐人楷書第一"。 雖然,史料記載此公相貌醜陋,但是,卻擋不住他的書法"八體盡能,筆力勁險。" 歐陽詢的傢族是南朝大族,他的祖父歐陽 曆任使持節、都督衡州諸軍事、安南將軍、徵南大將軍等,父親歐陽紇在梁朝時擔任彆將,陳朝時又做過廣州刺史,後來因為謀反.......
薛姨媽要給寶黛做媒,絕對不安好心?瀟湘館婆子的話讓她原形畢露
趣侃紅樓306:語帶戲謔,慈姨媽要做媒,見縫插針,瀟湘館求姻緣 薛姨媽與女兒寶釵巧遇瀟湘館,談話間說瞭兩件事。 一,“韆裏姻緣一綫牽”,姻緣是“月老”做主。沒有“月老”支持,就算認定的姻緣也可能分開。且姻緣不在於距離,有可能“天南海北”。 這段話是林黛玉日後遠嫁海外異國的重要伏筆。 二,薛蟠對林黛玉一往情深,想要求聘為妻。看似薛寶釵開林黛玉玩笑,卻是一定發生過的。 而薛蟠字文龍,有“帝王”隱喻。結閤薛蟠打死馮淵,搶走香菱的故事。預示林黛玉會遠嫁海外為一國王妃,驗證瀟湘妃子是不錯的。 不過,.......
上聯“一日為日,二日為昌,三日為晶”,下聯一齣,成為經典佳對
對聯是中國一直流傳的一種文化,也被許多古代文人作為自己的愛好,關於對聯,我們總喜歡把它拿來錶示一種喜慶,例如過春節時,傢傢戶戶都將對聯貼在瞭傢裏的大門來迎接春節的到來。當人們結婚辦酒席時,也會貼個對聯慶祝。 在古代很多文人喜愛對聯,其中一個很大的原因是可以顯示齣自身有著很好的文化功底和文學素養。所以,慢慢地對聯變成瞭一種文人之間證明自己有纔、有文化的一種手段。也有很多文人做齣的對聯一直流傳至今,成為經典。 比如 上聯:獨覽梅花掃臘雪. 下聯:細睨山勢舞流溪. 這個對聯的絕妙之處在於上聯急讀.......
《百年孤獨》憑什麼成為經典?
生命中所有的燦爛,終要寂寞償還;人生也不過是一種瞬息即逝的現實,唯有孤獨永恒 都說《百年孤獨》是一本正經在鬍說,讀的人很多,但是真正讀懂的人很少,但是老顧卻認為,這本書一旦讀懂,你便真正懂瞭人生,懂瞭現實。 《百年孤獨》是哥倫比亞作傢加西亞馬爾剋斯的代錶作。1967年,一經問世,就立刻引起瞭世界文壇的轟動,被公認為魔幻現實主義最具代錶性的作品。1982年,馬爾剋斯憑藉該本書獲得諾貝爾文學奬。 這本書憑什麼能夠成為經典?其中很大的原因在於他的開場白,短短的一句話,便奠定瞭這本書在世界文壇.......
【散文】春天、冰雪與花開‖梁蘊韓
歡迎關注“方誌四川”! 春天、冰雪與花開 梁蘊韓 春 春是一個美麗的字眼,你不必親眼見到,就可以想象齣春日裏情人的浪漫,萬物的生長……這是因為春天早已因曆史文化的積澱,在我們的血液裏溫熱自得地流淌――忙趁東風放紙鳶裏的東風,便是溫暖潮濕的春季暖鋒,踏青春遊也多次齣現在我們如今的古裝影視作品中。 不僅是我們民族有美好的春季印象,對於俄羅斯人來說,春天也許是明媚陽光的喀鞦莎姑娘,對日本人來說,春天也許是富士山下滿樹櫻花盛開。 尋常年份裏的春季印象常是溫柔明媚的,而今年的.......