為進一步鼓舞和激勵全省人民上下一心、打好打贏疫情防控這場硬仗 從即日起 吉林省抗擊疫情“雲上文化”活動第七批項目公布 - 趣味新聞網
發表日期 4/11/2022, 3:46:07 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 為進一步鼓舞和激勵全省人民上下一心、打好打贏疫情防控這場硬仗,從即日起,吉林省將在全省範圍內開展抗擊疫情“雲上文化”活動。活動期間,全省將通過網絡在綫和電視廣播等途徑推齣雲上演藝、雲上主題展覽、影視… .....
為進一步鼓舞和激勵全省人民上下一心、打好打贏疫情防控這場硬仗,從即日起,吉林省將在全省範圍內開展抗擊疫情“雲上文化”活動。活動期間,全省將通過網絡在綫和電視廣播等途徑推齣雲上演藝、雲上主題展覽、影視作品展播等近韆項惠民文化活動,這其中既有近期我省原創抗“疫”主題優秀文藝作品,也有近年來我省創作的充滿吉林特色的吉劇、二人轉等舞台藝術精品,廣大群眾通過活動所在平台即可直接欣賞。
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山東省濟寜市國傢藝術基金精品劇目即將亮相新疆喀什英吉沙
央廣網喀什4月11日消息(記者 李昊軒 通訊員 餘飛 田亞蓮)近日,由富有濃鬱孔孟之鄉特色、獲得2019年度國傢藝術基金資助項目、第九屆中國兒童戲劇節優秀展演劇目奬的大型勵誌古裝兒童劇《夢迴三遷路》改編、濟寜市新疆喀什英吉沙縣兩地各族乾部群眾共同打造的《孟母教子》舞颱劇正在加緊排練,計劃將於6月在新疆喀什英吉沙縣首演。 在英吉沙縣文體活動中心文工團排練廳,由魯疆達瓦孜藝術傳承中心、縣文工團、縣國學書院以及各中小學校選拔齣的20餘名優秀演員組成的《孟母教子》舞颱劇團隊正在濟寜市藝術劇院導演的指導.......
姚思敏|藝術為人民——全國書畫名傢學術邀請展·雲預展
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真實鮮活,呼之欲齣 王傢訓畫童子
“蓬頭稚子學垂綸,側坐莓苔草映身。路人藉問遙招手,怕得魚驚不應人。”這首大傢耳熟能詳的詩歌生動貼切地描繪齣一個調皮可愛的孩童形象。 文人墨客筆下的童年從來都是笑語歡歌,中國繪畫必發之於情,兒童題材的繪畫也都是描繪兒童生活的歡快無憂、率性天真。錶現孩童玩耍場景的嬰戲圖在宋代已經成為備受推崇的畫科之一,黃賓虹總結宋代畫傢選題之風尚為:“一人、二嬰、三山、四花、五獸、六神佛。” 可見嬰戲圖已經從人物畫中分離齣來,且地位僅次於人物畫。韆百年來,中國的畫傢創作瞭許多錶現兒童生活的繪畫。到瞭當代,最具.......
河北隆化:非遺進校園 讓傳統文化薪火相傳
在隆化縣職教中心,學生們在練習國傢級非遺項目“二貴摔跤”。 陳琦嘉 攝 在隆化縣職教中心,老師正在指導學生練習國傢級非遺項目“二貴摔跤”。 陳琦嘉 攝 在隆化縣職教中心,學生們在練習國傢級非遺項目“二貴摔跤”。 陳琦嘉 攝 日前,在河北省隆化縣職教中心,學生們正在練習國傢級非遺項目“二貴摔跤”。為進一步推進非物質文化遺産的傳承與發展,增強全民對非物質文化遺産保護傳承意識,近年來,隆化縣積極開展“非遺進校園”活動,將國傢級非物質文化遺産“二貴摔跤”等特色非遺項目引入課堂,定期邀請非遺.......
《春遊晚歸圖》中的交椅,富貴人傢的身份象徵
��宋人繪《春遊晚歸圖》 此冊頁係清宮舊藏,鈐有明末“黔寜府書畫印”、清安岐“儀周珍藏”2印。 ��《春遊晚歸圖》中的交椅 《春遊晚歸圖》描繪瞭一名騎馬官員及其侍從們春遊歸來時的場景,侍從們有荷擔者,有肩茶床者,有扛交椅者,有手捧笏袋或提籠者,有的背負大帽,一人牽馬,還有二人扶馬蹬,另有二人作前導,正往城門方嚮行進。所繪景物十分優雅,柳林成浪,宮城巍峨須眉畢現,姿態生動,綫條流暢,色彩簡潔明朗,反映瞭宋士代大夫的生活情景。 交椅是宋代在鬍床的基礎上齣現的一種可以摺疊的新型傢具,其交椅下.......
梅放點點香 峪展陣陣風——讀梅峪花鳥畫
梅峪上世紀70年代末畢業於西安美術學院,算得上是資深的老美院瞭。在美院上學時她學的是油畫專業,後來的創作卻轉嚮瞭國畫花鳥,而且一畫就是40餘年。40餘年的苦辣酸甜,想來也隻有梅峪品得齣個中滋味瞭。對觀者而言,看到的隻是她的作品所傳遞齣的筆墨之美、構圖之美和意蘊之美。 從油畫轉嚮國畫以及40餘年的堅持,既讓人看到瞭傳統國畫的無窮魅力,也讓人看到瞭梅峪對國畫藝術的深沉熱愛。 《繁花似錦》 《鞦馨圖》 梅峪畫花鳥,名字裏又著一梅字,自然就少不瞭對梅花的心摹手追。畫梅一科,自元代王冕以來,.......
30年收藏2萬多件展品 河北任丘石油老工人辦起“紅色石油文化展”
圖為崔躍剛(左二)為參觀者介紹展品。 陳子康 攝 中新網滄州4月11日電(王天譯 曹誌麗 黃杉杉)“彆看我手上這件背心又舊又破,這是當年石油工人李留富老人在玉門油田老君廟采油廠獲得的奬品,它陪伴著李留富老人參加瞭華北石油會戰,到現在已經有60年瞭。這些老物件兒能體現咱們油田工人的‘鐵人精神’和‘大慶精神’。”10日,在河北省任丘市永豐路街道水電社區的紅色文化展覽廳,幾位石油老工人圍著崔躍剛,聽他講述石油故事。 今年62歲的崔躍剛曾是華北油田的一名基層乾部,也是一名“紅色石油文化藏品迷”。3.......
關注|助力新兵邁好軍旅第一步,他們先乾好這件事
文、圖丨王超、楊析拓、吳軍 閱讀可以讓人獲取知識 閱讀可以促進官兵茁壯成長 今年春季新兵入營後 無锡聯勤保障中心某新兵營 大力開展“書香軍營”活動 引導新兵在閱讀中感悟崇高 獲得前行的力量―― 他們廣泛開展讀書薦書活動 營造濃厚讀書氛圍 培養新同誌良好的閱讀習慣 助力他們邁好軍旅第一步 “品讀”之香 “摘抄”之香 “交流”之香 “分享”之香 拾香,從書中品讀百態人生 留香,在軍營充實底蘊內涵 散香,與未來傳播星星之火 共讀萬捲之書,品味書香之.......
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誦國學經典 做儒雅少年
――成都市青白江區至佳中學校國學經典誦讀係列活動(七) 腹有詩書氣自華,最是書香能緻遠。與聖賢為伍,與經典同行,做儒雅少年。成都市青白江區至佳中學校以國學經典誦讀活動為契機、以民族情感教育的全麵滲透為責任,持續開展的國學經典誦讀活動是校園最亮麗的一道風景綫。 《如夢令》 李清照 昨夜雨疏風驟, 濃睡不消殘酒。 試問捲簾人, 卻道海棠依舊。 知否,知否? 應是綠肥紅瘦 初2021級(七)班的同學們,換上漢服,伴隨音樂吟誦,排演精彩的舞蹈等讓全校師生身臨其境地感受到貫穿古今的傳統文化之魅力。聲.......
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▲ 稷下學宮與齊故城小城的位置關係圖(山東省文物考古研究院供圖) 近日,經過近5年考古發掘,“尋找稷下學宮”考古項目取得重大突破――山東省淄博市臨淄區齊都鎮小徐村西的齊故城小城西門外建築基址群,被專傢認定為稷下學宮遺址。 穿越2000多年時空,稷下學宮“大門開啓”。除遺址範圍外,其樣貌特點、曆史職能、文脈流變等話題,也引起瞭人們的興趣。 1 “百傢爭鳴”的中心園地 2017年,當山東省文物考古研究院的考古團隊首次來到小徐村西附近時,那裏尚是一片平整的麥地。雖已掌握瞭大量對稷下學宮位置描述的.......
嘉祥:非遺“上網”緊跟時尚 傳承傳播“兩翼齊飛”
“用的時候是一把梳子,不用的時候是一件木製藝術品。”在嘉祥縣大張樓鎮的周廣勝木雕有限公司産品展示大廳,“鎮店之寶”“花影”木梳,造型古雅婉約,令人印象深刻。省級非物質文化遺産嘉祥木雕代錶性傳承人周廣勝介紹,“花影”木梳非常受年輕人歡迎,在網絡平颱上銷量已過百萬。 在曾子故裏嘉祥縣,除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外,曾幾何時,嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代變遷、科技的發展,曾經背著木作工具箱走南闖北的嘉祥木雕匠人漸漸少去,嘉祥木雕因此短暫“銷聲匿跡”。這樣.......
中國最古老的復印機 多少中華文明靠它得以流傳
平麵傳拓丨平麵傳拓,就是把一張堅韌的薄紙事先浸濕,再敷在金石器物上麵,用刷子輕輕敲打,使紙入字口,待紙張乾燥後用刷子蘸墨,輕輕地、均勻地拍刷,使墨均勻地塗布紙上,然後把紙揭下來,一張黑底白字的拓片就復製完成瞭,這種復製文字的方法,稱之為"拓印"。它是將石刻或木刻文字,用紙、墨拍印齣來,以便保存和傳播的工藝方法。 傳拓可分平麵傳拓與全形拓,根據其技法的不同,又可分烏金拓、薄翼拓等。傳拓是我國曆史上長期以來形成的一門傳統的手工藝技術,它在保存、傳播與展示曆史、文化、藝術等方麵起重要作用。 匚.......
冰心的詩歌如何?部分網友們群嘲:也就網絡個性簽名的水平
說起現代的女文學傢,冰心絕對是排得上號的,其筆下的詩歌、散文既不缺乏優美的意境,又不缺乏深刻的內涵,在整個現代文學史上都有著十分重要的影響。而在她的詩歌當中,最齣名的當屬《.繁星・春水》瞭。 可以說一直以來冰心的詩歌都飽受贊譽,而有部分網友們卻不這麼認為,他們直言這樣的詩歌根本不配稱之為詩歌,甚至被部分網友們群嘲:也就網絡個性簽名的水平! 關於對冰心詩歌的評價,隨著時間發展,已經逐漸呈現齣瞭兩極分化。主流評價自然不用說:感情真摯、細膩,理性而又不缺乏思考,讀起來讓人迴味無窮;那麼非主流的評.......
天津大學:海棠盛放 “雲”端相聚
芳菲四月,花枝春滿,天津大學上韆株海棠迎來盛花期。為鞏固疫情防控成果,2022年“天大・海棠季”與社會各界“雲”端相聚,共赴一年一度的春日之約。今年是自2012年以來的第11個“海棠季”,天津大學以“逐夢新徵程”為主題,伴隨花期開展係列文化活動。 天大衛津路校區現有海棠800餘株,大部分的海棠樹齡約有40年,校園內水利館附近的海棠樹已有約70年曆史。 天大北洋園校區的海棠集中在中心島北岸的海棠堤,現有西府海棠、木瓜海棠、垂絲海棠、貼梗海棠、梨花海棠、垂枝海棠、海棠花、海棠果、紅寶石海棠、八棱海.......
喬煥江:網生文化與網絡文學的早期生態|天涯·研究
天有際,思無涯。 “網絡文學與網生文化”研究小輯 網生文化與網絡文學的早期生態 喬煥江 網絡文學的起點到底應該是什麼?是1998年痞子蔡的《第一次的親密接觸》,還是1997年開始連載的羅森的《風姿物語》?最近網文研究界對這個問題的追問,看起來似乎是在根據某些曆史細節正本清源,實際上這個所謂“本源”,隻能算是網絡文學主流形態的“鏡像起源”――想象一個文本的或文學技術的確切起點,不能不說是對網文當下既成形態的屈從與辯護。如葛蘭西所言:“文學不能産生文學”,它不可能是“孤雌繁殖”,它需要曆史與革.......