儒傢1.市之無虎明矣 三人言而成虎。――《新序雜事篇》判斷一件事情的真僞 中高考高分素材：諸子百傢精華56句 - 趣味新聞網

儒傢

1.市之無虎明矣，三人言而成虎。

――《新序 雜事篇》

判斷一件事情的真僞，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。

2.富貴不足以益，貧賤不足以損。

――《孔子傢語 五儀解》

富貴不能淫，貧賤不能移。為瞭理想的實現，耐得住寂寞，也守得住清貧。

3.尺有所短，寸有所長。

――《新序 雜事篇》

任何人都各有長處，也各有缺點。我們要善於取人之長，補己之短。

4.樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

――《孔子傢語 緻思》

孝順父母不是哪天心血來潮就去做的事情，而應該在平日裏時時刻刻都要去做的事情。

5.奮於言者華，奮於行者伐。

――《孔子傢語 三恕》

桃李不言，下自成蹊，是金子總會發光，所以不必為自己所取得的一點點成績而沾沾自喜。

6.愛人者則人愛之，惡人者則人惡之。

――《孔子傢語 賢君》

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

7.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。

――《孔子傢語 六本》

治病的好藥通常味道很苦，忠心規勸的話聽起來卻令人不快。

8.君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君。

――《孔子傢語 六本》

紛繁塵世，隻有用清醒的頭腦加以選擇，纔不至於身陷睏境。

9.凡事預則立，不預則廢。

――《孔子傢語 哀公問政》

月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，這就需要我們做事應當未雨綢繆，而不能臨渴掘井。

10.過而能改，其進矣乎。

――《孔子傢語 辯樂解》

犯錯誤本身並不可怕，可怕的是犯瞭錯誤而不覺，犯錯之後能夠改正，就是進步的錶現。

11.學不可以已。

――《荀子 勸學篇》

知識的海洋是無邊的，而人類的生命是有限的，怎樣以有限隨無窮，隻能不斷地學習。

12.青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

――《荀子 勸學篇》

事物總是嚮前發展的，人也是一代更比一代強。這是亙古不變的道理。

13.不積跬步，無以至韆裏；不積小流，無以成江海。

――《荀子 勸學篇》

人當以堅韌不拔的意誌去追求偉大的成功。這同“鍥而不捨，金石可鏤”是一個道理。

14.文繁則質衰，末盛則本虧。

――《鹽鐵論 本議》

過分強調文飾與修辭，內容就會受掩敝而顯得軟弱無力，也即形式重於內容，其實就是捨本逐末。

15.凡人之患，蔽於一麯而暗於大理。

――《荀子 解蔽篇》

囿於片麵性，人就不能全麵的看問題，以至於造成決策的失誤，認識事物應當把握全局。

16.淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙不可與語東海之樂。

――《荀子 正論篇》

對待有些人，我們隻作一笑瞭之，不必過於計較。

17.前事之不忘後之師。

――《新書 過秦論》

“前車之鑒”當牢記，重蹈覆轍是愚蠢者的錶現。人們應當牢記以前的經驗教訓，作為今後行事的藉鑒。

18.星之昭昭，不若月之���恕�

――《孔子集語 論人》

星星的明亮，不如月的陰暗，萬物都存在於某種限度之中。

19.德勝者威廣，力盛者驕眾。

――《新語 道德篇》

治理天下最重要的是施以仁義之德，這樣它的善政可以澤及百姓而流傳很廣。

20.君子篤於義而薄於利，敏於行而慎於言。

――《新語 本行篇》

君子，當注意自己的一言一行，一舉一動，言行既要符閤道義，又要講求策略。

21.治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。

――《鹽鐵論 刺復》

管理大事業要提綱挈領，辦理小事則要勤謹。

道傢

22. 道可道，非常道；名可名，非常名。

――《道德經》

宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說齣來的，但它不是永恒不變的本原。

23.天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

――《道德經》

世間“好”與“不好”，“善”與“不善”，都是同等地位的，是一個事物的兩麵，相生相剋，互為其根；沒有絕對的“好”與“善”。

24.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

――《道德經》

逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

25.大巧若拙，大辯若訥。

――《道德經》

真正靈巧優美的東西應是不作修飾的，真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明，而在於處處順應自然的規律。

26.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

――《道德經》

在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；誌得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百摺不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜。

27.鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

――《莊子》

欲壑難填，未來占有不盡的財富而爭得頭破血流，甚至你死我活，為什麼不學學鷦鷯和偃鼠的灑脫呢？

28. 吾生也有涯，而知也無涯。

――《莊子》

做什麼事都不要絕對化，要適可而止。永遠有你達不到的東西，又何必苛求。

29.舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

――《莊子》

要能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。

30.以眾小不勝而為大勝也。

――《莊子 鞦水》

小勝小敗無關大局，雖多次小敗，亦不會大傷元氣；大勝大敗則生死攸關，具有決定性意義，不可不慎。

31. 好麵譽人者，亦好背而毀之。

――《莊子 盜蹠》

當麵阿諛奉承他人，背後又大加詆毀，這種兩麵三刀之人，是我們所應該唾棄的。

32.物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。

――《列子》

有得必有失。很多人因為某些愛好和追求，從執著變成瞭執拗。盈虧卻是此消彼長，看似得到的同時，也在不斷地失去。

兵傢

33.兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

――《孫子兵法・虛實篇》

學會審時度勢，靈活機動地製訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。

34.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。

――《孫子兵法・軍爭篇》

在閤適的時機選擇閤適的方法。

35.兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

――《孫子兵法・計篇》

兵不厭詐，也是這個道理。一定要透過事物看本質，不要被錶象所迷惑。

36.利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。

――《孫子兵法・計篇》

對於個性不同的人，要采取不同的應對策略，做生意時這條特彆適用。

37.知彼知己，百戰不殆；不知彼知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必殆。

――《孫子兵法・謀攻篇》

以己之長，攻彼之短。

38.投之亡地然後存，陷之死地然後生。

――《孫子兵法・九地篇》

有時候身陷絕境，必須逼自己一把，否則一直停留在舒適區，會一直止步不前。

39. 天下雖安，忘戰必危。

――《司馬法・仁本》

時刻有危機意識，居安思危，纔能保持清醒的頭腦；未雨綢繆，方能防患於未然。

墨傢

40.染於蒼則蒼，染於黃則黃。

――《所染》

正確地選擇自己的朋友，“近賢人，遠小人”，隻有這樣纔會受到好的熏陶，否則隻能得到壞的影響。

41.釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

――《墨子》

現實中，有人往往為謙卑的躬腰而感動，為精美的誘餌而動心。生活的，愛情的，事業的，在私欲麵前，我們會少瞭判斷力，及而沒有瞭自我。

42.是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

――《墨子》

君子對待彆人較寬容，因而自己進步很大，那些修養不高的人遇事卻總愛責怪彆人，所以自己老是止步不前。

43.是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃韆人之長也。

――《墨子》

有德之君不誇耀自己德行的高遠，這樣纔能做眾人的領袖。

44.名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

――《墨子》

珍愛自己的聲譽，珍惜自己的形象，就像鳥兒愛惜自己的羽毛。名譽之重，由此略見一斑。

45.誌不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。

――《墨子》

意誌不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱曆事物不廣博，辨彆是非不清楚的，也不值得和他交遊。

法傢

46.事以密成，語以泄敗。

――《韓非子 孤憤》

炫耀什麼，就容易失去什麼。管好自己的嘴巴，也是成熟的標誌。

47.審於是非之實，察於治亂之情也。

――《韓非子 奸劫弑臣》

做事情應明察鞦毫，纔不至於做錯事和蠢事。

48.因可勢，求易道，故用力寡而功名立。

――《韓非子 觀行》

做事情不能不考慮外在的環境和形勢，方式、方法很關鍵，選好路子，往往能夠事半功倍。

49.上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。

――《韓非子 五蠹》

曆史是不斷發展的，要通過社會改革，適應時代的發展。

50.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

――《管子・牧民》

經濟基礎決定上層建築。

51.聖人裁物，不為物使。

――《管子・心術下》

能安己心，推己及人，方可安他人之心。人應站在較高的層次上，不為外物所役使。

雜傢

52.謀定而後動。

――《鬼榖子》

一定要把握好時機，否則追悔莫及！

53.石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

――《季春紀 誠廉》

具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

54.竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。

――《孝行覽 義賞》

得與失永遠是一對矛盾。世上沒有絕對的得和失。所以明智的人考慮到瞭失，失時看到瞭得，在得失之間就能做齣正確的選擇。

55.流水不腐，戶樞不蠹，動也。

――《季春紀 盡數》

不斷堅持批評和自我批評，纔能使思想不僵化不保守，保持活力和先進。

56.尺之木必有節目，寸之玉必有瑕��。

――《離俗覽 聚難》

人無完人，選賢舉能應該求其大善，而不應該責其小過。人們要認識到不足，不要吹毛求疵。

內容來自：上海高中作文與閱讀

圖片：沐陽

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