“都道是金玉良緣 我隻念木石前盟。”紅樓一夢醉韆鞦 都道是金玉良緣，我隻念木石前盟。 - 趣味新聞網

“都道是金玉良緣，我隻念木石前盟。”紅樓一夢醉韆鞦，木石情緣終難忘。《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的木石情緣，古往今來便是一生一世的念。

原文中寫道：

那僧笑道：“此事說來好笑，竟是韆古未聞的罕事。隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食密青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。隻因尚未酬報灌溉之德，故其五衷便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造曆幻緣，已在警幻仙子案前掛瞭號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可瞭結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他瞭。’因此一事，就勾齣多少風流冤傢來，陪他們去瞭結此案。”

神瑛侍者“看見那靈河岸上三生石畔有棵‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉”，第三迴寫到林黛玉初到賈府與賈寶玉一見如故、一見傾心、一見鍾情就是因為“木石前盟”。曹雪芹特彆成功地描寫瞭寶黛一見麵就好像故人久彆重逢的神秘的心理感受:“黛玉一見便吃一大驚，心中想道:‘好生奇怪，倒像在哪裏見過的，何等眼熟!……’”寶玉看過黛玉，笑道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“又鬍說瞭!你何曾見過?”寶玉笑道:“雖沒見過，卻看著麵善，心裏倒像是遠彆重逢一般”。

灌溉和還淚的原始意象象徵的是賈寶玉和林黛玉的愛情原型的一個方麵。神瑛侍者見絳珠仙草十分嬌娜可愛，“遂日以甘露灌溉，這‘絳珠草’始得久延歲月。後來即受天地精華，復得甘露滋養，遂脫瞭草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日遊於‘離恨天’外;飢餐‘秘情果’，渴飲‘灌愁水’。”“木石前盟”原始意象中“木”“石”的本真性正是寶黛愛情至純性、詩意性的象徵。

黛玉說：“我們不過是個草木之人罷瞭”。

寶玉說：“弟是至濁至愚，隻不過一塊頑石耳”。

木和石，從前世到今生以及往後，不離不棄，這種精神一直延伸到現在設計中，從器物中也可見到木和石的天作之閤。

新繹大觀“木石前盟係列・寶黛之戀”湖筆套裝，夢迴“紅樓”，演繹愛的經典。設計靈感源自中國四大名著之一的《紅樓夢》，寓意寶黛之間的“愛情誓約”。

“木石前盟”係列文房凝取文學作品中陰陽對比與調和的文化內涵，運用紅酸枝和歙硯石等名貴材料，設計製作瞭包含硯台、鎮尺、印泥盒、毛筆、筆洗及筆架等一係列文房用品。因此在設計思路上，“木石前盟”文房強調紅與黑的對比、木與石的碰撞、方與圓的調和、陰與陽的平衡。

“木石前盟係列・寶黛之戀”湖筆套裝將“柔軟的毛筆”和“堅硬的黑檀”融閤在一起，寓意愛情的“溫軟”和“堅守“。

産品的設計亮點位於筆端，寶玉款湖筆的筆端是其發冠的抽象轉化，黛玉款湖筆的筆端則是其發髻的抽象轉化。筆端采用純手工雕刻一次成型，展現瞭濃重的手工藝情懷。

整套“木石前盟”文房産品的生産集工藝之大成，在保留傳統手工藝人文魅力的同時閤理融閤瞭現代工業的精度，不失為科技與人文完美契閤的經典演繹。“木石前盟”係列文房兼顧設計與文化，在設計手法和生産工藝方麵均進行瞭創新，實現瞭現代批量生産和手工藝、傳統文化當下審美的完美融閤，對傳統文房用品進行瞭全新演繹。

“木石前盟”係列文房反映瞭北京新繹愛特文化科技有限公司秉承的“傳統經典，當代錶達”理念，將經典文化與國際化的設計語言、現代化的生産製造工藝和具有文化象徵性的傳統材料相結閤，通過現代審美演繹紅樓經典，傳達齣傳統與現代兼具的雅緻生活品味。

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