農曆二月二 在民間是一個非常重要的節日。人們稱這天為“龍抬頭”！在二月二之後 二月二龍抬頭，6種龍食彆忘瞭吃，沾龍氣行好運，民間的老傳統 - 趣味新聞網
發表日期 2/26/2022, 5:58:00 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 農曆二月二，在民間是一個非常重要的節日。人們稱這天為“龍抬頭”！在二月二之後，隨著天氣逐漸轉暖，農業生産逐漸開始變得繁忙起來，所以像正月裏那麼隆重的節日，已經很少見瞭，所以農曆二月二，便成為瞭人們非… .....
農曆二月二，在民間是一個非常重要的節日。人們稱這天為“龍抬頭”！在二月二之後，隨著天氣逐漸轉暖，農業生産逐漸開始變得繁忙起來，所以像正月裏那麼隆重的節日，已經很少見瞭，所以農曆二月二，便成為瞭人們非常重視的一個節日。
到瞭這天，人們要進行非常多的活動，比如說“引龍”、“剃頭”、“祭祀土地神”等等。農曆的二月二日，龍抬頭之日，民間很多人都會在這天吃“龍食”，以祈求一整年的安康順遂，好運連連。
民間的“龍食”指的會是什麼呢？又有幾種呢？
【食龍頭，財不愁】
第一種龍食是“龍頭”。
民間所謂的“食龍頭”，其實指的是“豬頭肉”。豬肉無論是古代，還是現在，都是民間人們最重要的生活資料之一。古代的人們，因為豬可以作為商品交易，而且還有容易養活、一胎多子的特點，所以被人們看作是貴重、吉祥、財富的象徵！
所以，二月二這天，人們便有瞭“食龍頭，財不愁”的說法。
【二月二，食龍耳】
第二種龍食是“龍耳”。
民間的龍耳，指得“餃子”。在民間，餃子是一種非常受人們喜愛的食物，尤其是北方人，無論是什麼節日，都會用吃餃子來慶祝。
二月二龍抬頭，餃子作為龍耳，自然也是民間很多人的餐桌上不可或缺的食物。
【扶龍須，年有餘】
第三種龍食是“龍須”。
所謂“龍須”，指的就是“龍須麵”，很多地方也會用麵條代替。吃龍須麵需要用筷子將麵架起，民間認為這個動作是“扶龍須”的意思，錶示對龍王的敬意。
我們經常說“溜須拍馬”，古代有個人為瞭討好宰相，看到宰相的鬍須上有飯粒，於是親自上前諂媚地將宰相的鬍須清理乾淨。
而我們吃龍須麵，扶龍須，其實也是為瞭討好龍王，希望這一年風調雨順，有個好收成！
【咬龍鱗，地生金】
第四種龍食是“龍鱗”。
人們將春餅比作龍鱗，在二月二這天，很多地方的人們都會食用春餅，來迎接新一年的開始。而之所以會吃春餅，是因為古人認為，其他像鯉魚、蛇之類的動物，如果想要化龍，必然需要褪去原本的鱗，而長齣龍鱗，纔會是化龍的標誌。
民間二月二吃龍鱗，其實老祖宗是為瞭祈求自己新一年的生活，也會像龍一樣騰飛！
【黃龍丹，田産萬】
第五種龍食是“龍丹”。
所謂龍丹，其實就是玉米。每條龍修煉有成之後，都會有顆龍丹。而龍丹，就是龍雲騰四海、行雲布雨的核心。據說，有一天，一條黃龍見天下大旱，於是沒有請奏玉帝，便私自行雲布雨。玉帝為瞭懲罰他，便將之龍丹取齣，並說，隻要龍丹開花，便放過它。民間的老祖宗，感念黃龍援手，於是用玉米粒代替黃龍丹，經過大火翻炒玉米開花，不就意味著黃龍丹開花嗎？
二月二吃“龍丹”，同樣是老祖宗為瞭祈求有一個豐收年！
【食龍牙，把財發】
第六種龍食是“龍牙”。
民間所說的龍牙，就是指“餛飩”。在我們民間，龍是吉祥的生物，所以龍的身上，處處都沾滿瞭吉祥的氣息。在民間的傳說中，餛飩的樣子，與龍牙極為相似。所以，人們“吃龍牙”寄希望於能夠沾沾龍的福氣，有一個豐收年，財運年！
俗話說，十裏不同風，百裏不同俗。民間的很多風俗都是根據各地不同的民俗決定的，但無論是何種風俗，其實都是人們對美好生活的期盼。二月二將近，吃龍食，積好運，虎年行大運！
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『原創詩詞』王英同《井陘縣紅色教育基地組詩》
王英同，河北井陘人，網名若風、念鞦。井陘縣公安局民警，石傢莊詩詞協會會員，井陘縣詩詞協會會員。 ◆詩詞精選◆ 謁抗洪紀念碑 碑前一過一親躬，肆虐洪魔幾作雄。 砥柱中流今幸有，人生何懼浪驚空。鬥地驚天氣自豪，花香稻壯笑聲高。 瞻綿右渠東風渡槽 春來最是眉生喜，滾滾東風滿渡槽。長生口外鐵蹄橫，風滿鄉村煙滿城。 謁長生口伏擊戰129師指揮所舊址 何懼山前狂犬吠，關門棒喝有陳庚。更生自力幾多甘，村落通車成美談。 瞻天路紀念碑 誰握擎天椽作筆，蒼穹當紙任塗藍。扶危扶睏又扶貧，遇事猶思馬列真。 參觀張.......
慶陽的文化底蘊（我與一座城）
圖為甘肅慶陽風光。 王世軍攝 慶陽在哪裏？慶陽在甘肅，但鄰近陝西。在甘肅由黃沙大漠嚮黃土高原迤邐三韆裏之遙的狹長地帶，慶陽居於東邊的一隅，像是連通東西的一處關口，又像是韆裏萬裏遞送到三秦大地的一把玉如意。慶陽距離西安、鹹陽不過兩百來公裏，但是距省會蘭州卻超過四百公裏。它遠離甘肅腹地，在語言、飲食、習俗上，都與甘肅其他地方不同，卻與陝西關中多有相近之處。 關中秦川有白鹿原，隴東大地也有董誌塬。想當年，這莽莽蒼蒼的董誌塬上，發生過多少蕩氣迴腸的英雄故事，如今都已變成如煙往事，飄散在曆史的天空.......
雲鑼：從金聲玉振到市井繁聲（傳承之光）
圖為中國藝術研究院音樂研究所收藏的妙峰山十麵鑼。 周飛亞攝 雲鑼，又稱“雲�H”“仙�H”“瓊�H”，是一種應律樂器，即不因演奏手法而改變音高的樂器。中國傳統打擊樂器大傢族中，雲鑼是常見又特殊的存在。它在音位的排列組閤上不斷精簡，漸化為傳統音樂的宮調框架。 有關雲�H的記載最早可以追溯至《漢武帝內傳》中的神話：“上元夫人自彈雲林之�H”。《揚州畫舫錄》記載瞭20麵與24麵不同規格的雲鑼。宋人蘇漢臣所繪《貨郎圖》與山西芮城永樂宮壁畫上皆齣現瞭十麵雲鑼。 一架雲鑼，連同雲鑼發齣的清脆聲響.......
『韆傢詩會·第153期』人間大愛曆滄桑
韆傢詩會（153期） 本期編輯：鬍敏、王惠玲 拍雲龍韆島湖（新韻） 山夫 霧鎖雲封久不開，悔登高嶺冒寒拍。 山風日午吹愁去，始見韆峰齣水來。 “賣刀郎”闖關東 儀述忠（山東） 塞外孤情碌碌真，敲平悟仄亦逢春。 客來見麵三分笑，卻有辛酸不示人。 疏影・海棠花 侯靜雅 天宮玉靨。忽念塵世色，翩然飛達。紅袂扶風，一笑嫣然，艷卻凡花霞霓。蝶飛蜂舞如雲疊，越高牆，欲窺芳潔。立娉婷、誰動伊心？樓外韆絲飄迭。 常憶蘭園遇見，念憑欄共語，情愫堆砌。煞黑驚風，楚佩分崩，唯見長門寒徹。紛紛瓣落西庭側，恨夜雨、.......
讓大遺址成為社會共享的文明課堂（堅持“兩創” 書寫史詩）
俯瞰隋唐洛陽城明堂天堂、應天門遺址。 資料圖片 秦俑一號坑。 資料圖片 圓明園西洋樓遺址區蓄水樓遺址。 資料圖片 良渚博物院。 資料圖片 核心閱讀 大遺址之“大”，不僅僅是指麵積大。以現在遴選齣的150個大遺址作為骨乾，串起來就能看到中華文明發展的大脈絡 大遺址將成為博物館之外更直接見證我們悠久文明的現場 泥河灣、周口店、牛河梁、仰韶村、良渚、石峁、二裏頭、殷墟、三星堆、周原……一處處陳列在廣闊大地上的大遺址，講述著中國悠久的曆史。大遺址，從概念提齣到以點帶麵形成基本格局，.......
『湖北詩人』程青鬆詩詞精選
作者簡介 程青鬆，67歲，退休人員。1997年7月8日車禍至殘截癱，2019年開始學寫格律待詞。在報刊、電子平颱上發錶過一些作品。 ◆詩詞精選 傢燕訴彆思 牛年春意早，傢燕返歸遲。 婉囀呢喃語，聲聲訴彆思。 油菜花開 鼕天著壤床，曆盡雪冰霜。 春雨春風後，泱泱一派黃。 風箏贊 龍骨披鮮飾，乘風一綫依。 遵規方寄遠，藉勢就高飛。 榖雨吟 榖雨催春老，殘紅伴水漂。 初生芒傲首，半熟菜彎腰。 杜宇啼原野，雄鷹擊碧霄。 江山如畫美，勝景看今朝。 梅雪之約 朵朵新苞綴素枝，暖陽高照欲開遲。 忽然一夜.......
杜牧的兩首絕句，俯仰蒼茫，蘊含深厚，讀完令人沉吟良久
古代有很多纔華橫溢的詩人，他們胸懷大誌，渴望建功立業，更盼望青史留名。可是殘酷的現實總是令其難以如願，於是在悲憤之餘，他們或歸隱林泉，或參禪修道，看似曠達豪邁，其實心中卻滿是無奈。 杜牧是晚唐傑齣纔子，可惜他沒有遇到波瀾壯闊的盛世，卻見識瞭宦官當權、諸侯割據的混亂局麵。詩人壯誌難酬、纔高運蹇，一腔悲憤更是無處訴說，隻好錄入詩行，並用委婉的語言，闡述內心的不平和愁怨。下麵分享杜牧的兩首絕句，俯仰蒼茫，蘊含深厚，讀完令人沉吟良久。 新定途中 晚唐：杜牧 無端偶效張文紀，下杜鄉園彆五鞦。 重過江.......
歐陽修在病中創作的佳作，襟懷超脫，人到中年纔能體會其中深情
人吃五榖雜糧，豈能不生病？生病沒關係，隻要心態好，又積極地配閤治療，即使身體狀況無法如從前一樣，但隻要健康快樂，不必總是悲悲戚戚。 其實人到中年最怕生病，上有老下有小，還有無盡的工作讓人煩惱。不過既來之則安之，與其逃避和欺騙自己，不如正視現實，保持恬淡心境，反而可以輕鬆快樂。 北宋一位纔子就曾親身經曆過很多病痛，卻淡然處之，令人贊賞。下麵介紹歐陽修在病中創作的佳作，襟懷超脫，人到中年纔能體會其中深情。 眼有黑花戲書自遣 北宋：歐陽修 洛陽三見牡丹月，春醉往往眠人傢。 揚州一遇芍藥時，夜飲不.......
『韆傢詩會·第154期』燈前還讀古人書
韆傢詩會（154期） 本期編輯：鬍敏、王惠玲 題畫詩一組 趙士紅 瀑布圖 鞦雨空山洗，雲崖一夜青。 飛來韆尺練，許我靜心聽。 嚮日葵 不停朝暮轉，含笑自芬芳。 從未性情改，心中有太陽。 桃花 筆下風光好，人間春色濃。 雛雞青草地，啼破一枝紅。 梅花 數點冰花俏，任由風雪狂。 生來骨頭硬，何止是清香。 雄雞 身軀雖弱小，卻慕補天纔。 引頸一聲喚，驚齣曉日來。 自笑手機控 範東學 一機片刻未離身，方寸之屏係我魂。 動輒點開親寶寶，百看不厭小孫孫。 注釋：親寶寶，一款傢人、親友一起記錄、分享、關.......
文化時評｜快時代裏的“慢美學”，二十四節氣藏著中國智慧
中國節氣文化在海外“圈粉”。圖為《這就是二十四節氣》英文版和《二十四節氣茶事》。 製圖：馮曉瑜 走過立春的“萬物起始”、雨水的“草木萌動”，“輕雷隱隱”的驚蟄即將而至。伴隨著春的氣息升溫，海內外圖書市場對二十四節氣的關注也水漲船高，一批集中麵世的齣版物從多個維度解讀節氣裏蘊含的中國智慧。 從首次用中國抽象繪畫詮釋的《二十四節氣七十二候》，到結閤氣象知識、古詩詞的《氣象中的二十四節氣》《詩歌裏的二十四節氣》，再到融入茶文化、非遺文化的《二十四節氣茶事》《草木染：與二十四節氣對話》等，多部新著.......
