趣味新聞網 logo



穿著街頭服飾的男孩看起來就沒那麼值得信任嗎?一個矛盾卻閤理的事實是 當一些人離開瞭生活這幅景觀 關於Virgil Abloh留給未來的備忘錄 - 趣味新聞網


穿著街頭服飾的男孩看起來就沒那麼值得信任嗎?一個矛盾卻閤理的事實是 當一些人離開瞭生活這幅景觀 關於Virgil Abloh留給未來的備忘錄


發表日期 4/10/2022, 11:32:52 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 穿著街頭服飾的男孩看起來就沒那麼值得信任嗎?一個矛盾卻閤理的事實是,當一些人離開瞭生活這幅景觀,我們纔真正體會到他們的存在。生命突然被按下的暫停鍵讓音樂戛然而止,留下伸著頭仰望半空不知所以的我們。與… .....


    

穿著街頭服飾的男孩看起來就沒那麼值得信任嗎?

一個矛盾卻閤理的事實是,當一些人離開瞭生活這幅景觀,我們纔真正體會到他們的存在。生命突然被按下的暫停鍵讓音樂戛然而止,留下伸著頭仰望半空不知所以的我們。與此同時,前人用愛、創意、熱情、自身的生命經驗所繪製的藍圖逐漸變得清晰起來,這幾年巨人們一一退場,一切就像歌詞裏唱的那樣:“沉迷過的偶像一個個消失……”其中,便有Nike閤作的傑齣創意人之一――Virgil Abloh。

Virgil Abloh, photo by Bogdan Plakov

Virgil Abloh對當代文化産生的影響毋庸置疑。他總是創造性地從現實和網絡中汲取樂觀的靈感,然後將這一切混閤,調製成一杯喝下去令人五味雜陳、過癮難忘的雞尾酒。他比大多數人都更善於改變現狀,他的精力令人敬畏,他的願景從不單一,同時他也非常靈活,無論是芝加哥的街道、倫敦的俱樂部,或是在創作室操刀下一雙Nike球鞋的設計,總之,他願意與任何地方的文化發生碰撞和衝突。然而在這股衝突的力量背後,在那些點到為止的戲謔中,不乏幽默的真誠。

Virgil Abloh, photo by Juergen Teller

無論是「The Ten」亦或是「The 50」,Abloh的設計總能引起轟動,但他更感興趣的往往是那些無法具象的事物,用他自己的話來說,“我想留下的不是一種物品或一種具體的美學風格,而是重新定義一個「創意人」如今可以成為、應該成為什麼樣子。”真正的創造力能將世界凝聚,也正如Nike堅信的那樣,創造力可以突破運動想象的邊界,打造更多元的運動環境。

From A to Z ,讓我們重新體驗一遍關於Virgil Abloh離開的,留下的。

在百科搜索欄中輸入Virgil Abloh的名字,第一個彈齣的身份是藝術傢而非設計師。作為杜尚的擁護者,Abloh對當代藝術的挪用完全可以看做是時尚與藝術在這個時代下的再度“聯姻”。

Virgil Abloh,photo via IKEA

畢業於土木工程專業的他,在大學最後一年的藝術史課上,接觸到卡拉瓦喬及意大利文藝復興時期的藝術作品,從而轉嚮學習建築。接著,又因對時尚的興趣,在建築係讀碩士期間開始用絲網印刷製作T恤衫。Abloh認為,時尚最能直接地將藝術教育傳遞給年輕人,同時二者之間的模糊界限也為這一理想打開新的創意空間。

“少年時期理論”,由Virgil Abloh創造的術語,代錶一種孩童般的敏感性,貫穿於他的所有創作。根據Abloh的解讀,“Boyhood Ideology”屬於未被灌輸社會成見的孩子,以及尚未被社會完全馴化的少年,所以它呈現的是一種返璞歸真的世界觀。

Virgil Abloh, photo by Tyrone Lebon

即便成人社會充斥著諸多人為的概念,譬如高與矮,胖與瘦,陽剛與陰柔,殘缺與完整,凶狠與良善……但孩童的珍貴之處在於他們的目光不含偏見,他們的思想不受限製。透過孩童的觀察,現實與虛擬的隔閡不復存在,因此Abloh也藉此來重設人們的後天偏見,迴歸本源。

限製。限製。限製。凡目光所及之處皆限製。在一個現實環境受到壓縮的時代,也許你常常感到像無故圍上一層鋼骨塑身衣一樣無法自在呼吸。而Virgil Abloh則認為所謂“限製”是對亞文化青年的絕妙刺激,也是觸發活躍錶達的曆史條件。

Virgil Abloh wears Off-White X Nike Air Force 1

他還認為,一切限製首先是人為産物。他迷戀超現實主義,但從未在作品中錶現齣絲毫消極避世的情緒。在Virgil Abloh的藝術主旨中,核心是直麵世間睏惑的真誠意願,他以無比懇切的務實態度追求著這一觀念。如果以理性思考難以改善這個世界,那麼他就會從相反的方式創作傳說故事。 “我們這一代人正在探尋可以打破的定律,或者說打破那些真正意義上的規則。”

Virgil Abloh不僅代錶著新世代的潮流風格,身為少數族裔的他也從膚色上成為多樣性的一類代錶。在擔任創意總監、Off-White品牌創始人期間,Abloh任用有色人種擔任秀場的主要模特,可見他的確做齣瞭對其所代錶的少數群體有益的實際舉動。然而比起口號中的多樣性,他更相信全世界的人文主義。

Off-White c/o Daily Paper, photo via Instagram @virgilabloh

社交媒體時代,粉絲量關注數成為可以寫進簡曆裏的東西,而在時尚界,充足的曝光度足以將設計師推嚮全球視野。截至目前,Virgil Abloh在Instagram上擁有724萬訂閱者,與Nike的聯名係列均在社交平台引起轟動,以及他是天秤座。

Instagram @virgilabloh

對他來說,運營社交媒體是他工作的一部分,也是他填補空白的工具,曾經有友人提齣讓團隊來運作的建議,但他確信自己可以,“我已經足夠瞭解這個遊戲是如何運作的,關於創作者,關於大眾,關於負麵評價,以及如何建立持久的印象。”如今,你的指尖在屏幕上滑動的有多快,這個世界運轉就有多快,一切既像是被印證的寓言,也像是一場暫時不會結束的遊戲。

時裝及運動設計中,功能性從來都是重點。在Virgil Abloh的觀點中,其功能性是指物體滿足某個特定需求的能力,須是真正有用之物,不應與實用性(往往指一衣多穿、適應場閤)相混淆。這樣的思維與Nike不謀而閤,創新不隻體現在設計産品的方式上,它更像是打造齣一個麵嚮新一代和麵嚮未來的形態,實現齣更具包容性和活力的社群。

Virgil Abloh at Nike "Off Campus" pop-up event

一個復閤詞,譯為“全球本地化”。Abloh認為,在尚未為社會規則所束縛的青年時代,世界各地的年輕人都具有相同的探索機遇和情感體驗,作為統一性的象徵,Glocalism也揭示瞭他在與Nike的聯名設計中所蘊藏的價值觀念: 忽視你的國籍、膚色、性彆、一切。 隻要你是一個具有真正創造力的人,那麼整個地球的人都會來關注你。真正的創造力能將世界凝聚。

Virgil Abloh 於 Off-White「Laboratory of Fun」2021 鞦鼕係列大秀中上腳 Off-White X Nike Air Force 1

“對我來說,與其說是前衛,不如說是誠實。”在街頭時尚興起之初,許多傳統品牌都試圖參與到街頭服飾的領域中,企圖在這盤熱鬧的餐桌上分一杯羹,模仿一些並不符閤他們DNA的東西,看似荒謬的事實成為新常態。

Off-White Campaign, photo by Bogdan Plakov

當被問及如何看待這樣的現象時,Abloh認為,好吧,盡管它不“真”,但他們最終改變瞭這裏的設計氛圍,同時幫助更多亟需錶達的年輕人在這些品牌以自己的方式進行工作。這依舊是積極的觀點,但需要記得的是,所謂的先鋒、前衛是需要走在眾人之前。

迴顧Virgil Abloh的曆史,離不開他最著名的3%理論:“我最棒的設計就是觀察其他人在做什麼,然後進行3%-5%的修改,就變成我的作品。”這在某種程度上來說是一種嘲弄,但現在更像是一種普遍的意識形態。

ICONS, Nike X Virgil Abloh, 2021

2021年,Nike X Virgil Abloh新書ICONS發布,解鎖The Ten係列的幕後故事,通過設計原型手稿、Abloh與Nike設計師之間的溝通往來,以及檔案中的珍貴藏品,迴溯他的研究和創作過程。在書中,可以看到大量解構、重組等DIY製作方式, 藝術、潮流是很嚴肅的事情嗎?適當的幽默可能更像“人”一些。 這是新世代的哲理。不在乎藝術的人卻成為永世流傳的藝術品,如同Virgil Abloh的存在。

這個世界還能憑空製造齣新東西嗎?有時候,或許隻是一點改變,就能帶來新感覺。

Virgil Abloh, photo by

Juxtaposition意為“並置”,將習慣被視為相互對立的元素符號放置在一處,創造齣對比效果,便能為尋常物件增添新意。這是Virgil Abloh一直以來的慣用技巧,比如他曾在采訪中坦言,「The Ten」係列就像是多種元素的“並置”組閤,將Nike經典Swoosh標誌進行移動或放大,通過橘色拉片為它增加鮮活的色彩,多用途美工刀成為設計過程中至關重要的工具,而這一切都是為瞭創造新的設計語言。

在私人層麵上,Virgil Abloh的善良也很瞭不起。在時尚和藝術的世界中,他是優雅而溫柔的溝通者,更是一位真誠的紳士。Virgil在個人網站上開放瞭一份名為“Free Game”的指導手冊,幫助年輕創意人從頭開始建立個人品牌,內容包括如何為品牌命名、如何拍攝産品宣傳冊等。不僅如此,他還參與瞭一係列關於創意、多元文化、後疫情時代的學術講座,與Nike一起打造平台,為未來設計師提供創意契機。

Dollar a Gallon III, 2019, Virgil Abloh

Virgil Abloh是一位關於奢侈品理論與哲學的思考者,他認為年輕一代在理解奢侈品時,第一個容易邁進的誤區,便是將“奢侈品”與“古老”劃上等號的固定認知,曆史的沉澱對靈魂有益,但對於今天生活在多元體係下的Z世代來說,或許會令人心生厭倦。既然我們已經失去瞭真實性,那麼這個世紀對於奢侈品的定義要足夠模糊,纔能接近那一層雲端之上的真相。

Off-White/Musée du Louvre

Virgil Abloh曾為支持黑人學生在時尚行業的職業發展創建奬學金(Virgil Abloh “Post-Modern”),並籌集瞭100萬美元。該組織不僅為學生們提供財務支持,也將提供就業指導與機會。

Instagram @virgilabloh

Virgil自小在芝加哥郊外小城長大,父母均是來自加納的移民,當他完成首秀後,便在個人社交平台上發布瞭一張自己鞠躬的照片,配文是“你也能做到”。自那時起他便發齣瞭一個信號:那些看似不可能的事情實際是可以做到的。對於所有熱愛時尚,熱愛當代文化的人來說,他都是如同導師般的存在。而在與Nike的閤作中,他也一直支持新生代追逐自己的目標,在這個過程中開拓邊界,共同創造更大的變革。

Norm,簡單,hardcore,核心,組閤到一起便是“返璞歸真”。摒棄復雜的設計,Normcore既是一種迴歸服裝本身的時尚文化,也是對於泛濫的潮流,以及那種潮流一緻性的反抗。在某些方麵,Normcore可以被視為讓我們像孩子一樣穿著:平凡、簡單、樸實無華。它是對混亂世界的一種反應,通過衣服讓身體和情感得到舒適的安慰。

Virgil Abloh受Artist Plate Project委托製作的盤子,標題為"Life Itself(生活本身)",收益用於幫助生活在紐約的無傢可歸的人們以及低收入人群

五年前,Nike x Virgil Abloh「The Ten」聯名係列曾於紐約Wall Street開辦的“Off Campus”中首度集體亮相。整個“Off Campus”空間中的裝置藝術均反映瞭這次聯名的創意過程和靈感源泉,除此之外,現場還設立瞭一個DIY工作坊,主題上呼應“Nike Off Campus”和“Insert Ideas Here”等標語,鼓勵參與者揮灑創意靈感,重構Nike經典鞋款Air Force 1。

Nike c/o Virgil Abloh "Off Campus" pop-up event

編程即為利用計算機代碼去執行任務,解決某個特定問題。在心理學中,編程是一種社會規範預設機製,它是指在未受成規束縛的狀態中,個體享有理解認知上的自由。Virgil Abloh以此作為對傳統的禮貌版的抗議,鼓舞大眾放飛想象力。

Off-White FW2021 Denim Campaign, photo by Frank Lebon

Virgil Abloh曾不止一次對時裝設計師的身份提齣質疑。“我不會自稱為設計師或形象製造者,但我不介意被貼上這種標簽。我不想打扮成一副大師模樣,也不想追求更高的名位,我隻想在新時代做個不一樣的藝術總監。”

Virgil Abloh與Gilles Peterson對談,關於他與音樂的關係,以及他對DJ文化的看法

齣生於80年代,成長於90年代,Virgil Abloh代錶的一代人對於職業所賦予的“身份”擁有自己的看法。他認為如果時裝設計師的任務還隻是停留在做衣服的層麵上,那已是過時的概念,“比起使用什麼麵料,更重要的是一個品牌。談到一個設計師,他便能將你帶到一個不同的地方。這是我對設計師身份的理解。”

對藝術傢來說,痛苦可以是靈感的源泉,但也可以不是。Virgil Abloh印證瞭這點。他偏好自然,崇尚浪漫主義,天秤座的他喜好維持著舉重若輕的姿態,生活在熱鬧的公眾視野中,他卻將自己的傢庭低調地保護起來。這種平衡感也貫穿在他的作品中,在為Hailey Bieber設計婚紗禮服時,他在超長頭紗的尾端上寫著“Till Death Do Us Apart”(直到死亡纔能將我們分開),這是關於幸福的誓言,在這個歌頌獨身與不育的年代,傳遞著他對於婚姻和愛的理解。

Hailey Bieber’s Wedding Dress, designed by Virgil Abloh

街頭服飾,一個已經過時的術語。作為時尚業的組成部分,它是指與主流服裝風格相背離的另一種穿搭係統。隨著發展,運動的街頭色彩經曆瞭重大轉型,以Nike Skateboarding為代錶的創意人已經壯大成為一個社群。你可以說它是一個植根於亞文化的社會學術語,也可以說它是通過營銷培養齣來的商業分支,然而Virgil Abloh在此時提齣一個值得你我反思的關鍵問題: 一個穿著街頭服飾的男孩看起來就沒那麼值得信任嗎?

在為Nike設計「The 50 Dunk」係列時,Virgil Abloh腦海中浮現的創意畫麵

他指齣瞭緻命的一點:當人們在談論街頭服飾時,常常錯過其核心的部分,那便是真實的「人」。

Virgil Abloh曾說他的整個設計背景和精神都來自90年代,早期的設計教育來自運動鞋、嘻哈文化、搖滾專輯封麵和塗鴉藝術,然後他把這些跟在建築工程領域接觸的正統訓練融閤起來。2017年,Nike與Virgil打造設計項目「The Ten」,重新構想Nike的十雙經典鞋款。

Nike X Virgil Abloh「The Ten」係列

“我們在這裏所探討的不僅僅是運動鞋,它要高於設計文化,”Virgil Abloh認為,“ 這十雙鞋打破瞭性能和風格之間的障礙。對我來說,它們就像大衛的雕像或者濛娜・麗莎的畫像。 不管你怎麼思考和反駁,它們始終代錶著一定的意義。這是最重要的。“這次閤作從創意形成到最後發布僅用瞭10個月的時間,Virgil用獨特的設計語言將這十雙鞋以全新的形象呈現在大眾麵前。

一種升級再造理念。在2020年的居傢隔離期間,Virgil Abloh構思瞭一套反過時的理念,以對抗過度生産、浪費和一次性文化。其中“升級再造”的含義分為三類: 采用從庫存中迴收的材料製成的新款式、根據已有創意升級再造的新款式、往季中曾齣現過的款式重新演繹。 三股分流組成瞭一座創意的金字塔,讓創意想象和技術發展從頂端開始,在快節奏和轉瞬即逝的時間裏,讓過去的時裝季度不再作為單獨的實體存在。

Virgil Abloh為evian設計的礦泉水瓶,由全可迴收材料rPET製成

他曾預言在未來十年,Vintage將是繼街頭服飾之後的另一大潮流風嚮標,今後的人們穿著的重點不在於你擁有瞭什麼限量版,而在於究竟用什麼可以錶達個人風格。而當下正如Virgil所判,新的古著力量正在悄無聲息的蔓延開來。

photo by Mark Steinmetz, via Instagram @virgilabloh

女性力量是當今世界潮流關注的焦點。無論是1967年Katherine Switzer破格參加波士頓馬拉鬆,還是為突破個人最佳成績或世界紀錄的每一次奮鬥,都是跑者堅不可摧的意誌力的體現。早在2019年,Virgil Abloh便在“Athlete in Progress”係列中,利用Nike在田徑領域的專業經驗與豐富傳承,閤作瞭一係列運動跑步産品。

Caster Semenya in Nike c/o Virgil Abloh "Athlete in Progress" running Collection

Virgil Abloh X Serena Williams, "The Queen Collection"

在此之前,Virgil曾與網球運動員Serena Williams閤作,推齣“The Queen Collection”係列。當他開始專注這個女子跑步項目時,田徑運動員身上的美感與風格都給予他很大啓發,因此他也曾邀請瞭一些Nike精英田徑冠軍參加他的2019年春夏Off-White時裝秀,透過與Nike和女性運動員的閤作,放大她們身上體現的運動創造變革的力量。這些既可以視作一種鋪墊,也最終證明瞭閤作是一種時髦的語言。

解構、開源和重新構造,Virgil Abloh和Nike的攜手重新定義瞭屬於新生代的球鞋文化,他力圖淡化各種創意過程之間的界限,將幽默和DIY元素融入設計實踐當中。雙方堪稱經典的閤作藉助創新技術揮灑齣無限創意,精彩連續的潮流係列給鞋迷們帶來完美的話題與期盼,同時也讓運動文化感染瞭一眾青年社群。

Nike x Off-White Blazer Low

在與Nike的閤作規劃中,Virgil和他的創意團隊已針對未來幾季的産品完成瞭極具創意構想和充滿個人特色的故事。根據Abloh的願望,Nike將與其妻子Shannon Abloh繼續閤作,將上述構想中的第一個付諸實踐,帶來Nike x Off-White Blazer Low,並已於4月8日發售。

Youth,年輕一代。從宏觀的青年時代的背景下齣發,他提齣瞭對於年輕人的忠告:時間是我們擁有的最寶貴的東西,此刻奮鬥是關鍵。

從Virgil本人代錶的少數族裔人群來說,他所付齣的努力是希望在主流社會的侵蝕到達之前,讓有色人種的青年們看到希望,鼓舞著他們在自己理想的行業中找到位置――而這一切都組成瞭他年少時的願景:“我所做的一切都是為瞭17歲時候的那個自己。”Nike同樣深信這一點,緻力於用創意、包容,創造一個無限可能的未來運動環境。

由Virgil Abloh所設計的T恤,“The youth will always win”,photo via Twitter @virgilabloh

Virgil Abloh仿佛一個棱柱形狀的人,他將幽暗的光綫剝離開來,把能量的彩色光芒反射得盡可能的遠,盡可能的快,以及盡可能的大膽。在他的作品和觀點中,我們看到瞭他的創造力、想象力、閤作天賦與使命感。而每一次和他與Nike的創意聯名邂逅都提醒著我們, 偉大的靈魂即便在離開之後仍然發揮著他的魔力,真正的創造力能夠跨越時空,跨越偏見,跨越所有不可能,將世代凝聚。

Instagram @virgilabloh

來聊

你怎麼看待Virgil Abloh的創意産齣?

撰文 /王懸

編輯

/W

排版 /左

NOWNESS

更多「青年文化」相關

分享鏈接



看最新新聞就到趣味新聞網
quweinews.com
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!


tag

相关新聞

鄭岩:壓在“畫框”上的筆尖——試論墓葬壁畫與傳統繪畫史的關聯

鄭岩:壓在“畫框”上的筆尖——試論墓葬壁畫與傳統繪畫史的關聯

    作者:鄭岩 來源:“北京大學人文社會科學研究院”微信公眾號 原文刊載於《新美術》2009年第1期 一 1994年,陝西省富平縣呂村鄉硃傢道村一座古墓被盜,考古工作者隨即進行瞭調查。據調查者報道,該墓位於唐高祖李淵獻陵陪葬墓區內,是一座4米見方的單室墓,由於隨葬品和墓誌已佚,墓主身份不明,從人物服飾、發式等方麵判斷,其年代為盛唐。墓室內繪有壁畫,保存尚完整。其西壁繪一組水墨山水六麯屏風(圖1),東壁繪樂舞(圖2),北壁繪兩具橫長的屏風,屏風中分彆繪昆侖奴馭青牛(圖3)和仙鶴(圖4),南壁最西.......


讓世界見證生生不息的中國鄉土文化

讓世界見證生生不息的中國鄉土文化

    日前,世界建築文物保護基金會發布“2022世界建築文物觀察名錄”,共有25項建築文物被收錄。其中,位於福建省永泰縣的莊寨建築――“黃氏父子三莊寨”榖貽堂、紹安莊和積善堂,從全球225個提名遺産地中脫穎而齣,成為此次我國唯一入選的建築文物。 永泰莊寨深藏於中國福建戴雲山區,是一種基於山林經濟的居防一體的鄉土建築。“莊寨屬於閉閤型民居,一般來說,父親負責修建中間居住的部分,叫做‘莊’;等兒子有錢後,修建瞭外圍防禦的部分,叫做‘寨’。”永泰縣政協副主席、福建省鄉村振興研究會理事張培奮告訴記者,莊寨.......


另一個季羨林

另一個季羨林

    跋履 □ 劉國良 在臨清宛園,我看到一塊大石頭上刻著季羨林的題字“壺中天地,麯徑通幽”,沒標年月,但幾乎可以確定是季老晚年所題,因為字不是“風檣陣馬,沉著痛快”一類,而呈現齣沒有火氣、沒有棱角、平和樸素的麵貌。同伴說這字也看不齣有多好,我說品賞書法,可彆被那種龍飛鳳舞、張牙舞爪的字唬住,人書俱老往往不見技法,顯得平淡無奇,但它卻不是淡而無味,它的醇厚如同陳年老窖。 字如其人,看到這字,季老的音容笑貌浮現在眼前。我曾見過季老,那是1996年初鞦,我參加北京大學文學院舉辦的一個研討班,有幸在北京大.......


鎮水神獸,承載運河曆史

鎮水神獸,承載運河曆史

    土橋閘遺址發掘齣的鎮水獸 大眾報業・大眾日報 記者 瀋靜 實習生 霍芷婷 明清時期,聊城有“萬貨輻輳,江北一都會”的美譽,為當時運河沿綫九大商埠之一。大運河聊城段(即會通河),自元至元二十六年(1289年)開鑿,至今已有700餘年的曆史。 山東地勢較高,由南嚮北的船隻難以順利通過。在沒有馬達驅動船隻的時代,必須人工建閘調整水位,纔能保證船隻安全通行。位於山東省聊城市東昌府區梁水鎮土閘村的土橋閘,就曾是大運河上重要的設施。土橋閘始建於明成化七年(1471年),於清乾隆二十三年(1758年).......


50本世界名人傳記|偉大的人性與思想的光輝

50本世界名人傳記|偉大的人性與思想的光輝

    能夠永久流傳於世的,除瞭偉大的人性,就是思想的光輝。 梁啓超說,讀名人傳記,最能激發人誌氣,且於應事接物之智慧增長不少,古人所以貴讀史者以此。 羅曼・羅蘭在《貝多芬傳》前言裏寫道:“切勿過於怨嘆,人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧!” 今日小編為大傢推薦50本世界名人傳記, 讀懂名著之前,先從瞭解名人開始。 1.《君士坦丁傳》 世界曆史上偉大的帝王 締造拜占庭帝國 改變整個世界曆史的進程 他締造瞭拜占庭帝國,開創瞭羅馬帝國基督教的發展模式,奠定瞭後歐洲,尤其是中世紀歐洲文明.......


談藪‖多識草木鳥獸之名

談藪‖多識草木鳥獸之名

    □ 李漢榮 兩韆多年前,孔夫子曾說過:“多識於鳥獸草木之名。”我想孔子這句話的本意有兩個:一是多識草木鳥獸,便於對人進行“詩教”,即審美教育,因為要識草木鳥獸,就要貼近自然、觀察自然,進而受到大自然的啓示、感染和熏陶,內心變得純潔、豐富而富於美感;二是這多識草木鳥獸的過程,也就是進行生態教育的過程,在這一過程裏,人不僅瞭解瞭自然物種的某些特徵和規律,也知道瞭人所置身的生存環境原來是由眾多物種共同營造的,人進而對其他物種有瞭尊重、同情和護惜的心情。後麵的這個理解,猛一看好像有些牽強附會,似乎.......


這波“頂流”“齣圈”就等你瞭!讓世界看到可信、可愛、可敬之中國

這波“頂流”“齣圈”就等你瞭!讓世界看到可信、可愛、可敬之中國

    近年來 西方對中國大搞 網絡輿論戰 企圖消解中國的國傢主權 但是,現如今 越來越多的中國青年人 正在用自己的方式去反擊 用自己的方式去傳播 中國聲音 #中國華服日# 投稿(德國漢文社) #中國華服日# 投稿(悉尼漢服社) #中國華服日# 投稿(北加州漢服社) #中國華服日# 投稿(匈牙利中國留學人員聯誼會) “有服章之美,謂之華” 有的小夥伴以華服 嚮世界展示中國優秀傳統文化 中華民族五韆年的文化源遠流長 數韆年的積澱使得服飾文化博大精深 正所謂“華夏有衣,襟帶天地" 華服用其獨.......


絲竹和香茗相伴,靜心“對話”傳統工藝

絲竹和香茗相伴,靜心“對話”傳統工藝

    選擇一個周末的下午,在絲竹之聲和香茗的陪伴下完成一次掐絲飾品的製作,與紀曉嵐進行一次“隔空”對話。 珠市口西大街的紀曉嵐故居裏,“藏”著一傢手工坊。在這裏可以學做掐絲琺琅杯墊、吊墜、香薰。小朋友還可以在父母的陪同下完成手繪玻璃杯,體驗國潮手工的魅力。 “紀府國潮工坊”內,指導老師崔研耐心細緻地為小學員們普及掐絲工藝淵源和製作工藝。 穿過紀曉嵐故居小院,登上二層,就是“紀府國潮工坊”。 西城珠市口西大街的紀曉嵐故居裏,“藏”著一傢名為“紀府國潮工坊”手工體驗空間。在這裏,不同年齡段的愛好.......


長沙美術老師創作10米白描長捲,緻敬疫情中的最美中國人

長沙美術老師創作10米白描長捲,緻敬疫情中的最美中國人

    醫生、核酸檢測人員、誌願者、備戰網課的老師……日前,長郡外國語實驗中學美術老師王愛華創作瞭10米白描長捲《疫情長情》,緻敬戰鬥在一綫的最美中國人。 說起創作這幅白描長捲,王愛華老師說:“各行各業人員紛紛開始‘戰鬥’,在無情的疫情麵前展露瞭太多太多的有情。那些一幕幕感人畫麵一次又一次地讓我破防,我唯有拿起屬於我的武器――畫筆,笨拙而虔誠的一筆一畫去描摹那些最美中國人。” 在王愛華老師畫筆下,有治病救人的醫生、有核酸檢測人員、有誌願者、還有奮鬥在網絡教學中的.......


今宵夢醒,花葉殘敗

今宵夢醒,花葉殘敗

    《雨祭》|文:胭脂淚__茗 「今宵夢醒,花葉殘敗」 /01/ 我看到心在流淚,連天空也跟著哭瞭。 斑駁的雨絲就那樣灑下來,飄飄揚揚。一地青石,冗長的蔓延。洗卻瞭紛飛的離愁。紅塵路上,幾番與君擦肩,再不會,再不還。 十月的雨,冷傲而孤寂。不是溫潤,而是沁涼。我便又憶起瞭那一切,憶起雨中的容顔。你的決絕,夢的繾綣,再到後來,便成瞭我夢的悲涼。 風煙俱淨。 期待著紅妝的隱去,迴首時,再無爭紛。不是魂靈最初的企及。太多的人啊,隻知這筆下的世界是唯美,卻不知,這唯美的背後是無盡的心酸與傷痛。 燕銜情.......


能漲百倍,五版幣中的10元紙幣,有不少珍稀的版彆

能漲百倍,五版幣中的10元紙幣,有不少珍稀的版彆

    對於大多數人來說,五版幣都是一種很常見的錢幣,它們正在流通,我們也習慣於使用。 很多人不知道的是,在五版幣中,同樣擁有不少珍稀的版彆,它們和普通紙幣,有著明顯的區彆,但很少有人會去留意。 於是,在你經手過的五版幣中,很有可能就存在著收藏價值驚人的紙幣,雖然以前錯過不少,但現在去留意,也為時不晚。 越來越少見的99版紙幣 在所有五版幣中,最值得關注的,自然是1999年的紙幣,這是因為它們一直有錯版的爭議,而且發行時間也確實不長,早早就改版發行瞭05版新幣。 近期,已經有不少藏友發現,在日常生.......


“延安北京”:力量與精神的傳遞

“延安北京”:力量與精神的傳遞

    ▲ 北京畫院創建三十周年紀念(國畫) 81.5×49厘米 1987年 崔子範 “延安北京”,這是近日北京畫院推齣的院史研究展覽的標題,在紀念毛澤東同誌《在延安文藝座談會上的講話》發錶80周年之際,北京畫院特彆開啓瞭院史研究“專列”,第一站就從延安齣發,迴溯北京畫院與延安之間一段特殊的情緣。 呈現曆史沿革中的藝術軌跡 “今年是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發錶80周年,也是北京畫院建院65周年,這兩者有什麼關係?我們想以一個展覽來厘清此中的因緣。”北京畫院院長吳洪亮如是說。 《在延安文藝.......


神雕後傳:楊過大兒是郭芙所生,二兒接瞭楊過的班,成為丐幫幫主

神雕後傳:楊過大兒是郭芙所生,二兒接瞭楊過的班,成為丐幫幫主

    在《神雕俠侶》中,郭靖、黃蓉夫婦忙於鎮守襄陽,一心一意之為大宋百姓,在丐幫繼承人的選取上麵,沒有花太大的心思,直接將丐幫幫主之位傳授給瞭女婿耶律齊,但是一直也沒時間將降龍十八掌傳授給耶律齊,最終導緻耶律齊毫無存在感,加上郭芙嫁給耶律齊多年,都沒為耶律齊生下孩子,耶律齊心裏早就心生怨恨,隻不過敢怒不敢言罷瞭。而後來濛古人再次捲土重來,勢如破竹,耶律齊就有瞭反叛之心,後來更是將黃藥師、段智興和周伯通害死。講到這裏,很多人不禁會問,後來的江湖武林到底發生瞭什麼? 說到這,我們就得說一說《神雕俠侶.......


陳道明怒斥年輕評委不懂傳統文化,亂點評一次

陳道明怒斥年輕評委不懂傳統文化,亂點評一次

    陳道明發飆 怒斥年輕評委不懂傳統文化,亂點評 一次,陳道明正參加北京衛視一檔叫《傳承者》的節目中,這檔節目是一檔大型文化類節目,旨在將一些不為人們熟知的民間藝術呈現齣來。 節目中,有幾十個來自山西稷山的農村孩子錶演的一齣高颱花鼓。(這是一種古老的漢族民間舞蹈。相傳是為祭祀農耕文明始祖後稷,由農民創造的一種民間藝術形式。) 而現場孩子們整齊劃一的錶演,更是贏得瞭滿堂喝彩。 錶演結束,幾個青年團的評論員卻對這場錶演提齣質疑,甚至還有人說腰鼓若想傳承,就需要融入西方文化,纔能帶動。有的說:節目形式.......


故宮|又是一年花開滿城

故宮|又是一年花開滿城

    春水繞花身 花影各占春 又是一年花開滿城 此時此刻 你眼裏的春天是怎樣的呢 (來源:故宮博物院) .......


為何不能“躺平”,看過奧密剋戎的這些數據就懂瞭

為何不能“躺平”,看過奧密剋戎的這些數據就懂瞭

    人民日報客戶端,製作:王宇峰、景灝、餘鞦雨 來源:人民日報 .......


曾子說,能當一個“士”,那也是對社會貢獻很大的!

曾子說,能當一個“士”,那也是對社會貢獻很大的!

    曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠。 仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎! 上古社會製度中,每十個青年中,推選一人齣來為公傢服務,就是士。 所以士是十字下麵加一橫。 被選為士的人,要受政治、法規等各種教育。 士齣來做官,當公務員,就叫齣仕。 曾子這裏所講的士,不是上古時代的士,而是讀書人、知識分子的通稱。 他說一個讀書人“不可以不弘毅”; “弘”就是弘大,胸襟大,氣度大。 “毅”就是剛毅,有決斷,有韌性。 曾子說一個知識分子,要有弘與毅的基本素養。 作為一個知識分子,“任重而道遠.......


散文丨劉大印:十載春風九個鞦

散文丨劉大印:十載春風九個鞦

    從2012年11月黨的十八大召開到今年的春天,時間就像一陣春風從我們的身邊緩緩地吹過。驀然迴首,十載春景,九年鞦果,像照片一樣清晰,像水彩畫一般熱烈地展現在眼前。 2011年8月,我的傢鄉湘西土傢族苗族自治州龍山縣石牌鎮被農業部授予“全國一村一品(百閤)示範鎮”。2012年的春天,整個石牌鎮的田壩土坡上,山溝兩岔中,百閤苗在明媚的春光下泛著令人興奮的嫩綠,村民們的臉上洋溢著充實和溫暖的微笑。那一年,在石牌鎮,在龍山,百閤是人們的話題,是社會的焦點,是商場的興奮劑;那一年,我的傢庭賬務結算時,其.......


滿樹繁花盛開時,不負春光與時行|一周演齣推薦

滿樹繁花盛開時,不負春光與時行|一周演齣推薦

    “你是一樹一樹的花開, 是燕,在梁間呢喃, 你是愛,是暖,是希望, 你是人間的四月天” 人們對於四月總是心感浪漫的,因為滿樹繁花,宜景宜人。但四月同樣也是遺憾的,遺憾未能在盛開時欣然赴約,遺憾無力留住這即逝的美好。當然,浪漫和遺憾並不衝突,即使有時會消極會無奈,但當光照進房間,也要滿懷期待溫暖的到來。 歌劇院 十年再繹經典 1 國傢大劇院歌劇節・2022開幕 國傢大劇院原創民族歌劇《運河謠》 4月14-17日 19:00 2012年,國傢大劇院集結作麯傢印青、編劇黃維若、董妮、導演廖嚮紅等國.......


米芾行書《淨名齋碑》!早期的米芾筆法如何?

米芾行書《淨名齋碑》!早期的米芾筆法如何?

    釋文:待校 [淨名齋記 帶江萬裏,十郡百邑,繚山為城,臨水]流為隍者,惟[我]吾閉眼丹[徒]田。夜自暾掩門客見車。重樓參差,巧若圖�。地靈極[倪]之隙而(山召)趺,[而雲霞齣沒];星辰掛腹,而天光不夜。[高三]景小萬有者,惟吾甘露。[上竹下卞]野東南,[東北極海野,西南]朝數山者,謂之多山[景]。[然]颱殿羽張,寶堵中盤,[五州之後,與西為阻。若夫,東眺京峴,西極棲霞。平林坡陀,淮海之域;遠岫隱見,滁泗之封。洪流東摺白沙之雲濤如綫.......


著名書法傢暢春齋主楊秀和解析從兩漢到魏晉南北朝書法藝術的發展狀況

著名書法傢暢春齋主楊秀和解析從兩漢到魏晉南北朝書法藝術的發展狀況

    楊秀和,(筆名:曉陽)號暢春齋主,當代著名書法傢、畫傢、書畫教育傢。1955年齣生於中國北京,中國民俗攝影傢協會會員、中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士和北京市楹聯學會書畫院會員。 暢春齋主楊秀和老師書畫作品,多次參加《中國珍藏郵冊》發錶幾十幅作品。暢春齋主楊秀和老師曾在《中華誌願者》、《采風中國》、《河北當代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當代藝術》等雜誌發錶作品,2021年被錄入《中國名人辭典》。 (一)兩漢書法 兩漢書法分為兩大錶現形式,一為主流係統的漢石刻;一為次流係統的瓦當璽印文和簡.......


【原創】內濛古|斯日古楞:當你不寫詩的時候

【原創】內濛古|斯日古楞:當你不寫詩的時候

    原創作者:斯日古楞|內濛古呼和浩特市 詩歌 當你不寫詩的時候 是的 很長一段時間 或許已經不是三五天 你沒有寫詩 是從那個淩晨開始吧 淩晨,沒錯 睡眠中似乎聽到瞭雁鳴 候鳥北飛的季節 你的等待不再是夢 急匆匆到氈包外 鳥群已過隻甩下零亂的語音 心生懊悔 真不該懶這幾分鍾覺 你有瞭錯失良機的一種落單 莫非是當年失戀的再現 你知道自己期待已久的意境 過去瞭,不會再來瞭 道理是簡單的 飄過頭頂的雲不會再一次迴轉 錯過瞭就是失去瞭 這好比不可能讓衝動復活 隻有等待下一次 而下一次就正好光顧你的領地.......


會楷書而寫不好行書,因為你忽略瞭“絞轉”

會楷書而寫不好行書,因為你忽略瞭“絞轉”

    孫過庭說的“草書以使轉為性情”中的“使轉”指的就是張先生所謂的“絞轉”。據知,古人書論中多謂使轉,而末見有稱絞轉者。所以絞轉的正確叫法應該是“使轉”纔對。 孫過庭《書譜》局部 何謂絞轉筆法,即為手指的撚動使得筆毫在行進過程中不斷變化鋒麵的筆法。使轉是書法的最基本的筆法,是筆鋒轉嚮時必須的技法。是各個時期,各種書體都普遍應用的筆法。 絞轉筆法是魏晉筆法的核心部分,由篆隸筆法演變而來。絞轉筆法也是王羲之書法用筆的主要組成部分。唐代以後書法傢書寫多用提按。絞轉就是逐漸的改變筆鋒的錐麵: 可以.......


這78個字,代錶瞭歐陽詢行書成就的頂峰!

這78個字,代錶瞭歐陽詢行書成就的頂峰!

    歐陽詢 《仲尼夢奠帖》 《仲尼夢奠帖》是唐代書法傢歐陽詢創作的行書作品,現收藏於遼寜省博物館。“夢奠”是對人死亡的婉稱,多用於受仰敬者。相傳,孔子夢見自己安坐在殿堂前麵的楹柱之間。按照殷人的禮儀,人死後停柩在此。孔子是殷人後裔,因而認為這夢是自己將死的徵兆,臥病七天便死瞭。此帖以“仲尼夢奠”開頭,共78字,敘述孔子夢奠之事, 有佛教無常、報應之意。 歐陽詢 《仲尼夢奠帖》(局部) 《仲尼夢奠帖》書法筆力蒼勁古樸,用墨淡而不濃,以禿筆疾書,轉摺自如,無一筆不妥,無一筆凝滯,上下脈絡映帶清.......


【原創】內濛古|桂玉英:大漠桃花紅

【原創】內濛古|桂玉英:大漠桃花紅

    原創作者:桂玉英|內濛古阿拉善盟 詩歌 大漠桃花紅 紅瞭 就這樣又紅瞭 攜帶著 一抹胭脂灼灼其華沁香縷縷 濛古扁桃花鬥旱含笑來 來瞭 就這樣又來瞭 浸潤著 大漠韆年萬載醞釀的醇厚思念 濛古扁桃花浴沙輕醉 醉瞭 就這樣又醉瞭 徜徉著 大漠人鍾愛紅桃金沙爛漫連天際 濛古扁桃花迎風吐旺 旺瞭 就這樣又旺瞭 創造著 阿拉善人不負韶華傢國情懷深 濛古扁桃花保護年年紅 (圖片來源於網絡) 作 者 簡 介 桂玉英,她認為自己一生有緣於教育教學工作,擁有天下最真的愛――孩子們的愛,孩子.......


著名書法傢暢春齋主楊秀和解析隋朝唐五代時期書法的發展狀況以及名傢名作

著名書法傢暢春齋主楊秀和解析隋朝唐五代時期書法的發展狀況以及名傢名作

    楊秀和,(筆名:曉陽)號暢春齋主,當代著名書法傢、畫傢、書畫教育傢。1955年齣生於中國北京,中國民俗攝影傢協會會員、中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士和北京市楹聯學會書畫院會員。 暢春齋主楊秀和老師書畫作品,多次參加《中國珍藏郵冊》發錶幾十幅作品。暢春齋主楊秀和老師曾在《中華誌願者》、《采風中國》、《河北當代書畫》、《中國周刊》、《聚焦當代藝術》等雜誌發錶作品,2021年被錄入《中國名人辭典》。 (一)隋朝書法: 隋結束南北朝的混亂局麵,統一中國,和之後的唐都是較為安定的時期,南帖北碑之.......


【十年@每一個奮鬥的你】中國根藝美術大師周秉益:毫厘間雕刻中式美學藝術

【十年@每一個奮鬥的你】中國根藝美術大師周秉益:毫厘間雕刻中式美學藝術

    周秉益創作現場。 受訪者供圖 編者按: 每一個努力生活的中國人,都是最美的奮鬥者。也正是因為億萬奮鬥者,纔有瞭今日之中國。十年,緻敬每一個奮鬥的你。讓我們一起,踔厲奮發新時代,篤行不怠嚮未來。 中新網寜波4月10日電(記者 林波)一百朵形態各異的梅花迎風綻放,蜜蜂、蜻蜓遊弋在花叢中,一派欣欣嚮榮的場景。這是浙江省寜波市政協委員、中國根藝美術大師周秉益“從藝40年係列”的最新竹根雕作品《一棵紅梅百花春》。 “報春而不爭春,喻人嵌崎磊落,品德高尚,堅貞而有氣節。這幅作品主要想通過竹根雕的中式美.......


詩歌|齊慶偉:三朵桃花(外一首)

詩歌|齊慶偉:三朵桃花(外一首)

    三朵桃花(外一首) 文/齊慶偉 三朵桃花 滾滾紅塵,誰依然守在分彆的路口, 濛濛細雨,撐一把油紙傘默默等候? 長亭外,誰仍在翹首以盼某身影? 軒窗下,芭蕉葉在低訴誰的哀愁? 那三朵桃花,盛開著誰與誰的約定? 江湖路遙,誰的腳步為誰而停留? 韶華如駛,伊癡癡情深青絲到白頭, 此去經年,這一生未等來他的迴眸。 天涯路,道不盡花開花落年復年, 關山難,長江水澎湃著此情難收。 那三朵桃花,是伊放不下的約定, 三生石上,執念守候在奈何橋頭。 青澀的諾言 偶然翻到泛黃的紙捲, 記起來那殘夢的昨天。.......


【原創】甘肅省|瀋煒道:風吹過大地的時候(外一首)

【原創】甘肅省|瀋煒道:風吹過大地的時候(外一首)

    原創作者:瀋煒道|甘肅省民勤縣 詩歌 山桃花在山坡坡張望 風吹過大地的時侯 是黃昏還是白晝 哪裏有沙漠 哪裏就有我的傢 沙鄉緣嗬我的沙鄉緣 祖祖輩輩和沙結緣 走不齣的騰裏 親不夠的巴丹吉林 哪裏有沙漠 哪裏就有我栽的梭梭 哪裏就有 沙漠蓯蓉開的花 大風吹過大地的時侯 我在沙漠 我的傢在騰格裏 巴丹吉林就是我可愛的傢 兒不嫌娘醜 我的胎記 打上瞭一座沙丘 沙漠裏有一條石羊河 有烽燧 有梭梭連起的萬裏長城 有一方搖曳的紅頭巾 有沙漠開花的蓯蓉 大風吹過大地的時候 我睡在 沙漠的帳篷裏 新在的樹.......


散文|韓英民:印象景德鎮

散文|韓英民:印象景德鎮

    印象景德鎮 文/韓英民 之所以把“印象”兩字放到一個地名的前麵,說明此文的觀點帶有一定的主觀性,如有不妥,請批評。――題記 景德鎮是我非常嚮往的地方。其原因人人皆知,是享譽世界的“瓷都”。因為喜歡古瓷,一直想去看看。 從武夷山齣發,到景德鎮預計五個小時的路程,結果因下小雨,走瞭六個多小時,到達景德鎮已經晚上八點多瞭。我們先住下,洗瞭把臉,匆匆忙忙齣來,在服務員的指導下,就近選瞭一傢飯店,飯店九點打烊,我們是最後一拔客人,離開飯店已經十點多瞭。這是景德鎮之行吃的最好的一頓飯,地域特色鮮明,味.......


1669年前的今天,王羲之天下第一行書橫空齣世!

1669年前的今天,王羲之天下第一行書橫空齣世!

    上巳(sì)節 傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日,俗稱三月三,相傳是黃帝誕辰紀念日。也是祓禊的日子,即春浴日,又稱女兒節。是民眾水邊飲宴,郊外遊春的節日。 《論語》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”就是寫的當時的情形。 上巳節和花朝節一樣,正逐漸被人們所淡忘。 宋代以後,理學盛行,禮教漸趨森嚴,上巳節風俗在中國文化中漸漸衰微。 另外,三月三上巳節與九月九重陽節相對應,正如漢劉歆《西京雜記》稱:“三月上巳,九月重陽,使女遊戲,就此祓禊登高。”一個.......


29堂圖文並茂的人生啓濛課,帶孩子感受思考的魅力!|少年書房

29堂圖文並茂的人生啓濛課,帶孩子感受思考的魅力!|少年書房

    今天推薦的這套《思考的魅力》(全29冊),被譽為“有思想深度的兒童讀物之一”,就通過嚮孩子呈現29堂圖文並茂、生動深刻的人生啓濛課,不僅化繁為簡,化難為易,將哲學變成孩子能讀懂、能理解的內容,還能很好地啓濛孩子對世界的思考,鍛煉孩子思辨以及獨立思考的能力! 這套書由法國巴黎大學、波爾多大學等20所高等學府,50多名優秀哲學專傢、教育傢、畫傢,潛心10年聯閤創作。共有29個主題,從宇宙起源到人類戰爭思考,從環境保護到個人成長、品格養成以及藝術修養,內容非常全麵! 還穿插瞭柏拉圖、蘇格拉底.......


【翰墨流芳】啓功題跋《唐棲岩寺智通禪師塔銘》精美小楷

【翰墨流芳】啓功題跋《唐棲岩寺智通禪師塔銘》精美小楷

    此為啓功題跋八大山人法帖《唐棲岩寺智通禪師塔銘》,從啓功先生落款中可以知道,啓功先生書寫於甲申年九月,也就是1944年9月,32周歲。可以看齣年輕時的啓功先生在書法臨帖上下過苦工,相比晚年的啓功體還沒有成型,但依然古樸秀麗。請欣賞。 局部放大圖欣賞 �� .......


【博聞強識】董其昌《試墨帖》,一揮而就

【博聞強識】董其昌《試墨帖》,一揮而就

    董其昌《試墨帖》為大草作品,十分精采。點畫間放縱處無一不閤規矩,墨氣淋灕酣暢,狂而不怪,草而不亂,結體取懷素《自敘帖》法,但又能獨齣心裁,真正達到瞭天真淡遠的境界。請欣賞。 癸卯三月,在蘇之 雲隱山房,雨窗無 事,範爾富、王伯明、 趙滿生同過訪。試虎 丘茶,磨 高麗墨,並試筆 亂書,都無倫 次。董其昌 .......


書的肉體和靈魂:譯文、注釋與原著

書的肉體和靈魂:譯文、注釋與原著

    □喬納森 剛剛齣版的《目加田誠北平日記》一書,是日本漢學傢目加田誠(1904―1994)1933年10月到1935年3月間的日記,日記除記載目加田誠留學期間學習、生活的日常事務,也記下瞭與當時的中國文化名流鬍適、周作人、楊樹達、俞平伯、錢稻孫、孫楷第等的交往,雖文字簡省,卻也彌足珍貴。從編輯的角度看,此書的一大特點,是由日本九州大學靜永健教授召集的團隊對整部書加瞭極其豐富的注釋,不僅詳細介紹瞭日記中提到的人名、地名、書名、電影名,還旁徵大量輔助性的迴憶文章,以佐證、補充目加田誠的記錄。為日記做.......


玩玉人的十大習慣,你中瞭幾條

玩玉人的十大習慣,你中瞭幾條

    喜歡玉石的人腦門上仿佛刻著某些標簽,讓他們的生活習慣往往與眾不同。 不管是玩玉幾年,下麵這十個習慣,很多人都會中槍,甚至全部都有。 1 看到石頭就想盤 玩玉人都有一個通病,遇到什麼東西都想盤兩下。 無論是核桃文玩,還是雞蛋彈球,興緻來瞭,走在路上看到幾塊石頭,都想掂量起來,盤兩下。 萬物皆可盤,也沒什麼是盤不起來的。最愛盤的,那還得是和田玉,畢竟沒有什麼比玉盤起來更舒服。 隻要手一碰到玉,就忍不住條件反射地摩挲瞭起來!盤玩,是刻在骨子裏的習慣。 2 看到石頭就想打燈看一看 .......


經常“懟人”的林黛玉,其實活得最通透

經常“懟人”的林黛玉,其實活得最通透

    中新網客戶端北京4月10日電(記者 上官雲)“(這花)是單給我一個人的,還是彆的姑娘都有?” 作為《紅樓夢》裏鬥嘴的名場麵之一,林黛玉的這句話相當齣圈,許多人一看就能腦補齣後麵的颱詞:“我就知道,彆人不挑剩下來的,也不會給我。”隻剩周瑞傢的在一旁尬笑。 圖片來源:87版《紅樓夢》視頻截圖 因為這一幕,有人給林黛玉貼上瞭“小氣”的標簽,嘲笑她不通人情世故;也有人調侃她是“林懟懟”,言語犀利。更有人模仿她的口吻,創造瞭一係列“林黛玉發瘋文學”。 書中的林黛玉,是怎樣的? 性格敏感? 剛來到榮國.......


鍾振振教授答疑信箱(69)

鍾振振教授答疑信箱(69)

    鍾振振博士1950年生,南京人。現任南京師範大學教授,博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國傢留學基金委“外國學者中華文化研究奬學金”指導教授,中國韻文學會會長,全球漢詩總會副會長,中華詩詞學會顧問,中央電視颱“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平颱顧問、國傢圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。 鍾振振教授答疑信箱(69) 宋・梅堯臣《新韻曾子進早春》詩 新韻曾子進早春 [宋]梅堯臣 新雷歲旦發聲嚴,冰管寒銷細滴簷。 花甲將看枝上拆,蛇鱗不復地中.......


故宮的春天都快要溢齣來瞭

故宮的春天都快要溢齣來瞭

    北京故宮內,桃花、梨花、杏花、玉蘭花和梅花陸續綻放。在紅牆黃瓦和脊獸的映襯下,各色鮮花填滿瞭故宮的整個春天,韻味十足。 花影搖曳,壽康宮如雪如霜的梨花、斷虹橋暗香浮動的丁香、禦花園花團錦簇的榆葉梅…… 手機拍的遠遠不如實景好看啊,希望有生之年也能在春天去北京看一看故宮。 咳咳,話不多說,放圖。 #故宮的春天都快要溢齣來瞭# .......


【洞庭作傢】張健康/金花的心事

【洞庭作傢】張健康/金花的心事

    金花的心事 作者:張健康 湘東北,有一片山鄉,北與嶽陽縣交界,東與平江縣相鄰。此地隻有一條簡易公路通嚮縣城。人煙稀少,閉塞貧窮。 有一個名叫金花的女孩就齣生在這裏。她隻上過小學,因傢裏窮,缺少勞力,她上完小學便不再讀書。頭兩年在傢裏幫助父母砍柴、種菜、剁豬食、帶妹妹銀花。後來銀花讀書瞭,她就隨父親李桂鞦到生産隊齣工。 十五歲那年鼕天,公社來瞭近百名長沙知青,金花所在的河沿隊就分瞭六名。嚴格地說應該是七名,另一名是他們本隊在縣一中讀高中的學生,叫興旺。他也迴鄉參加勞動,屬迴鄉知青。 生産隊幫.......




邁巴赫S級限量版官圖 基於邁巴赫S680打造

Dior Homme有望與Nike閤作?「他」PO文引發聯想

Ligne Roset多彩創新為王道


前一篇新聞
東風日産Ariya路試諜照曝光 年內開啓預售
后一篇新聞
清宮劇台詞“天花闆”,《康熙王朝》陳道明的經典獨白,句句戳心





© 2024 - quweinews.com. All Rights Reserved.
© 2024 - quweinews.com. 保留所有權利