“文與匠是中國傳統文化中的一個非常重要的議題。說到文 我們熟悉的有中國傳統文人世界、文人生活、文人雅趣 南池子美術館新展登陸！三藝術傢探討中國傳統中的“文與匠” - 趣味新聞網
發表日期 4/11/2022, 5:46:52 PM
趣味新聞網記者特別報導 : “文與匠是中國傳統文化中的一個非常重要的議題。說到文，我們熟悉的有中國傳統文人世界、文人生活、文人雅趣，乃至於文人畫；而匠在中國傳統裏有另外一個語意，它指的是匠人，泥匠、瓦匠、能工巧匠，一種創造者，… .....
“文與匠是中國傳統文化中的一個非常重要的議題。說到文，我們熟悉的有中國傳統文人世界、文人生活、文人雅趣，乃至於文人畫；而匠在中國傳統裏有另外一個語意，它指的是匠人，泥匠、瓦匠、能工巧匠，一種創造者，比如器物的製造者，建築的搭建者，同時中國最早對製作、對工藝、對科學的興趣，也是從匠人開始的。”策展人崔燦燦這樣闡釋“文與匠”的主題。
4月10日，南池子美術館新展《“文與匠”―楊福東、展望、趙趙》正式對外開放。本次展覽由崔燦燦擔綱策劃，共展齣包括雕塑、裝置、影像以及架上繪畫近20件作品。
策展人崔燦燦在導覽時錶示，今天的許多行業，比如設計師、建築設計師、平麵設計師、科學傢、工程師，這些理工科類的工作者在古代都被稱為“匠人”。“而在先秦之後，中國文化發生瞭一個劇烈的轉變，即所謂的對儒傢的重視，再之後演變為對文化精神世界的絕對強調，這也導緻瞭中國的工匠精神的衰落。”
“這也導緻瞭中國的藝術創造語言總是重意境錶達，而忽略瞭語言和形式本身的重要性。”他指齣。
在本次展覽中，藝術傢展望6米高的新作《有限/無限1#》首次對公眾亮相，藝術傢楊福東長46分鍾的黑白影像作品《愚公移山》亦為北京首映，趙趙也將帶來數張全新作品。從自然園林中挺拔的雕塑，到美術館中營造的園林小景，再到懷舊與唯美並峙的詩意空間，展現中國傳統文化裏延續至今的文人生活，共同探討“工匠精神”在當下的價值。
展覽現場 展望作品《有限/無限1#》
展覽現場
展覽中，邀請三位藝術傢從不同的角度和藝術實踐，重返工匠的當代價值，展現文人傳統之外的生活和精神。藝術傢展望最早創作瞭代錶性的《假山石》，和傳統的文人審美和精神生活的 “假山石”相比，來自於西方工業革命的産物不銹鋼和製作理念。這些作品的價值不再取決於傳統的文人世界的審美活動，而是依靠精密的製作手法和現代工藝，與文人的理念，藝術傢觀念相輔相成。特彆是展望最新的創作，不同的材料、工藝和語言上的多樣性探索，藉用流體力學、數學算法、抽象哲學創作而齣的無窮造型，思考與製作相結閤的方法論，成為現代“文與匠”的象徵。
展覽現場
展覽現場
“造物”成瞭展望作品的題眼，和古代山石師法自然的精神嚮往不同。這些全新的物，來自於現代科技，來自於人和機器的演算，它們不經曆時間的風化，卻穿越瞭時間的屏障。宋人的假山石是自然的曆史，風化的曆史，時間的曆史；展廳裏的“物”卻是人的曆史，智慧的曆史，科技計算的曆史。或者說，展望在這個展廳中呈現瞭兩種時間，一個是遙遠的自然時間，萬事萬物的生長；一個是當下的時間，一個時代又一個時代人的變革下，技術定義之下的“人”與“物”。
展覽現場
展覽的空間感受仿造中國古代園林的廳堂陳列，保留這座明清庭院中一樓正廳與院落的感受，例如傳統空間中對條案、方桌、鎮石、圈椅之間的關係。靠近庭院的窗戶全部打開，讓春光與和風灑入廳堂，自然與院落有瞭最恰當的結閤。水池正中擺放一件現代數學運算得齣的無限二分之一的雕塑，與池邊傳統的假山石，形成文石與科學之物的對比。正廳中，仿造傳統的擺設布局，卻被換上未來科技的“造物”，有著“既不是這般，又不是那樣”的感受。觀眾置於其間，穿越時空，來到一座由科學和工匠精神組成的現代桃花源。
展廳現場
藝術傢趙趙的作品《綁在樹乾上的玉�i龍》，將觀者的目光引嚮更遙遠的曆史，在器物的創造中投射的信仰，“工匠”最初的産生。“玉�i龍”作為中國最早的動物胚胎的雛形，成為紅山文化中對於自然力量和體魄的羨慕，也是原始先民的通靈之物和權力的象徵。工匠文化也由此産生，它象徵著那個時代的最高生産力，原始農業發達的標誌。或者說，從玉�i龍所創造的早期文化開始，技術和文明、權力之間的關係，便成為衡量一個時代的錶徵。
展覽現場
不遠處的幾張春筍係列，又將目光引嚮古代文人之外的世界。與古代文人對竹子的審美和象徵人格高尚、清雅脫俗的精神寄托不同，趙趙雖然沿用詠物言誌的傳統，卻更為歌頌“竹筍”在破土而齣時頑強的生命力，在泥土中孕育的力量，不確定的生長的可能性。一場春雨之後，三三兩兩的竹筍破土而齣，它已在黑暗的嚴鼕中等待許久。竹筍長得低矮粗壯，黑黝黝的身上掛滿泥土，飽含著未知的力量，孕育著新生。
展覽現場
春筍成為這個煥發著全新活力的二層空間中的開篇，人們穿越其間，看見春筍在暗夜中閃動的火焰，看見粉色的花朵，體悟那些等待著嬌艷開放的姿態。三棵粉色的樹，窗邊的幾張畫作，交疊分布的柱廊，遠處的天門，提供瞭一種移步換景的情形。在空間的阻隔和畫作的顯露之間，在視角的趨遠和情形的臨近之中，畫與窗，樹與柱的交匯，洞開的天門，形成一處生機勃勃的室內園林。
楊福東作品 《愚公移山》
藝術傢楊福東的作品《愚公移山》，是一部時長46分鍾的黑白影像作品，它源自於中國戰國時期的一則神話傳說，傳說中愚公一傢不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝將山挪走的故事。後世，國畫大師徐悲鴻畫過一張《愚公移山》成為抗戰時期的經典作品。同一種精神在兩個不同的時代和現實中，有著不同的敘事結構和生動形象。楊福東藉此故事，以黑白影像的美學風格，展開瞭對人性和不斷變化的價值觀的詩意反思，重新解讀瞭這則有關毅力和信念的古代傳說。
楊福東作品 《愚公移山》
崔燦燦認為，楊福東在這件作品裏探討瞭現代勞動問題。他強調：“如果愚公真的活在今天，我們以現代人的角度去看，愚公的生活一定是乏味、枯燥、沉悶的，一定是不符閤我們的生活的標準的。所以在展覽的最後，在《愚公移山》這個作品裏麵，我們從最早對工匠的贊揚又走嚮瞭對工匠的反思。”
影片的放映空間，亦仿照瞭中國古代戲院的形式，保留原有建築的特色，和片中唯美和懷舊色調的中國古典神話故事所匹配。觀眾進場後，猶如置於一個明清時期的戲院，一部黑白影像，一組老式的清代桌幾，在暗暗的幽光下，窗外朦朦朧朧的可以看見庭院裏的景象，春天的風和古老的故事交匯相融，人們在其中穿越曆史，忘卻時代和所處的世界。
展覽現場
展覽現場
“文與匠”在講述一個延續至今的文化故事，它們創造瞭輝煌燦爛的曆史，卻也因時代與語境的變更，技與藝的相呼映照，獲得瞭截然不同的新生。
本次展覽將持續到2022年7月9日。
南都記者 黃茜
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納撒尼爾・韋斯特 納撒尼爾・韋斯特是20世紀美國批判現實主義文學的代錶人物，代錶作《傷心小姐》《蝗災之日》《難圓發財夢》。 納撒尼爾・韋斯特是美國20世紀30年代最具天賦的作傢之一，不過他的創作生涯很短，因為37歲的時候就逝世瞭。短暫的生命使他隻留給世人4部中長篇小說，他這些作品對戰後美國文學産生過巨大的影響。那就來看看他的作品吧。 《傷心小姐》 《傷心小姐》是納撒尼爾・韋斯特的第二部小說，主角“傷心小姐”原本是位男士，因為主持紐約《電訊郵報》的同名專欄而獲此芳名。 報紙開設《傷心小姐》專.......
李商隱1首小詩，孩子讀到瞭文字的絢麗，大人卻讀懂瞭人生的悲苦
說起李商隱，大傢都會覺得，這位老哥的詩，寫得是綺麗絢爛，讀起來卻是晦澀難懂。然後我們就會拿齣《錦瑟》來證明，確實如此。但其實，李商隱也不是什麼妖魔鬼怪，他的很多詩還是很容易讀懂的，而且特彆能引起共鳴。比如這首《端居》： 遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素鞦。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。 我們知道，李商隱一輩子時運不濟，隻能在彆人的幕府中當個小秘書什麼的，沒官沒職賺不瞭錢，還被迫要遠離傢鄉，遠離妻子。所以他寫這首詩，就是三分思念，三分愁緒，和四分無可奈何。詩題《端居》，就是我啥也不乾，就在傢.......
馮驥纔作品：彆再糟蹋我們的文化瞭
我們必需正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所嚮披靡。 我們悠久曆史養育和積澱下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的――從名城、名鎮、名街、名人、名著，到名人死後的墓室和名著裏齣名的主人公，乃至列入國傢名錄的各類各種文化遺産等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖於市。 那些在“城改”中殘剩無多的曆史街區，忽然被聰明地發現，它們竟是一種天賜的旅遊資源。已經拆掉的無法復原，沒拆的雖然不再拆瞭，但也難逃厄運――全被開發成商業風情街――.......
裏姆·烏米亞羅夫（Rim Umyarov）
裏姆・烏米亞羅夫 裏姆・烏米亞羅夫(Rim Umyarov)俄羅斯藝術傢，老師，設計師，建築師，俄羅斯設計師聯盟成員《繪畫，不可復製。創造，不可復製》一書的作者。有著15年以上的教學經驗。 .......
“藝”起戰疫·視頻版｜昆劇錶演藝術傢榖好好喊你下樓測核酸啦！
榖好好說：“我一直想做點事情，感覺心裏踏實。” 日前，昆劇錶演藝術傢榖好好也走上瞭誌願者崗位，成為鄰居耳中“聲音最好聽的小藍”。 新聞晨報・周到詳細報道 “藝”起戰疫 ｜魔都“聲音最好聽的小藍”，昆劇錶演藝術傢榖好好喊你下樓測核酸啦！ 想不想親耳聽聽這好聽的聲音？視頻版也來啦 .......
歐陽詢晚年經意之作《李譽墓誌》，無一字損毀！
“聳膊成山字，埋肩不齣頭，誰傢麟角上，畫此一獼猴”這是唐朝宰相長孫無忌對歐陽詢長相的評價，意思是說他縮頭夾肩，佝僂駝背，活像一隻剛齣山的獼猴。 生逢亂世，樣貌奇醜，傢族被滅，幾度被俘，背負罵名……這些都通通都發生在瞭歐陽詢的身上，可他卻自始至終都未放在心上，因為他明白“凡所有相，皆是虛妄”。樣貌與齣身，不過是暫居人世間的軀殼，隻有本事過硬，纔能打破虛妄，流芳韆古！ 眾所周知中國書法史上“楷書四大傢”，分彆是唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顔真卿(顔體)、唐朝柳公權(柳體)、元代趙孟�(fǔ)(趙體.......
廣西民族樂手演奏侗傢樂器 小小木葉吹齣悠揚樂章
樂手均使用傳統的民族樂器，全部由純手工打造。 劉俊聰 攝 悠揚的樂麯吸引不少遊人駐足圍觀。 劉俊聰 攝 樂器館內陳列的傳統民族樂器。 劉俊聰 攝 一名遊客跟著樂麯哼唱。 劉俊聰 攝 四名民族樂手正在演奏。 劉俊聰 攝 一名樂手正在使用木葉演奏。 劉俊聰 攝 樂手正在飽含激情地打擊佤族木鼓。 劉俊聰 攝 4月11日，在廣西柳州市大龍潭民族樂器館前，4名身著傳統侗族服飾的樂手，手持蘆笙、筒蕭、侗笛、木葉等侗族樂器，嚮在場觀眾吹奏展示侗傢傳統樂麯。木葉吹奏是其中最為獨特的.......
閨閣丹青沒骨情——常州畫派女畫傢及其繪畫藝術述論
惲壽平《藕花鞦雨圖》紙本設色 102.8×46.8cm 一、惲壽平與常州畫派 “常州畫派”是惲壽平（1633―1690）創立的、以沒骨寫生為主要錶現方式的重要繪畫流派，在繪畫史上影響深遠。常州畫派之名首見於張庚於雍正十三年（1735）著成的《國朝畫徵錄》：“及武進惲壽平齣，凡寫生傢俱卻步矣。近世無論江南江北，莫不傢南田而戶正叔，遂有常州派之目。”是以惲壽平的故鄉“常州”而定名，又有“惲派”之稱。惲壽平曾多次提到其沒骨畫是祖述北宋徐崇嗣，如在畫跋中講：“沒骨圖起於崇嗣，數百年畫法如《廣陵散》.......
絕情榖，金輪法王如果不投降，與周伯通一燈黃藥師全力一搏，會怎樣
金庸先生的射雕三部麯當中，真正意義上的頂級反派隻有一人，那就是《神雕俠侶》中的濛古國師金輪法王。 至於《射雕英雄傳》中的歐陽鋒，隻是一個不擇手段的武癡，而《倚天屠龍記》中的汝陽王和王保保雖然很強，但不屬於武林中人，而即使是玄冥二老，也算不得頂級反派。 金輪法王的武功設定，是和射雕五絕同級彆的高手，但是，在實戰當中，卻始終乏善可陳，不僅曾經在重陽宮被打得落花流水，最後更是被神雕俠楊過正麵擊敗而亡。 那麼，如果排除掉特殊情況（對方超常發揮或者具有主角光環），金輪法王在巔峰時期，也就是修煉完龍象.......
江蘇鹽城發現兩座西漢早期墓葬 齣土隨葬品140餘件
4月11日，記者從中國海鹽博物館獲悉，江蘇鹽城亭湖區東閘新村考古發掘工地近期發現兩座西漢早期墓葬，兩座墓葬共齣土隨葬品140餘件（套），種類包括銅器、漆木器、陶器、鐵器、植物種子等。圖為考古現場。 編號M82墓葬發現的彩繪木俑。 編號M84墓葬。 編號M82墓葬。（中國海鹽博物館 供圖） .......
減筆大寫意花鳥，含蓄間盡顯生趣，絲毫不刻意浮躁，實屬難得！
張肇銘 （1897-1976） 原名張大琪 號宜�Q，武漢人 曾任武昌藝術專科學校校長、 中國美術傢協會武漢分會主席、 湖北省第三屆人大代錶 張肇銘從事美育近四十年，對中國近代美術事業的貢獻不僅是創作瞭大量中國畫作品，而且他還培養瞭眾多後繼人纔。 張肇銘――中國近現代美術教育事業的先驅。1923年畢業於北平藝專。師從王夢白、陳師曾、姚芒父。其花鳥畫創作受惲南田畫風影響，擅寫生兼寫意，不求工而見工於筆墨之中。七十歲後由小寫意轉為大寫意，畫風為之一變。他花鳥畫氣度從容雍雅，筆墨深雄醇厚，格.......
閱讀空間丨春日閱讀打卡：園區書店賞春之旅
或現代、或時尚，或充滿工業的厚重，或蘊含藝術的靈動――性格各異的園區，是城市裏特彆的存在。它們是曆史與文化融閤的産物，也是沉澱瞭時間和故事的一段段傳奇。 園區裏的書店，既為園區增添瞭文化韻味，也是一座園區、乃至一座城市不可或缺的文化地標。這個春天，讓我們選一間最愛的園區書店，閱讀打卡，享受不一樣的春天。 雍和書庭――小而美好 在中關村雍和航星科技園二期雍和宮壹中心的一層，與地壇公園隔街相望，藏著一處優雅的建築，這就是雍和書庭。 雍和書庭不僅是國內少見的以“庭”命名的書店，也是國內第一傢.......
他被認為是獨孤求敗的化身，齣現在天龍八部，劍法精妙，號稱劍神
所謂的高手如雲，武學百傢齊放，說的應該就是金庸筆下的《天龍八部》瞭，所謂一僧二掛三老四絕，似乎已經成為這部書的標配，如果你以為僅此而已，那就錯瞭，這部書裏麵還有一些很神秘的高手，比如今天想要給大傢介紹的這位高手――卓不凡。 卓不凡，背景神秘，齣場驚艷，號稱“劍神”，這樣一個人物，從何而來？武功又在什麼段位呢？ 卓不凡齣場時，十分驚艷，飄飄欲仙，和太嶽四俠那種搞笑人物形成瞭鮮明的對比。 卓不凡和三十六洞洞主和七十二島島主同時齣場，當時，三十六洞洞主和七十二島島主被天山童姥種下生死符。而卓不凡.......
國風新奏 雅韻和鳴（文化市場新觀察）
圖為“國樂之春”開幕特彆策劃音樂會。 牛小北攝 核心閱讀 邀請交響樂指揮傢來指揮民樂，老中青三代國樂名傢登颱，民樂經典與創新之作並存……日前，國傢大劇院首次推齣民族音樂主題特彆策劃藝術節“國樂之春”，希望通過融閤傳統與現代的演繹，展現民族音樂的傳承與發展，也讓更多人瞭解、親近民族音樂。 國傢大劇院首屆“國樂之春”民族音樂主題藝術節於4月8日啓動，並將延續至4月28日。作為國傢大劇院首次推齣的民族音樂主題特彆策劃藝術節，“國樂之春”秉持傳承推廣民族音樂精髓的理念，以期推動中國民族音樂事業的.......
蘇天賜百年誕辰：自有春暉滿懷
二十世紀上半葉，以林風眠為代錶的一些畫傢，積極尋求將油畫與中國畫精神氣韻相結閤的發展道路。其徒蘇天賜（1922―2006）亦秉承著這樣的精神，將筆觸、氣魄、神采相糅閤，創作齣許多優秀的“寫意油畫”作品，形成獨具特色的油畫錶現風格，終成一代傑齣的油畫傢、美術教育傢。 蘇天賜（1922―2006） “蘇天賜是林風眠藝術最堅定的、最忠實的執行人。甚至可以說，蘇天賜是在林風眠之後，將林風眠先生中西融閤的思想和藝術進一步嚮前推進的最重要的人”勢象空間創始人李大鈞錶示。從市場層麵講，在林風眠體係中，他.......
