發表日期 3/29/2022, 8:45:47 AM
曾國藩真的是笨,他自己說自己“餘性魯鈍”“秉質愚柔”,梁啓超則說他“在並時諸賢傑中稱最鈍拙”,左宗棠也說他“纔短”“欠纔略”“纔亦太缺”。
而他最大的聰明和一切的成就,正是來自於他的笨。曾國藩愛讀《老子》,他是得瞭老子“大巧若拙”之真諦的。若比作武功,曾國藩正對應“重劍無鋒,大巧不工”的境界。用曾國藩自己的話說,就是 “天下之至拙,能勝天下之至巧” 。
很多人把曾國藩的成功歸結為勤、慎、恒等方麵,他自己也如此說。其實“拙”纔是這一切的底子,這也其實是一個心理學問題。
守拙,纔能勤
為什麼守拙纔能勤?因為笨人知道自己在纔智上不占優勢,所以他若是想拉近自己跟彆人的差距甚至超過彆人,就隻能在勤快上下功夫;因為拙,就能自覺地去勤。
正是因為勤,在修身上曾國藩纔做得到每天做完早起、讀書等12條日課,而一點一點磨掉自己的習氣;在做事上曾國藩纔做得到帶兵時那樣的“結硬寨,打呆仗”,天天挖壕溝防死敵人或者圍城睏死敵人,而一點一點蹭到自己的目標。
這就是曾國藩成功的秘密,也是我們為什麼做不到的秘密―― 曾國藩的守拙而勤,實質並不是笨,而是放低姿態,采取老老實實的態度,打好自己的根基 。如此纔能保證穩當,不齣紕漏、不走歧路。穩,就是快。所以他纔說――
平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。
而世人最易犯的毛病,是耍小聰明、愛玩機巧、好走捷徑;於是容易因為根基不穩、把控力弱,流於輕浮極端,跑偏走歪而誤瞭時光和自己,這就是所謂聰明反被聰明誤。守拙如同走地上大路,就算需要翻山越嶺,貴在踏實可靠;機巧則如同走平衡木,遇到懸崖可能更快跨過,也可能萬劫不復。
曾國藩的守拙而勤誠然是因為笨,而他仍然取得瞭巨大的成功,這便是他給予我們的最大啓示――世間最可怕的事情,是一個人聰明,還勤奮。
守拙,纔能慎
曾國藩曾作過一副對聯――
戰戰兢兢,即生時不忘地獄
坦坦蕩蕩,雖逆境亦暢天懷
前半句,可謂說盡瞭他的謹慎。他能夠在晚清官場惡劣的環境下平步青雲並全身而退,與他的謹慎有著極大關係。這謹慎,則還是源於他的守拙。
為什麼守拙纔能慎?因為他知道自己笨,所以纔尤其害怕齣漏子、捅婁子,而小心加小心。人最容易在自己擅長和有把握的事情上栽跟頭,所以纔會有那句俗話――小心駛得萬年船。
曾國藩的做法,也尤其值得我們在處世和做事上藉鑒――
敬以持躬,恕以待人。敬則小心翼翼,事無巨細皆不敢忽;恕則凡事留餘地以處人,功不獨居,過不推諉。常常記此二字,則長履大任,福祚無量矣。
古來纔人,有成有不成,所爭每在“疏密”二字。……古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可。
曾國藩的巨大成功,不就是那長履大任、福祚無量的最好證明嗎?但凡照著這個路子走,盡力去做到,人這輩子就算是有譜瞭。而世人尤其是那些聰明人,卻往往是胸有傲人之誌、手無縛雞之力,好高騖遠、眼高手低,驕傲輕浮、疏忽怠慢。曾國藩十分重視人在小事和細節上的態度,因為這背後反映的,是人的心性。
智者韆慮,何況不免必有一失。 曾國藩守拙而慎,真正要告訴我們的,根本不是笨還是聰明、謹慎還是疏忽,而是對自己心性與心誌的要求,這是修養、處世和立業的根基所在。 隻有守拙而慎,纔是立於不敗之地的最堅實依靠。
守拙,纔能韌
曾國藩讀書笨,用他自己的話說:“他人目下二三行,餘或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者,餘或沉吟數時不能瞭”。但因為有一顆守拙之心,他也找到瞭適閤自己的法子――
一書未讀完,斷不看他書,東翻西閱,都是徇外為人。
一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀。此所謂耐也。
這背後正是一股韌勁兒,讀書就需要如此。何為韌?是忍,是耐,最後則落到恒。對於這三點,曾國藩曾用一句話說透――初有決定不移之誌,中有勇猛精進之心,末有堅貞永固之力。
尤其對這個恒字,曾國藩強調更多,他自己就是對此做得最徹底的;最精到的談論,也同樣齣自於他――
凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈。不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。 人而無恒,終身一無所成。
西方學者有個“一萬小時定律”――要想在某個領域成為專傢,需要持續付齣一萬小時的學習和積纍。這和曾國藩的恒可謂異麯同工,用他自己的話說則是――
步步前行,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長籲短嘆也。
曾國藩正是憑藉著這份忍力、耐性、韌勁、恒心,踏踏實實一步一個腳印地登上瞭他讓人隻能仰望的人生巔峰。
這背後,同樣是守拙的作用。笨拙的人沒有智力資本,因此比彆人更虛心;笨拙的人從小曆盡挫摺,因此抗打擊能力特彆強;笨拙的人不懂取巧,遇到問題隻知硬鑽過去,因此不留死角。“拙”看起來慢,其實卻是最快,因為這是紮紮實實的成功,不留遺弊。
相反,那些聰明的人不願意下“睏免之功”,遇到睏難繞著走,基礎打得鬆鬆垮垮。世間聰明亦成功的人也不少,根基穩固、不留遺弊的卻不多,常常是風光一時,最終淒涼。隻有既聰明又守拙而慎,纔能既達得到那種境界,又能達到得更快。
所以曾國藩說――
君子赴勢甚鈍,取道甚迂,得不苟成,業不苟名,艱難錯迕,遲久而後進,銖而積,寸而纍,及其成熟,則聖人之徒也。
這句話最為完美地詮釋瞭老子的“大巧若拙”與“大智若愚”。
曾國藩的大巧不工,說白瞭就是做事踏實。結閤起來,其實就是人人知道、簡單平實的那兩句話――老老實實做人,踏踏實實做事
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