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“研討匯”是中國作傢網重點關注綫上、綫下等形式舉辦的文學研討會、文學論壇等活動的欄目 集活動新聞、大傢研討、精彩發言、特約評論、創作心路等多方麵內容 研討匯|長篇報告文學《獨龍春風》:一部獨龍族族群命運的壯麗史詩 - 趣味新聞網


“研討匯”是中國作傢網重點關注綫上、綫下等形式舉辦的文學研討會、文學論壇等活動的欄目 集活動新聞、大傢研討、精彩發言、特約評論、創作心路等多方麵內容 研討匯|長篇報告文學《獨龍春風》:一部獨龍族族群命運的壯麗史詩


發表日期 4/11/2022, 5:43:02 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : “研討匯”是中國作傢網重點關注綫上、綫下等形式舉辦的文學研討會、文學論壇等活動的欄目,集活動新聞、大傢研討、精彩發言、特約評論、創作心路等多方麵內容,與讀者共同展開賞析與探討,力求以專業、詳實的角度… .....


    

“研討匯”是中國作傢網重點關注綫上、綫下等形式舉辦的文學研討會、文學論壇等活動的欄目,集活動新聞、大傢研討、精彩發言、特約評論、創作心路等多方麵內容,與讀者共同展開賞析與探討,力求以專業、詳實的角度全麵呈現研討信息與文學魅力。

▲ 北京主會場研討現場

▲雲南分會場研討現場

春迴大地,萬物復蘇。4月8日上午,由中國作傢協會創作聯絡部、《人民文學》雜誌社、雲南省文學藝術界聯閤會、雲南齣版集團主辦,中國作傢網、雲南省作傢協會、雲南人民齣版社承辦的長篇報告文學《獨龍春風》研討會在北京和昆明兩地同步舉辦。研討會主會場設在北京,昆明設立分會場,以綫上綫下結閤、視頻聯通兩個會場的方式舉行。中國作協書記處書記邱華棟,中國作協創聯部副主任包宏烈,雲南省委宣傳部二級巡視員張玉建,雲南齣版集團黨委副書記、總經理楊誌強等齣席活動。中國作協黨組成員、書記處書記、《人民文學》主編施戰軍,雲南省委宣傳部副部長、省新聞齣版局局長楊潤發來書麵緻辭。梁鴻鷹,徐可,鬍平,潘凱雄,葉梅,張陵,宋傢宏,賀紹俊,李炳銀,黃傳會,張清華,王國平,陳濤,李蘭玉,楊碧薇等三十餘名來自北京和雲南的作傢、文學評論傢和齣版界人士分彆在兩地參加會議,並對作品進行瞭廣泛而深入的研討。研討會由《人民文學》副主編徐則臣主持。

《獨龍春風》作為中國作傢協會“深入生活,紮根人民”的重點選題,首發在《人民文學》雜誌2021年第11期頭條,刊登在重點欄目“光的贊歌”中。並由雲南人民齣版社同步齣版。作傢潘靈、段愛鬆深入地處怒江峽榖的獨龍江鄉,曆時三年,從生活中汲取創作營養,寫齣瞭一部45萬多字厚重鮮活極具史詩品質的長篇報告文學作品,是中國報告文學領域的一項重要成果和重大收獲。兩位作傢站在鑄牢中華民族共同體意識和中國減貧史的高度,全方位講述瞭人口較少民族獨龍族在的領導下,特彆是黨的十八大以來,在以同誌為核心的黨中央的關心和國傢的幫扶下,成功實現兩次跨越,與全國人民一道奔小康、邁上民族復興之路的撼人心魄的中國故事,堪稱獨龍族族群命運的壯麗史詩。

▲邱華棟緻辭

新時代真實真切、動人感人的“山鄉巨變”

中國作傢協會書記處書記邱華棟齣席會議,並代錶中國作協嚮兩位作者和《獨龍春風》的齣版錶示祝賀。他說,去年12月,中國作協十代會圓滿勝利閉幕,今年我們即將迎來黨的二十大召開,在時代的風起雲湧中,在黨和國傢對文學事業的高度重視和殷切期盼中,我們中國作傢以文學的方式,不斷迴應著社會的巨變,召開《獨龍春風》的研討會具有非常重要的意義。他首先肯定瞭作者立足現實、深入生活、紮根人民的精神。邱華棟錶示,習總書記對文藝創作理論和規律作過有力、簡明的歸納,文藝創作方法有一百條、一韆條,但是,最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活。這充分錶明,作傢的文學纔能是在社會實踐中鍛煉齣來的,寫作來源於生活,作傢潘靈、段愛鬆用實際行動詮釋瞭這一點。

他不僅從文學角度,還從人類學、民族學、曆史學的角度肯定瞭《獨龍春風》的價值。這部具有史詩品格的作品,是在總書記給獨龍族兩次迴信和一次接見的新時代背景下創作完成的,錶現齣兩位作傢很高的政治站位,很強的人民立場,很深的民族感情,很廣的文學視野。《獨龍春風》兼具豐厚的文獻性和獨特的文學性。這部作品既注重曆史考據又結閤現實調查,既腳踏大地又仰望星空,在踐行以人民為中心的導嚮中,用漂亮的文字、紮實的形象記錄獨龍族,為雲南少數民族立傳,為中國減貧史留影,為新時代中國夢立言,是一部民族團結示範,守好文學邊疆的文學範本。《獨龍春風》的創作齣版不僅意味著獨龍族自此有瞭一部有深度、厚重的文學作品,同時讓讀者真切感受到獨龍族人民發自內心的感黨恩、跟黨走的真情實感,展現瞭在不同時期創造的偉大奇跡,是對可信、可愛、可敬的中國形象最好的詮釋。《獨龍春風》還為各民族和平發展探索瞭獨特的中國方法。

中國作協黨組成員、書記處書記、《人民文學》主編施戰軍的書麵發言由徐則臣代讀。他指齣,作品深情謳歌的是祖國西南邊陲人口較少民族――獨龍族在新時代真實真切、動人感人的“山鄉巨變”。新中國成立七十多年來,獨龍族的生活發生瞭兩次曆史性的巨變:一次是在新中國成立初期,他們從原始社會狀態“直過”到社會主義階段;一次就是在新時代,在總書記的深切關懷下,凝聚各級各方麵乾部群眾的勤勞智慧,實現瞭“整族脫貧”、達到瞭從生活條件到教育水平的小康標準,並繼續嚮全麵振興的美好生活行進。這不啻是足以寫入人類曆史的中國奇跡。《獨龍江春風》(《獨龍春風》首發時的篇名)細緻講述瞭這樣的奇跡發生的因由和具體過程:辦學興校、修路架橋、通電通網……深山河榖中,人民對美好生活的嚮往召喚著與獨龍族父老鄉親閤力攻堅剋難的人們,同心同德實現瞭看起來不可能實現的夢想,用忠誠和生命詮釋著“民族一傢親”的真實含義,在實現偉大復興的徵程上共同熔鑄著中華民族共同體意識。

兩位作者創作實力雄厚且成績卓著,這部浸透著“四力”的作品的創作成功、發錶和齣版的良好社會反響,也證明瞭他們是“與時代同步伐,與人民同呼吸、共命運、心連心”的好作傢。他錶示,期待有更多讀者能夠走進這部沾泥土、帶露珠、冒熱氣的優秀作品,與我們一道用真情感受新時代中國的製度優勢和人民福祉,一起用行動開創新時代文學的浩蕩天地。

▲包宏烈發言

▲ 徐則臣主持活動

包宏烈在發言中說,作為中國作協創聯部2020年度定點深入生活項目之一,《獨龍春風》的兩位作傢在創作期間,多次前往獨龍江地區,瞭解和感受最底層民眾生産、生活麵貌,以及廣大扶貧乾部在一綫奮鬥、犧牲的光榮事跡,同時他們本著對曆史負責的態度,查閱、研究大量民俗學方麵的文獻資料,這部作品既是他們對傢鄉這片土地的饋贈,也是他們從曆史中汲取營養之後所澆築的時代答捲。

▲楊誌強在雲南分會場發言

楊誌強迴顧瞭作品的創作經曆,他說,《獨龍春風》在創作初期遇到新冠疫情,采訪計劃完全被打亂,兩位作傢剋服種種睏難,在疫情有緩解,數次深入雲南怒江傈僳族自治州貢山縣獨龍鄉采訪,走遍瞭那裏的村村寨寨、山山水水,采訪瞭老獵人、村乾部、鄉村教師、緻富帶頭人、創業年輕人、駐村工作隊隊員等,遭遇過塌方、斷路和泥石流,去換來瞭厚厚的異常珍貴的采訪筆記,為該書創作奠定瞭堅實的田野調查基礎。隨著采訪調查的深入,兩位作傢被獨龍族的曆史命運震撼,將最初敘寫脫貧攻堅的構架,及時調整為書寫獨龍族社會曆史變遷,脫貧攻堅成為最宏大背景下的精彩華章。

▲張玉建在雲南分會場發言

張玉建代錶雲南省委宣傳部副部長、省新聞齣版局局長楊潤在發言中指齣,從周恩來總理為獨龍族命名到習總書記給獨龍族兩次迴信,獨龍族人民一直在黨的光輝照耀下,聽黨話、感黨恩、跟黨走,順應時代發展,自強不息為改變落後麵貌而不懈努力,終於創造世界減貧史上的奇跡。這一切充分反映瞭領導的巨大優勢和社會主義製度的優越性。潘靈、段愛鬆敏銳地看到這個題材的重要性,又經過深入調查獲得瞭豐富的素材,以專業的文學素養為我們奉獻瞭這本有厚度和深度的作品,希望通過專傢們的深入研討,推動雲南文學的繁榮和發展。

《獨龍春風》

潘靈、段愛鬆

雲南人民齣版社

2021年11月

史詩性品格,兼有民族學、民俗學、人類學價值

專傢認為,《獨龍春風》不僅在立意和構思上高屋建瓴,而且有點有麵,寫法上既關照全景,又注重局部的細膩描繪。不僅是一部獨龍族曆史文化的壯麗史詩,更塑造瞭一批可信、可愛、可敬的英雄群像,是一部思想性和文學性兼具的優秀報告文學。該作品真實生動地再現瞭人在推動民族團結共同進步方麵的“中國經驗”和卓越貢獻。

《文藝報》總編輯、中國報告文學學會常務副會長梁鴻鷹認為,《獨龍春風》是一部反映雲南獨龍族曆史文化的百科全書,“從古至今,由經濟到文化、群體到個人……它生活的發展,幸福生活的來曆,都進行瞭得當的敘事。”作品以習總書記兩次給獨龍族寫信作為一個貫穿的紅綫,支撐起這個作品結構,具有很高的政治、曆史站位和曆史縱深感。同時,他建議把作品做成有聲書,拍成電視劇或電影,讓傳播更加立體化。

魯迅文學院常務副院長徐可認為,《獨龍春風》是一部具有史詩品質的優秀作品,堪稱一部獨龍族的發展史,作者是為獨龍族立傳。“全書分為上下篇,上篇是迴顧曆史,下篇描述的是現實。曆史與現實的比例大緻是2:3,用較多篇幅迴顧獨龍族曆史,我認為這也是作者著力為獨龍族立傳的寫作意圖。”同時,這部作品始終激情洋溢,塑造瞭一批英雄形象。“作者在寫作中需要大量依賴於文學資料,但是沒有堆砌感,這是得益於作者高超的語言藝術,讀起來引人入勝。”

中國作協創研部原主任鬍平坦言,這是一部最正規、最詳盡的獨龍民族的《史記》。除去文學價值,它的人類學、民族學、曆史學價值也非常顯著,“這是一部可以流傳下去的著作”。中國齣版集團原副總裁、人民文學齣版社原社長潘凱雄也認為,《獨龍春風》不啻為一部史詩巨作,他用三個“史”來概括作品:苦難史、跨越史、奮鬥史。

“作品寫瞭獨龍族如何從一個備受欺淩的‘直過’民族,變成一個令人驕傲的民族。尤其是在其後半個世紀實現兩次大跨越,同全國各民族一起擺脫貧睏,驕傲地、有尊嚴地生活在祖國的壯美邊陲。”中國作協少數民族文學委員會副主任、中國散文學會會長葉梅讀完《獨龍春風》後,最深刻的感受便是:驕傲地,有尊嚴地活著是多麼重要。她錶示,這是一部全麵記錄獨龍族政治、經濟、文化發展的報告文學,也是一部富有文采和強烈感染力的史詩性書寫。《光明日報》文藝評論版主編、中國作協報告文學委員會委員王國平也從中看到瞭一個民族的屈辱與重生,“這本書就是一個民族從曆史縱深不斷走來,不斷顯影,不斷清晰的過程。”

“這是一部具有重大現實意義,史詩性的品格,內容豐厚兼有民族學、民俗學甚至人類學價值的優秀的報告文學作品”,北京師範大學國際寫作中心執行主任、教授張清華提齣,作品有套疊的四重文本,即:民族史、邊地書、民俗誌、主題書寫。作品的成功之處在於,民族學的寓意在這裏得以有問題意識地獲得展開,它把大西南地區的民族關係、權利結構、邊境沿革和動蕩引入其中,深刻反映這一地區各民族的文化認同、傢國觀念、愛國意識。

▲《獨龍春風》作者之一段愛鬆

英雄人物群像的塑造彰顯文學力量

《獨龍春風》除瞭呈現齣濃鬱的史詩品格,它的文學性也被諸多專傢學者所稱道。瀋陽師範大學特聘教授、中國當代文學研究會副會長賀紹俊認為“追求文學性,是這部作品的一大特點”。他錶示,兩位作傢剋服難題,既保證瞭作品係統性、全麵性,又有可讀性、豐沛的文學性。“這與兩位作者一位是小說傢,一位是詩人有關,能感受到小說傢塑造人物的能力和詩人抒發情感的魅力。”

雲南大學教授、評論傢宋傢宏錶示,《獨龍春風》不以主觀抒情取勝,而以生動客觀的寫實性抓住讀者的心。作品的大量篇幅都是生動的人物與往事追述,不追求以想象和虛構來完成情節的完整性,不追求故事情節的傳奇性,而以還原曆史場景為目標。故事保留瞭零散與片斷的特徵,甚至由多個片斷構成,以塑造人物形象為目標。“作品的每一章都有這樣的描寫,這是嚴肅的紀實文學的寫法,這是非虛構文學保持其藝術品質的基本要求。”

作傢齣版社原總編輯、中國作協報告文學委員會委員張陵認為,《獨龍春風》鑄牢瞭中華民族共同體意識的文學書寫。它的文學性錶現在生動地描寫瞭一大批在新時代新社會成長起來的獨龍族人的故事,塑造瞭他們為傢鄉人民謀幸福的奮鬥者形象。他們的故事,他們的形象,反映著獨龍族的前世今生,錶現著獨龍族的經濟繁榮、社會發展、文化進步、人民幸福,代錶著包括獨龍族在內的中國各民族團結如石榴籽般“聽黨話、跟黨走、感黨恩”的前進力量。中國作協報告文學委員會原副主任、中國報告文學學會原常務副會長李炳銀錶示,作品始終圍繞著春風是如何吹到瞭獨龍族人民身邊、怎樣吹開瞭獨龍族人民新的命運、生活和精神麵貌這個中心來寫,這是一部史料紮實、作者用心、主題深入的好作品。中國報告文學學會原常務副會長黃傳會也錶示,《獨龍春風》閱讀流暢、可讀性強。“一本45萬字的書,我用瞭一整天時間從頭到尾都看完瞭。閱讀之後感覺輕鬆流暢、一氣嗬成,充分體現瞭作傢的敘述能力、敘述技巧、敘述智慧。”

《人民文學》副編審李蘭玉介紹瞭自己當時如何從40餘萬字的作品中節選三四萬字的過程。她主要從曆史景深、自然景深、生活景深和文化景深四個基點考慮,“作品不僅寫社會層麵的巨變,也寫瞭心理文化等深層巨變,這四個景深讓這本書區彆於其他同類題材。”青年評論傢、詩人楊碧薇錶示,《獨龍春風》的選題拓展瞭中國當代文學的邊界。“除瞭人物群像的文學化描寫,還將史料、檔案,包括一些書信日記等文體都納入報告文學當中。”

中國作傢網總編輯陳濤錶示,中國作傢網很榮幸承辦此次研討會。脫貧攻堅主題是一個重大的、有價值的題材,它需要我們作傢不斷地重新、反復地打量、書寫。潘靈、段愛鬆都是非常優秀的作傢,他們的書寫令人感動,讓人敬佩。《獨龍春風》“講好瞭獨龍族的故事,而不僅僅講好的獨龍故事”。

研討會最後,段愛鬆詩意、深情地迴憶瞭與潘靈共同寫作的曆程。他在答謝辭中說,寫獨龍族的故事於他而言是機緣巧閤,但卻是他一生難忘的事。“在所有關於獨龍族的曆史中,沒有任何一個時期有現在這般發人深省,一個曾經快要滅絕的弱小民族,在不斷尋找生存發展的機會中,如何抬起瞭頭、挺高瞭胸、邁開瞭步,勇敢地、有尊嚴地站在瞭時代的麵前,這個答案就藏在《獨龍春風》裏,”段愛鬆錶示,獨龍族的發展跨越的確是一個奇跡,一個隻有在中國纔能創造的奇跡。“感謝……是文學讓我遇到瞭《獨龍春風》;是你們,讓我在文學的道路上,遇見瞭真正的自己。”

▲北京主會場嘉賓閤影

▲雲南分會場嘉賓閤影

攝影:王紀國

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    蘇 玉 祥 昆侖冰河孕璞玉,溫潤如磬似脂凝; 天琢人磨爭俏色,多彩皮殼因礦沁。 煙紫鏤空戒指 一說起和田玉,各位寶友對它的印象就是色彩多樣、絢麗斑斕。常見的色係,如色潤如脂的白玉,如詩如畫的墨玉,嫩黃似油黃玉等等。 但是,紫色和田玉你見過嗎? 曾經市場上,齣現瞭一種大傢沒見過的玉種,人們都說這是一種帶有少量紫色的和田玉,價格比紅玉還貴。不過關於緻色原因,卻不能確定,有許多的未知性~ 煙紫手鐲 色彩感徵服瞭越來越多的人,是和田玉裏的一張標誌性名片,它除瞭被稱作煙青.......


漆子揚|武山地區石嶺下彩陶藝術的伏羲印象

漆子揚|武山地區石嶺下彩陶藝術的伏羲印象

    □漆子揚 人文始祖伏羲生活在距今約六七韆年以今天水、甘榖為中心地域的古成紀地區,與伏羲時代相連接的史前文明石嶺下類型彩陶紋飾,很明顯受到伏羲始祖文化的影響。石嶺下類型彩陶早期大概在5500年左右,由考古學傢裴文中先生於1947年首先發現於武山縣城西郊的周傢石嶺村。 據郎樹德、賈建威先生《彩陶》一書記載,裴先生一行在渭河流域的天水、甘榖、武山發現史前遺址39處,在西漢水流域的西和、禮縣、成縣發現24處。這是中國學者第一次對甘肅境內史前文明的考古調查。1976年,甘肅省博物館、北大曆史係考古專業運.......


【孔子傢語】祭祀時洗頭洗身是為瞭齋戒

【孔子傢語】祭祀時洗頭洗身是為瞭齋戒

    微國學 演播:張正伊 麯禮子夏問第四十三 【原文】 子夏問於夫子曰:“凡喪小功(注1)已上,虞、�y、練、祥之祭(注2)皆沐浴?於三年之喪,子則盡其情矣?” 孔子曰:“豈徒祭而已哉?三年之喪,身有瘍(注3)則浴,首有瘡則沐,病則飲酒食肉。毀瘠而病(注4),君子不為也。毀則死者,君子為之無子(注5),則(注6)祭之沐浴,為齊潔(注7)也,非為飾也。” 【注釋】 (注1)小功:古代喪服五服之一,用較粗的熟布做成,服期五個月。《儀禮・喪服》:“小功.......


古瓷爵杯的曆史淵源及鑒賞

古瓷爵杯的曆史淵源及鑒賞

    颱北故宮博物院“適於心――明代永樂皇帝的瓷器”特展,精選近百件永樂瓷器名品一次性完整呈獻。這也是颱北故宮開館以來首次以明朝永樂皇帝之瓷器舉辦專題展覽。展覽展齣一件帶有五爪雲龍紋和海水江崖紋組閤的瓷爵和爵盤,品質超然,應為永樂時期重要的傢國重器。 明永樂 青花波濤龍紋爵杯、爵托盤 颱北故宮博物院藏 爵杯仿青銅爵器形,前有橢圓流,後帶尖形尾,左右有雙柱立於口沿,器腹下承三足。托盤摺沿、平底,底有四如意形足,盤中央突起一座三山形支柱,三山之間略凹並有三孔隙,供瓷爵的腹部及三足歇放,所以也.......


丘處機與柯鎮惡的碰撞與融閤,無形中夯實瞭郭巨俠的根基

丘處機與柯鎮惡的碰撞與融閤,無形中夯實瞭郭巨俠的根基

    一 在《射雕》中,丘處機的齣場是帶有主角光環的,當時郭靖還未齣生,丘處機先帶一下這主角光環,他當然也不會有意見。風雪之夜,丘處機提著一顆人頭,邁著六親不認的步伐,踏雪不留痕,路過牛傢村。 那時候,牛傢村附近的那個麯跛子正好去皇宮踩點兒,方圓十裏之內,算得上一號人物的,也就隻有郭嘯天和楊鐵心這倆獵戶。因此,丘處機的氣場在這裏完全是碾壓級的。郭嘯天和楊鐵心平素愛慕英雄,見瞭丘處機就激動地叫大哥。 丘處機覺得這兩個獵戶的氣息不太對,山野之中哪有這樣一身腱子肉的人?心中先入為主,懷疑他倆是潛伏的鷹.......


京城會館更“有戲”(深觀察)

京城會館更“有戲”(深觀察)

    來源:人民日報海外版 正乙祠戲樓大門前。 本報記者 鄭娜攝 正乙祠戲樓的二層戲颱。 正乙祠戲樓供圖 北方昆麯劇院演員演繹《牡丹亭》。 新華社記者 金良快攝 在北京,若要體驗京味文化,首選前門。前門地區曆史文化悠久,曆史遺跡、文物眾多,其中就包括諸多會館舊址。數據顯示,截至目前,北京現存會館建築57座,列入國傢、市、區級文物保護單位的11座。 如何更好地利用會館這份獨特的文化遺産?2021年下半年,北京市推進全國文化中心建設領導小組研究製定《關於推動文藝院團演齣進會館舊址的工作方案》.......


收藏通過學習和領會 成為正常真正富有的人

收藏通過學習和領會 成為正常真正富有的人

    古玩玩傢大抵會有同感,古玩上某些現象,有時心裏明白,嘴上卻難以錶達,故有“隻可意會,不可言傳”之說。這“意會”,實際上講得是“悟性”。 悟性在鑒識上無處不在處處在,所以,有人覺得識瓷難,有人覺得不難。比如麵對一真一假兩件器物,入門三個月的人隻憑一、二個基本要點便判定瞭真假,學三年的人,雖然可以講齣三條、五條理由,則不見得真正能抓住要領,這就見齣瞭悟性高下。筆者不是拿“悟性”唬人,之所以如是說,是因為許多人的眼力和心力本是來夠用的,隻因在許多時候失去瞭平常心,便迷失瞭悟性。 對於一個成功的收.......


我在一塊木片裏,看瞭集解放西?

我在一塊木片裏,看瞭集解放西?

    �� 《守護解放西3》完結瞭,一周一次的快樂又沒瞭...... 作為刷瞭三遍解放西的老觀眾,案件中呈現的抓馬生活讓人覺得無比真實又充滿戲劇化。 我看見瞭堅持愛好卻不被理解,最終放棄世界的古裝男生,看見瞭年紀輕輕吸食毒品踏上不歸路的年輕男女...... 除瞭這些案件之外,還有一個重復齣現的地點也讓我印象深刻。 那就是――五一廣場。 因為在這裏,我還看見瞭兩韆多年前的《守護解放西》。 叮咚,您有新的警情請查收! 一位證人,三份不同的證詞,這起案件究竟該怎麼處理? 死者趙明傢的工人――孫詩,就是.......


數字藏品火起來(網上中國)

數字藏品火起來(網上中國)

    來源:人民日報海外版 成都金沙遺址博物館推齣的數字藏品。圖片來源於網絡 長信宮燈、榫卯微縮橋、木版畫、唐三彩……這些中國傳統文化遺産和技藝結晶,用戶如今隻要通過手機APP就可以把它們作為數字藏品永久留藏下來。隨著區塊鏈、雲計算、人工智能、擴展現實等技術發展,以數字藏品為代錶的數字文創新業態在年輕人群體中火起來。專傢錶示,數字藏品目前仍處於早期發展階段,麵臨著技術、融閤應用、産業生態、法律有待完善成熟等問題,應盡快製定相關準入製度,尤其要防止交易炒作,加強規範管理,促進數字文化産業健康發展。.......


故宮中隱藏的一條“龍”,守護600多年,你知道嗎?

故宮中隱藏的一條“龍”,守護600多年,你知道嗎?

    故宮是中國人的驕傲,也是中國古建築中的精粹。 明清兩代皇室都生活在此處,這裏被稱為中國“龍脈”蓄養之地。但大傢不知道的是在故宮裏麵真的隱藏有一條“龍”,600多年來一直守護著故宮的安寜。 這條“龍”就是故宮內的積水,它發源於北京西郊的玉泉山, 古代的房市非常信奉風水學說,而西方正對著五行中的金,這條河也因從西方流淌而來,所以被人們命名為金水河。 在流傳到故宮之後。根據故宮中的地勢變化而變,整條金水河蜿蜒麯摺,寬窄不一,就像一條盤桓於故宮中的“龍”那麼為什麼會說他守護故宮600多年呢? .......


一個九五後的王小波閱讀史

一個九五後的王小波閱讀史

    宗城 全文約4400餘字,閱讀約需9分鍾 如今我們紀念王小波,不僅僅是因為他是一位重要的作傢,也是因為他所提齣的問題並未過時,理智、包容與獨立思考的能力,在當代社會依然欠缺。王小波的意義在於,在許多人年輕時的某一刻,他會打開一扇窗,提供給我們另一種看世界的目光。 我讀王小波是從高中開始。在周國平、畢淑敏、餘鞦雨引領作文素材的年代,王小波的文字如同一股清流,給我不一樣的感受。他的文字有魯迅的風骨,但少瞭些魯迅的深沉,多瞭些玩世不恭。他是同學們私下傳閱的“黃書”,不知多少男孩的春夢始於王二和陳清揚.......


【懷化】新晃涼傘鎮中心小學:書法傢入校指導教師習字

【懷化】新晃涼傘鎮中心小學:書法傢入校指導教師習字

    汪老師作品展示與講解 本網訊 4月7日,新晃侗族自治縣涼傘鎮中心小學邀請到本土書法傢鄒生祥、汪承權,為該校教師們帶來瞭一堂教師基本功專業素養培訓。 培訓中,鄒生祥首先嚮教師們展現瞭七種字體的書寫特點,並用幽默風趣的語言分享瞭自己堅持習字的收獲,讓老師們意識到習得一手好字的重要性。接著,鄒生祥以《登鸛雀樓》一詩為例,細緻入微地將每個字的書寫要點展示在黑闆上,大傢認真學習,並在田字格上進行瞭漢字書寫。寫完後,鄒生祥從結構布局到筆畫書寫對大傢的字逐一進行詳細的點評和指導。颱下教師頻頻贊嘆。 汪承.......


萬物皆可上天!看看山東人放風箏有多野

萬物皆可上天!看看山東人放風箏有多野

    說起山東,很多人想到的都是大蔥、藍翔挖掘機、啤酒!實際上山東還有一大特産――那就是風箏!可以說春風一吹,遍地都是放風箏的山東人。 說到風箏,就不得不提大濰坊。作為世界風箏之都,濰坊從1984年舉辦第一屆濰坊國際風箏會到2021年已經38個年頭瞭。第39屆濰坊國際風箏會擬定於2022年4月在濰坊舉行,又一次是風箏聚會的大盛宴,放風箏的武林高手將一比高低。 來看看山東人放風箏的往年戰績 濰坊,不僅是世界風箏的發源地,也是國際風箏聯閤會總部所在地,素有“世界風箏之都”的美.......


山東手造丨德州剪紙版“山東手造”來瞭,妙手生輝展現齊魯風韻

山東手造丨德州剪紙版“山東手造”來瞭,妙手生輝展現齊魯風韻

    齊魯網・閃電新聞4月11日訊 剪紙是中國最古老的民間藝術之一。在德州,有這樣一位匠人,一張紙在他手裏可以變化無窮,人物肖像、花鳥魚蟲、風景名勝等圖案活靈活現,他精心創作的“山東手造”剪紙作品,弘揚瞭工匠精神,展現瞭齊魯風韻。日前,閃電新聞記者前往德州建誌剪紙藝術博物館進行瞭探訪。 建誌,剪紙,讀音相近,對德州匠人張建誌來說,如今的從業之路似乎是命中注定。今年45歲的他,是德州市級非物質文化遺産建誌剪紙傳承人,從事剪紙技藝已經30多年瞭。眼下,張建誌正在創作一幅名為“山東手造”的剪紙作.......


納撒尼爾·韋斯特筆下大蕭條時期的美國:破産、失業、飢餓、自殺

納撒尼爾·韋斯特筆下大蕭條時期的美國:破産、失業、飢餓、自殺

    納撒尼爾・韋斯特 納撒尼爾・韋斯特是20世紀美國批判現實主義文學的代錶人物,代錶作《傷心小姐》《蝗災之日》《難圓發財夢》。 納撒尼爾・韋斯特是美國20世紀30年代最具天賦的作傢之一,不過他的創作生涯很短,因為37歲的時候就逝世瞭。短暫的生命使他隻留給世人4部中長篇小說,他這些作品對戰後美國文學産生過巨大的影響。那就來看看他的作品吧。 《傷心小姐》 《傷心小姐》是納撒尼爾・韋斯特的第二部小說,主角“傷心小姐”原本是位男士,因為主持紐約《電訊郵報》的同名專欄而獲此芳名。 報紙開設《傷心小姐》專.......


李商隱1首小詩,孩子讀到瞭文字的絢麗,大人卻讀懂瞭人生的悲苦

李商隱1首小詩,孩子讀到瞭文字的絢麗,大人卻讀懂瞭人生的悲苦

    說起李商隱,大傢都會覺得,這位老哥的詩,寫得是綺麗絢爛,讀起來卻是晦澀難懂。然後我們就會拿齣《錦瑟》來證明,確實如此。但其實,李商隱也不是什麼妖魔鬼怪,他的很多詩還是很容易讀懂的,而且特彆能引起共鳴。比如這首《端居》: 遠書歸夢兩悠悠,隻有空床敵素鞦。 階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁。 我們知道,李商隱一輩子時運不濟,隻能在彆人的幕府中當個小秘書什麼的,沒官沒職賺不瞭錢,還被迫要遠離傢鄉,遠離妻子。所以他寫這首詩,就是三分思念,三分愁緒,和四分無可奈何。詩題《端居》,就是我啥也不乾,就在傢.......


馮驥纔作品:彆再糟蹋我們的文化瞭

馮驥纔作品:彆再糟蹋我們的文化瞭

    我們必需正視:一種文化上自我糟蹋的潮流正在所嚮披靡。 我們悠久曆史養育和積澱下來的文化精華,尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的――從名城、名鎮、名街、名人、名著,到名人死後的墓室和名著裏齣名的主人公,乃至列入國傢名錄的各類各種文化遺産等等,都在被濃妝艷抹,重新包裝,甚至拆卸重組,再描龍畫鳳,披金戴銀,擠眉弄眼,招搖於市。 那些在“城改”中殘剩無多的曆史街區,忽然被聰明地發現,它們竟是一種天賜的旅遊資源。已經拆掉的無法復原,沒拆的雖然不再拆瞭,但也難逃厄運――全被開發成商業風情街――.......


裏姆·烏米亞羅夫(Rim Umyarov)

裏姆·烏米亞羅夫(Rim Umyarov)

    裏姆・烏米亞羅夫 裏姆・烏米亞羅夫(Rim Umyarov)俄羅斯藝術傢,老師,設計師,建築師,俄羅斯設計師聯盟成員《繪畫,不可復製。創造,不可復製》一書的作者。有著15年以上的教學經驗。 .......


“藝”起戰疫·視頻版|昆劇錶演藝術傢榖好好喊你下樓測核酸啦!

“藝”起戰疫·視頻版|昆劇錶演藝術傢榖好好喊你下樓測核酸啦!

    榖好好說:“我一直想做點事情,感覺心裏踏實。” 日前,昆劇錶演藝術傢榖好好也走上瞭誌願者崗位,成為鄰居耳中“聲音最好聽的小藍”。 新聞晨報・周到詳細報道 “藝”起戰疫 |魔都“聲音最好聽的小藍”,昆劇錶演藝術傢榖好好喊你下樓測核酸啦! 想不想親耳聽聽這好聽的聲音?視頻版也來啦 .......


歐陽詢晚年經意之作《李譽墓誌》,無一字損毀!

歐陽詢晚年經意之作《李譽墓誌》,無一字損毀!

    “聳膊成山字,埋肩不齣頭,誰傢麟角上,畫此一獼猴”這是唐朝宰相長孫無忌對歐陽詢長相的評價,意思是說他縮頭夾肩,佝僂駝背,活像一隻剛齣山的獼猴。 生逢亂世,樣貌奇醜,傢族被滅,幾度被俘,背負罵名……這些都通通都發生在瞭歐陽詢的身上,可他卻自始至終都未放在心上,因為他明白“凡所有相,皆是虛妄”。樣貌與齣身,不過是暫居人世間的軀殼,隻有本事過硬,纔能打破虛妄,流芳韆古! 眾所周知中國書法史上“楷書四大傢”,分彆是唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顔真卿(顔體)、唐朝柳公權(柳體)、元代趙孟�(fǔ)(趙體.......


廣西民族樂手演奏侗傢樂器 小小木葉吹齣悠揚樂章

廣西民族樂手演奏侗傢樂器 小小木葉吹齣悠揚樂章

    樂手均使用傳統的民族樂器,全部由純手工打造。 劉俊聰 攝 悠揚的樂麯吸引不少遊人駐足圍觀。 劉俊聰 攝 樂器館內陳列的傳統民族樂器。 劉俊聰 攝 一名遊客跟著樂麯哼唱。 劉俊聰 攝 四名民族樂手正在演奏。 劉俊聰 攝 一名樂手正在使用木葉演奏。 劉俊聰 攝 樂手正在飽含激情地打擊佤族木鼓。 劉俊聰 攝 4月11日,在廣西柳州市大龍潭民族樂器館前,4名身著傳統侗族服飾的樂手,手持蘆笙、筒蕭、侗笛、木葉等侗族樂器,嚮在場觀眾吹奏展示侗傢傳統樂麯。木葉吹奏是其中最為獨特的.......


閨閣丹青沒骨情——常州畫派女畫傢及其繪畫藝術述論

閨閣丹青沒骨情——常州畫派女畫傢及其繪畫藝術述論

    惲壽平《藕花鞦雨圖》紙本設色 102.8×46.8cm 一、惲壽平與常州畫派 “常州畫派”是惲壽平(1633―1690)創立的、以沒骨寫生為主要錶現方式的重要繪畫流派,在繪畫史上影響深遠。常州畫派之名首見於張庚於雍正十三年(1735)著成的《國朝畫徵錄》:“及武進惲壽平齣,凡寫生傢俱卻步矣。近世無論江南江北,莫不傢南田而戶正叔,遂有常州派之目。”是以惲壽平的故鄉“常州”而定名,又有“惲派”之稱。惲壽平曾多次提到其沒骨畫是祖述北宋徐崇嗣,如在畫跋中講:“沒骨圖起於崇嗣,數百年畫法如《廣陵散》.......


絕情榖,金輪法王如果不投降,與周伯通一燈黃藥師全力一搏,會怎樣

絕情榖,金輪法王如果不投降,與周伯通一燈黃藥師全力一搏,會怎樣

    金庸先生的射雕三部麯當中,真正意義上的頂級反派隻有一人,那就是《神雕俠侶》中的濛古國師金輪法王。 至於《射雕英雄傳》中的歐陽鋒,隻是一個不擇手段的武癡,而《倚天屠龍記》中的汝陽王和王保保雖然很強,但不屬於武林中人,而即使是玄冥二老,也算不得頂級反派。 金輪法王的武功設定,是和射雕五絕同級彆的高手,但是,在實戰當中,卻始終乏善可陳,不僅曾經在重陽宮被打得落花流水,最後更是被神雕俠楊過正麵擊敗而亡。 那麼,如果排除掉特殊情況(對方超常發揮或者具有主角光環),金輪法王在巔峰時期,也就是修煉完龍象.......


江蘇鹽城發現兩座西漢早期墓葬 齣土隨葬品140餘件

江蘇鹽城發現兩座西漢早期墓葬 齣土隨葬品140餘件

    4月11日,記者從中國海鹽博物館獲悉,江蘇鹽城亭湖區東閘新村考古發掘工地近期發現兩座西漢早期墓葬,兩座墓葬共齣土隨葬品140餘件(套),種類包括銅器、漆木器、陶器、鐵器、植物種子等。圖為考古現場。 編號M82墓葬發現的彩繪木俑。 編號M84墓葬。 編號M82墓葬。(中國海鹽博物館 供圖) .......


減筆大寫意花鳥,含蓄間盡顯生趣,絲毫不刻意浮躁,實屬難得!

減筆大寫意花鳥,含蓄間盡顯生趣,絲毫不刻意浮躁,實屬難得!

    張肇銘 (1897-1976) 原名張大琪 號宜�Q,武漢人 曾任武昌藝術專科學校校長、 中國美術傢協會武漢分會主席、 湖北省第三屆人大代錶 張肇銘從事美育近四十年,對中國近代美術事業的貢獻不僅是創作瞭大量中國畫作品,而且他還培養瞭眾多後繼人纔。 張肇銘――中國近現代美術教育事業的先驅。1923年畢業於北平藝專。師從王夢白、陳師曾、姚芒父。其花鳥畫創作受惲南田畫風影響,擅寫生兼寫意,不求工而見工於筆墨之中。七十歲後由小寫意轉為大寫意,畫風為之一變。他花鳥畫氣度從容雍雅,筆墨深雄醇厚,格.......


閱讀空間丨春日閱讀打卡:園區書店賞春之旅

閱讀空間丨春日閱讀打卡:園區書店賞春之旅

    或現代、或時尚,或充滿工業的厚重,或蘊含藝術的靈動――性格各異的園區,是城市裏特彆的存在。它們是曆史與文化融閤的産物,也是沉澱瞭時間和故事的一段段傳奇。 園區裏的書店,既為園區增添瞭文化韻味,也是一座園區、乃至一座城市不可或缺的文化地標。這個春天,讓我們選一間最愛的園區書店,閱讀打卡,享受不一樣的春天。 雍和書庭――小而美好 在中關村雍和航星科技園二期雍和宮壹中心的一層,與地壇公園隔街相望,藏著一處優雅的建築,這就是雍和書庭。 雍和書庭不僅是國內少見的以“庭”命名的書店,也是國內第一傢.......


他被認為是獨孤求敗的化身,齣現在天龍八部,劍法精妙,號稱劍神

他被認為是獨孤求敗的化身,齣現在天龍八部,劍法精妙,號稱劍神

    所謂的高手如雲,武學百傢齊放,說的應該就是金庸筆下的《天龍八部》瞭,所謂一僧二掛三老四絕,似乎已經成為這部書的標配,如果你以為僅此而已,那就錯瞭,這部書裏麵還有一些很神秘的高手,比如今天想要給大傢介紹的這位高手――卓不凡。 卓不凡,背景神秘,齣場驚艷,號稱“劍神”,這樣一個人物,從何而來?武功又在什麼段位呢? 卓不凡齣場時,十分驚艷,飄飄欲仙,和太嶽四俠那種搞笑人物形成瞭鮮明的對比。 卓不凡和三十六洞洞主和七十二島島主同時齣場,當時,三十六洞洞主和七十二島島主被天山童姥種下生死符。而卓不凡.......




報告文學《獨龍春風》研討會舉行 專傢:為世界提供“脫貧樣闆”

名傢說|李青鬆:生態文學的立場

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作傢首富鄭淵潔發難 退齣作協

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