發表日期 2/24/2022, 6:06:41 AM
欖雕作品。
嶺南古琴。
通草畫:玉宇澄清萬裏埃――記庚子年春抗疫。
區宏山
曾憲鵬
蘇昕
廣東非遺活力密碼
提到非遺,你想到什麼?
通草畫、欖雕、古琴……每一項非遺項目背後都積澱著中華民族韆百年來沉澱的技藝技法、深沉的精神追求。但由於時代久遠,與當代青年喚起共鳴、融入現代生活成為難題。在堅守其本的基礎上,與古為新、與時俱進,新生代傳承人肩負傳承和創新的責任和使命。
他們或將精緻的傳統工藝與現代審美巧妙相融,或突破非遺項目本身的局限,提煉獨特的錶現符號,製作掛件等文創産品,與男女老少的生活産生更密切的聯係。
更多的是,走到綫下與人們無縫對接,讓青少年動手參與、體驗手作的樂趣,讓更多人在參觀、體驗的過程中加深瞭對非遺的瞭解、認同和喜愛。
他們正在使齣十八般武藝,讓非遺重新流行起來。
從陌生到熟悉
綫下展齣擴大非遺項目知名度
十餘年前,非遺剛剛走入大眾生活時,人們對於非遺的認知度還不是很高。2011年廣府廟會首次拉開帷幕,邀請瞭一批非遺項目做展示,街上人來人往,不時有人停下來詢問、交流。
迴望那一年,國傢級非物質文化遺産廣州欖雕項目市級代錶性傳承人曾憲鵬的第一感覺是“匆忙”。中午一點接到電話後,三點就要趕往現場,曾憲鵬隻能匆匆收拾一些簡單的作品前往。
“很多老一輩看到作品知道這是欖雕,可年輕一輩基本上不認識,也不知道這是廣州的。”通過與市場的接觸,國傢級非物質文化遺産廣州欖雕項目市級代錶性傳承人曾憲鵬意識到,廣州欖雕等非遺項目麵臨著年輕一輩認知度低的尷尬局麵。
接著他參加瞭好幾屆廣府廟會,很多市民也從一開始對廣州欖雕的不認識、不瞭解,到後來可以直接從風格上分清不同創作人的作品,還有一些市民每年都會來到展示區,自豪地展示自己在不同年份買的欖雕。“橄欖把玩的時間越久,顔色越深,顔色的變化也見證瞭人們對於欖雕不斷熟悉的過程。”曾憲鵬說。
幾乎是同一時期,非物質文化遺産廣府通草水彩畫傳承人,廣州市越秀區少年宮美術教師蘇昕也奮戰在將通草畫推嚮大眾的第一綫。那時,通草畫還沒成為非遺的項目,本著對通草畫的執著與熱愛,她與團隊在越秀區少年宮開展文化考古研究,期望通過青少年教育讓更多人瞭解、體驗通草畫這一瀕臨消失的項目。
2013年,她對往來廣府廟會攤位的人群做調研,發放瞭1000份左右的問捲。調查結果顯示,受訪者中僅有2%瞭解廣府通草畫,且以老人為主。到2019年,蘇昕驚喜地發現,這個數據達到90%。
“大傢開始知道,這是廣州特有的非物質文化遺産。”蘇昕開心地說,通過綫下場景,大傢可以親手觸摸到材料,真正感受到通草紙這一特殊的材質。
為瞭擴大非遺項目認知度,不少傳承人突破傳統模式來到綫下,與人們麵對麵溝通。中國民族器樂學會古琴學術委員會理事、嶺南天虹琴館館長區宏山頂住父輩的壓力,將古琴這一高雅藝術帶到戶外。
“結果齣乎我們的意料。”區宏山錶示,這一次嘗試讓他感受到,古琴的學習不僅僅局限於親友間,還可以開拓接觸麵,走到人群中,讓更多人認識古琴。“以前我們都是先喜歡上然後纔能夠接觸,但現在聽不懂的人也可以接觸,進而喜歡上。”
從展示到創新
12比1古琴模型可隨身攜帶
與市場的廣泛、深度接觸進一步打開瞭非遺傳承人的視野,他們開始嘗試用更有趣的方式與年輕人溝通。
迴憶第一次參加綫下展示,蘇昕印象最深的是,周邊很多傳承人都在賣東西,她們隻拿瞭一個宣傳冊在場內派發。
簡單的通草畫介紹,貼上便於人們繪畫的通草片……這是第一年宣傳冊的模樣。此後每一年蘇昕及其團隊都會對不同主題進行挖掘,製作新的宣傳頁麵。幾年下來,他們已經開發瞭廣州美景、海絲、時尚等主題。
其中海絲這一係列主題宣傳冊分六張集納瞭廣州海上絲綢之路的六個景點,展開能拼成一個連續的長圖。既可以使國際友人、青少年兒童走進通草畫,也可以通過通草畫打卡廣州海上絲綢之路的標誌性景點,“跨界”傳播兩種廣州非遺精華。
後來,她們又發現大眾對通草畫的製作很感興趣,於是請瞭一些時尚設計師結閤通草畫的製作過程進行設計。今年她們還結閤元宵節開發瞭一個書簽,將通草畫裏花燈等節慶元素、廣州博物館的藏畫與動漫角色結閤在一起。
“不少小朋友都坐在攤位上嘗試通草畫,我們的攤位永遠最熱鬧,但銷售量卻是最低的。”經過這些年的發展,蘇昕意識到將非遺和商業結閤,試水做瞭一批鑰匙扣用來售賣。“這是市場給我們的啓發。”
直麵市場後,區宏山也在思考如何將古琴這一藝術推廣至人們當下的生活,靈感從他日常接觸的古琴減字譜而來。不同於五綫譜,古琴減字譜有自己獨特的錶達方式,在指法文字譜的基礎上,摘齣關鍵字各取簡潔的一部分,再將這幾個部分拼為一個新的“字”。
首個文創産品,區宏山便選取瞭減字譜中的幾個手法製作成掛墜。“很多人不認識減字譜,但通過文創産品將它擺放齣來,可以調動起遊客學習、探究古琴的興趣。” 區宏山還以12:1的比例製作瞭一個古琴模型,讓人們可以將昂貴的古琴“帶在身上”。
本著英語好的優勢,區宏山常常藉著與來逛廟會的外國人交流的機會,將本土優秀的傳統文化講齣去。後來,他還收瞭一位手指殘疾的外國學徒。
“這位學生在江門台山工作,是一名高級工程師。第一次接觸時,覺得他隻是一時的體驗。但他後來又來瞭,並希望長期學習。”區宏山錶示,這位學徒不僅喜歡古琴,還很喜歡中國的繪畫、戲劇,頭像也是京劇的臉譜。“我想這就是非遺的魅力吧。”
從傳播到傳承
小學一年級也能學做欖雕
不僅在傳播方式上進一步創新,非遺的傳承模式也獲得突破,不再局限於親子傳承,也即父子、師徒傳承,而是建立起獨特的社會傳承體係。
“我們選擇以青少年為切入口復建通草畫這一古老的藝術,這是一個非常大膽、冒險的行動。”蘇昕感慨道。作為一名教育工作者,他期望這項古老的藝術可以影響更多年輕人。
從2011年開始做通草畫比賽,直至2019年已有20多萬青少年兒童、老者體驗或參與到通草畫創作,年齡從3歲到80歲不等。
除瞭比賽的激勵外,一些學校還以第二課堂的方式開展通草畫的學習。在校園中,孩子們可以更深入地感受到通草畫圖案背後的故事,瞭解廣州深藏的文化魅力。一開始,不少孩子可能會覺得難畫,但是用自己的畫筆去嘗試,觀察到紙張凹凸的變化,很容易激發他們對通草畫的興趣。
不僅是中小學生,一些大學生也參與到通草畫的傳承過程中,通過兩三節課的培訓,他們就能創作齣很棒的作品。蘇昕欣慰地說,她2010年培養的學生現在已是大學畢業,其中有10位學生自發迴到越秀區少年宮,作為通草畫團隊的老師進行再培訓。
曾憲鵬也將非遺傳承的觸角延伸至校園。多年前,他連續在越秀區十所中小學進行非遺講座、巡演,發現很多學校的學生對欖雕的熱情很高。他們既能夠親眼看到欖雕作品,還能從中瞭解廣州的曆史,甚至可以自己上手體驗雕刻。
但懂得欖雕的老師很少,很多傢長認為欖雕對孩子而言有一定的危險性,進一步在校園推廣仍麵臨一些阻礙。
曾憲鵬對癥下藥,從2016年起開啓針對欖雕這一非遺項目的教師繼續教育培訓。直至2019年,超40個老師嚮他學習欖雕。同時,他改進欖雕工具,提高瞭操作的安全性和簡易度。
“現在我可以明確地說,學欖雕的最低年齡可以降低到小學一年級。”曾憲鵬透露,不少學校開始開展欖雕非遺課程。很多孩子經過一個學期的學習,能夠獨立完成兩個相對簡單的作品,並且沒有一個同學因此受傷。
“欖雕可以讓孩子盡情發揮自己的觀察力、想象力和動手能力。”曾憲鵬印象很深的是,有一個傢長曾經告訴他,他女兒學瞭欖雕後,更能夠從細微之處來觀察,這令他感到欣慰。
從廟會到元宇宙
新方式和審美賦予非遺新活力
在非遺傳承人與市場、年輕人進一步接觸的過程中,廣府廟會等綫下場景起到瞭助推作用。兩者相互促進,共同成長。
這並非一蹴而就。越秀區文化廣電旅遊體育局副局長何願飛迴憶,第一屆廣府廟會的時候,對於非遺闆塊的展示都是比較模糊的概念。“2010年以前,整個非物質文化遺産行業名錄剛剛開始建立,恰逢此時我們舉辦瞭亞運會,廣州看到瞭這樣一種可能性,希望推動非遺在建立名錄的基礎上再往前走一步。”
在首屆廣府廟會嘗試性地邁齣第一步之後,“三雕一彩一綉”在北京路騎樓下與市民見麵瞭,但彼時非物質文化遺産街區還沒有誕生,廣府廟會更多的參展元素仍舊是老字號。直至第二屆,廣府廟會纔專門設置瞭“非遺區”,慢慢從騎樓段發展到北京路的北段、中段、南段乃至整個北京路步行街,非遺也逐漸成為廟會期間體量最大的、內容最豐富的一個區域。
據不完全統計,每一屆廣府廟會中,都有50多個非遺項目參加,10年下來就有500多個。一些項目在不斷輪換,而一些是固定的,比如嶺南非遺的精髓“三雕一彩一秀”是廣府廟會固定展示的內容。
非物質文化遺産的交流也從廣州市乃至廣東省,拓展到全國範圍。在廣府廟會這一平台上還曾經展示過北京、天津、貴州、四川、河南以及福建等地的非物質文化遺産,與香港、澳門進行非物質文化遺産的交流。在此過程中廣府廟會也逐步變成瞭非物質文化遺産展示、交流的平台,幾乎涵蓋瞭整個非物質文化遺産名錄裏麵的9大類。
在讓更多人參與非遺傳承的同時,何願飛還期望推動非遺與當代審美相結閤。由此非遺創意大賽於2015年應運而生。“首屆非遺創意大賽,我們聯係瞭20多傢在廣州的院校,發動他們參與大賽,用當代年輕人最喜歡的方式和審美賦予非遺新的活力。”
隨時代潮水不斷前進,創新亦不止步。去年的綫上廟會給何願飛帶來瞭新啓發,將廣府廟會搬至綫上創造齣一個“廣府廟會元宇宙”。
通過手機小程序進入廣府元宇宙,站在廟會的牌坊前,韆年古道北京路化作虛擬世界。隨著遊戲程序的操作,元宇宙的遊客也可以在北京路邊逛邊看邊買,更能隨時通過虛擬技術“潛下”韆年古道,探究背後深厚的曆史。
采寫:南都記者 王美蘇
圖片:受訪者供圖(部分來自越秀區委宣傳部)