齊魯晚報・齊魯壹點記者 汪 瀧 王浩然在曾子故裏嘉祥縣 除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外 有傳承、有創新，周廣勝把木雕做“活”瞭 - 趣味新聞網
發表日期 4/5/2022, 5:05:11 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 齊魯晚報・齊魯壹點記者 汪 瀧 王浩然在曾子故裏嘉祥縣，除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外，曾幾何時，嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代的變遷、科技的發展，曾經背著… .....
齊魯晚報・齊魯壹點記者 汪 瀧 王浩然
在曾子故裏嘉祥縣，除瞭享譽海內外的武侯祠漢畫像石、嘉祥石雕和魯錦之外，曾幾何時，嘉祥木雕也因其曆史悠久、技藝精湛而頗具盛名。隨著時代的變遷、科技的發展，曾經背著木作工具箱走南闖北的嘉祥木雕匠人漸漸少去，嘉祥木雕因此短暫“銷聲匿跡”。這樣的窘境，讓從小聞著木香長大的小夥周廣勝並不甘心，他在創辦一傢木雕企業之後，決意要把老一輩的手藝傳承下去，讓“嘉祥木雕”的美名重現輝煌。如今他的作品由木梳、手把件延伸至充電寶、智能音響乃至自行車，嘉祥木雕“上網”融入時尚生活。
創業傳承木作技藝
“因為疫情防控的原因，我提前迴來瞭，不然還在浙江、雲南考察學習呢。”周廣勝說，前些日子，他在浙江東陽拜訪瞭幾位國內頂尖的木雕大師，而朋友圈的配文也顯齣他那滿滿的崇敬之情。
其實在嘉祥當地，周傢曾是小有名氣的木匠世傢。周廣勝介紹，到他這一代，周氏木雕已傳承瞭第七代。“我時常對彆人說，我是吃百傢飯長大的。”在他的童年記憶裏，印象最深刻的除瞭父親厚實的手掌、磨得發亮的工具箱，便是百傢飯的“香”。“那時候誰傢要打傢具瞭，我就跟著父親在誰傢吃、住些日子。”雖然年少懵懂，但主傢會拿齣最好的飯菜招待爺倆，足以讓周廣勝感受到父親有多受鄉親們的敬重。
時至今日，路過周邊村鎮的時候，偶爾還會有鄉親拉住他“念舊”。“我傢還有你大伯和你爸打的傢具呢，用瞭30多年依然堅固如初。”每每聽到有人如此誇贊，周廣勝有種自豪感，這份自豪不僅僅是因為周氏木雕的技藝精湛，更自豪於中國傳統木作技藝的偉大。“我記得父親打傢具，不用一顆釘子、一滴膠水，就憑著榫卯結構，打齣的傢具讓人傢一用就是三四十年。”
18歲那年，齣師的周廣勝早早地齣去打工，在一些傢具廠乾雕刻。“這十來年的打工經曆，雖然很鍛煉人，但讓我有些迷茫。現代科技幾乎取代瞭傳統木作匠人，這讓周廣勝意識到傳統手藝失傳的危機。“所以我決定迴傢創業，得讓傳統木作技藝傳下去。”周廣勝說。
傳統木作“時尚化”
初入廣勝木雕的人大多有種錯覺，廠房內“嗡嗡”作響的機床幾乎不用人操作，一天少說也能生産五六韆把木梳，這顯然與周廣勝想要把傳統木作技藝傳承下去的想法有些“齣入”。
“這兩者其實並不矛盾。”對於齊魯晚報・齊魯壹點記者的質疑，周廣勝坐直瞭身子、搓瞭搓厚實的手掌，語氣自信地說，“從這個公司成立之初，我就從來沒忘瞭‘傳承’。”
周廣勝介紹，如今嘉祥木雕麵臨著嚴重的人纔斷層，像他這般40歲上下的木作匠人十分稀少，更不要說二三十歲的年輕人瞭。“其實這是全國存在的問題，在浙江東陽，當地最優秀的木作匠人都或多或少麵臨著有手藝沒傳人的窘境。”
其實，現實也讓老一輩的匠人們能夠理解。此次周廣勝造訪浙江東陽的木雕大師時，有人便坦言：“俗話說木匠是‘三年學活’，可真入瞭門纔發現是學瞭三年又三年，等到學有所成的時候已過去瞭一二十年，現在的年輕人熬不起。”
這些年，周廣勝一直在思考，怎麼纔能吸引年輕人加入進來。“後來我發現，傳統木作必須與現代生活相結閤。有瞭現代元素，纔能吸引年輕人去關注它，去喜歡它，進而去參與它。”
搭建良性人纔梯隊
就這樣，除瞭木梳之外，廣勝木雕纔會創造性地把木雕與智能音箱、減壓陀螺、自行車這些現代生活用品結閤起來。
周廣勝的另一個法寶，就是把産品的一道道工序拆分開來，有人負責設計、有人負責繪畫、有人負責雕刻、有人負責打磨。“藝術是相通的，他從其中一項中如果能夠找到樂趣，就可能有意願去嘗試另一道工序。周廣勝說，工序的細分意味著年輕人不必耗費大量的時間去學習，往往半年一載就能熟練上手並獲得相應的報酬。有瞭經濟基礎，又有瞭愛好與工作做支撐，年輕人自然願意多多參與進來。”
在這份執念的引領下，廣勝木雕的設計團隊形成良性的年齡梯隊，從60後、70後、80後到90後乃至00後都有。因為崗位的細分，大傢可以在較短的時間裏去新的崗位鍛煉學習，所以這些設計師們多多少少都能掌握一些雕刻技藝。
周廣勝說，前些年他曾招來一位學藝術設計的女研究生。她後來被他推薦到濟寜的一傢國企，但對方因為非常喜歡廣勝木雕的藝術氛圍，所以時至今日不僅經常與周廣勝交流業務，還會利用閑暇時間設計些木雕設計圖發給他。“你看，我的目的達成瞭。年輕人可以更容易融入到這個很傳統的領域裏。”
木雕之魂永遠是人
有人也曾問周廣勝，現代科技如此發達，一台機器一天不停歇便能生産幾百把木梳，何必對傳統的木雕技藝念念不忘。對此，周廣勝常掛在嘴邊的話是：“無論科技再發達，木雕的靈魂永遠是人。”
他指瞭指辦公室門口擺放的一尊巨大的《清明上河圖》木雕說，“像這件作品，我認為再過一百年，機器也雕不齣來。”細看不難發現，這塊厚重且巨大的木闆上，每個人物的五官都被雕刻齣來，連老者的鬍須都根根清晰可見。
周廣勝說，優秀的雕工可以在一毫米的木頭上刻六刀，刀刀見真章，這樣的技藝機器肯定做不到，3D打印也不行。所以企業發展至今，廣勝木雕的小木梳依托各大電商平台年銷售額達數韆萬元，但周廣勝始終保留著高端的手工雕刻定製服務，招聘瞭一批優秀的木雕匠人，為一些熱衷木雕文化的企業或個人，手工雕刻精美的工藝品。
談及未來，周廣勝仍然保留著木匠的那份淳樸。他坦言，如今企業正是高速發展階段，自己的精力大多用在瞭這方麵，很少有時間琢磨木雕技藝。“等到公司發展穩定瞭，我就把公司交給彆人去打理，自己弄一間工作室，靜下心來天天與木頭為伴，去不斷精進自己的雕刻技藝。”
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正文共計：4837 字 預計閱讀時間：13 分鍾 新冠疫情在全國多省市反彈的這個春天，曾被作為經驗嚮國際推廣的方艙醫院，正迎來武漢方艙閉館後的最大規模建設。 國傢衛健委錶示，要保證每個省有2~3傢方艙醫院，即便現在還沒有建設，也要拿齣建設方案，確保在需要的時候，方艙醫院能在兩天之內建成並投入使用。 國傢衛健委醫政醫管局局長焦雅輝在國務院聯防聯控機製舉辦的新聞發布會上說，目前全國已經建成或正在建設的方艙醫院有33傢，分布在12個省的19個地市，其中建成的有20傢，在建的有13傢，床位總計3.5萬.......
郭齊勇｜儒傢的公平正義論
在曆史上，儒傢的社會理想與製度設計多是針對當世的弊病提齣，並用來批評、指導當世的；儒傢思想與專製體製是有距離、有張力的。儒傢和諧社會思想的一個重要內容或者基石，就是公平、公正、正義論。我們知道，沒有抽象的公平正義，任何時空條件下的公平正義都是曆史的、具體的。 首先是“富民”與“均富”論。孔子治國安民的主張是“庶、富、教”，“富之”、“教之”（《論語"子路》），庶而後富，富而後教，肯定民生，強調藏富於民，把維護老百姓的生存權與受教育權看作是為政之本。孔子所重在“民、食、喪、祭”（《堯曰》），.......
東西問丨短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？
(東西問)短評：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？ 中新社北京4月5日電 題：祭掃新形式，“文明風尚”還是“背離古訓”？ 作者 韓禹 又值清明節，追憶故人時。幾年來，移風易俗的倡導、疫情反復的隱患，使祭掃新形式頻頻湧現：中國各地每當此時倡議文明祭掃，雲祭、代祭等使用愈發廣泛；殯葬改革也深入推行，樹葬、花葬等方式不斷推廣。如此趨勢，是“文明風尚”還是“背離古訓”？或可迴歸清明節的文化根源與中國葬祭製度的曆史脈絡。 資料圖：4月5日清明節，蘭州市殯儀館及所屬五傢公墓暫停現場祭掃，引.......
東西問丨國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？
(東西問)國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社南昌4月5日電 題：國字山戰國墓葬何以刷新中外對“越文化”的認識？ 中新社記者 劉占昆 李韻涵 3月18日，江西樟樹市國字山戰國墓葬入選2021年中國考古新發現。該墓葬齣土的2600餘件套文物再一次為世人揭開瞭“越文化”的神秘麵紗。國字山戰國墓葬能否為西方瞭解中國古代文化提供新思路？又何以刷新中外對“越文化”的認識？東周時期的“吳頭楚尾”曾上演怎樣縱橫捭闔的曆史？ 中國社會科學院考古所研究員，江西樟樹國字山墓葬考古發掘2019.......
古龍：一生風流情人無數，留下3子姓皆不同，終活成自己最討厭的人
古龍 “小李飛刀成絕響，人間再無楚留香。” 1985年9月21日，武俠小說傢古龍因肝硬化、靜脈齣血去世，死時還不到48歲，算是英年早逝。 古龍與金庸、梁羽生、溫瑞安並稱武俠四大小說傢，古龍是其中最早死的，幾乎沒趕上內地市場開放的時代。 但在古龍去世三十多年後，他依然是華語武俠世界裏最有名的宗師之一，大概就是沒人比他更真實地寫齣殘酷的江湖。 古龍因兒女情長而步入寫作，因江湖義氣而衰竭身死，古龍用自己的肉體和人生去血祭瞭他筆下那個那個情義道義淩駕一切的虛幻世界。 古龍原名熊耀華，生於香港，長於.......
散落在世界的中華古玉，散發著神光！
1、（德國）巴爾舊藏 2、大英博物館藏，孤品。 3、大英博物館藏 4、大英博物館藏 5、大英博物館藏 6、大英博物館藏 7、大英博物館藏 8、大英博物館藏，目前所見最高的良渚玉琮 9、大英博物館藏 10、大英博物館藏 11、大英博物館藏 12、大英博物館藏 13、大英博物館藏，香港私人捐贈。 14、戴潤齋舊藏 15、法國吉美博物館藏 16、法國吉美博物館藏 17、哈佛大學博物館藏，溫索浦捐贈 18、哈佛大學博物館藏，溫索浦.......
西南聯大舊址舉行“清明祭英烈”活動
中國青年報客戶端昆明4月5日電（中青報・中青網記者 張文淩）今天，為深切緬懷革命先烈，雲南師範大學師生代錶在西南聯大舊址“一二・一”運動四烈士墓前舉行瞭簡樸而莊重的“清明祭英烈”活動。 師生代錶嚮烈士默哀，行鞠躬禮，並列隊瞻仰聞一多先生衣冠塚和四烈士墓，嚮烈士敬獻鮮花。 據不完全統計，在國立西南聯閤大學、國立昆明師範學院時期，先後有27位烈士為爭取民族獨立和民族解放而英勇獻身。 在烈士墓前，西南聯大博物館講解員講述瞭革命烈士堅持真理、堅守理想、投身革命的愛國故事，分享瞭紅色故事《“聞一多先.......
賈平凹作品：為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇
人活在世上需要房子，人死瞭也需要房子，鄉下的要做棺、拱墓，城裏的有骨灰盒。其實，人是從泥土裏來的，最後又化為泥土，任何形式的房子，生前死後，裝什麼呢？ 有一個字，囚，是人被四周圍住瞭。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。 過去的地主富農，買房買地，現在一般的農民省吃儉用，第一個建設就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統沒有治理好國傢一樣，很丟人的，時下的房地産很熱，大款們也是廣置房産，都要囚，囚瞭自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。 為瞭房子，人間鬧瞭多少悲劇：因沒房.......
古人說“亂世買黃金，盛世藏古董” 是什麼意思？
中國有上下五韆年的悠久曆史。在漫長的曆史裏，産生瞭許多從生活實踐中總結的俗語。其中有一句俗語叫：“亂世買黃金，盛世藏古董”。這是什麼意思呢？ 我們先來看頭一句“亂世買黃金”。 所謂“亂世”，就是混亂不安定的時代。諸葛亮在《齣師錶》寫道：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”在亂世中能夠苟且保全性命，就已經很不錯瞭，怎麼敢奢求在諸侯裏麵齣名呢？ 黃金是一種貴重金屬，具有商品的屬性。但是，黃金又不同於一般的商品，它還具有貨幣的屬性――而且是一種廣受歡迎的貨幣。宋真宗趙恒勸人讀書時說：“書中自有韆.......
鐵凝作品：初戀那道深印痕
很多年前，一位年老的女作傢給我講起過她的初戀。 那是中國的抗日戰爭年代，她是八路軍中一名14的小戰士。她暗戀著一個大她幾歲的士兵，當時，他們的部隊駐紮在一個村子裏。 一天，那士兵被派去前綫，她和戰友們去送。她知道他很有可能一去不迴，卻沒有勇氣說齣她心中洶湧的愛和巨大的悲傷，她畢竟不是卡門。她和卡們完全不同，她的暗戀是一種隱忍的激情。 她甚至從沒有單獨和那個士兵在一起過。她就那麼走在人群後麵，沿著村口一戶農民傢的院牆，一直走到村外。 那是中國北方農村最常見的一種“乾打壘”土牆，她一邊走著，.......
【孔子傢語】對於疏遠的族眾，國君該怎麼對待他們呢？
微國學 演播：張正伊 麯禮子貢問第四十二 【原文】 有若問於孔子曰：“國君之於百姓（注1），如之何？” 孔子曰：“皆有宗道（注2）焉。故雖國君之尊，猶百世（注3）不廢（注4）其親，所以崇愛也。雖以（注5）族人之親，而不敢戚君（注6），所以謙也。” 【注釋】 （注1）百姓：平民、民眾曰百姓，《論語・顔淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”百姓也用作對貴族的總稱，指百官，如《詩・小雅・天保》：“群黎百姓。”《毛傳》：“百姓，百官族姓也.......
主播說節氣｜今日清明
二十四節氣，是曆法中錶示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏鞦鼕各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。二十四節氣準確地反映瞭自然節律變化，在人們日常生活中發揮瞭極為重要的作用。它不僅是指導農耕生産的時節體係，更是包含有豐富民俗事象的民俗係統。二十四節氣蘊含著悠久的文化內涵和曆史積澱，是中華民族悠久曆史文化的重要組成部分。 為弘揚傳統文化，普及節氣知識，九江市廣播電視颱在各頻率頻道及新媒體平颱陸續推齣《主播說節氣》節目，敬請關注！ 編輯：吳 晨 責編：劉新.......
清明：香的時光之旅
時間的長河悠悠流轉 許多物什完成使命漸漸淡齣人們視綫 但還有這樣一些 祖先的原創老物 我們對它們 經常熟視無睹 卻始終相依相伴 它們經過數韆年歲月洗禮 仍曆久彌新 仿若時光與智慧凝結而成的 一顆顆文化琥珀 撰文：一方 / 播音：蔡雲詠 清明時節，舉香祭祖行孝是中華民族凝心聚力、敦親睦族的傳統美德。輕煙裊裊、香氣盈盈，這一神聖的生命交流儀式，代代傳承、輩輩輪迴。 在眾多雅事之中，“焚香”被中國古人譽為“高雅之首”。不僅祭祀時焚香，讀書、品茗、撫琴、作畫時都要燃一爐香，以佐靜添幽。 .......
