人類自誕生以來 已經有十分悠久的曆史瞭。人類的曆史漫長並不斷地延續發展 日本的鎮魂塔，壓著中國的238塊石頭，為何至今仍不肯拆除？ - 趣味新聞網

人類自誕生以來，已經有十分悠久的曆史瞭。人類的曆史漫長並不斷地延續發展，語言、圖畫、文字等技術使得人類的曆史得以以一種更為便捷的方式傳承在這個世界上。

通過正視曆史、閱讀曆史、思考曆史，我們能夠從前人的世界裏感受到無盡的力量，並且幫助我們更好地生活在當下。

但是這一力量的獲取基於一個前提，就是正視曆史。能夠正視曆史，就是能夠正視那些激動人心的時刻，也能夠正視這其中羞於啓齒的時刻。

但是如今，不少日本的右翼分子卻罔顧曆史，選擇性地看待曆史，甚至美化曆史、顛倒黑白，這一舉動必將受到人們的譴責和不恥。

日本有一座鎮魂塔，名作“八��一宇”塔，這座塔的名稱，根據平凡社齣版的《世界大百科事典》當中解釋為：“基於民族優越感，貶抑、並吞其他民族，擴大國民動員、統閤、正統化的思想及運動的典型超國傢主義。”這一名稱顯然違背瞭當今社會的主流觀念，但是這座塔卻被保留到瞭今天。

第一高塔

塔作為一種在亞洲十分常見，並且有著特定形式和風格的中國傳統建築，在早期的時候主要被用來供奉或者收藏佛骨、佛經等事物，因此也被人稱作為“佛塔”。但是隨著時代的不斷發展，它的形式也在更為廣泛的層麵上得到瞭應用。

雖然很多地方的塔修建處於美觀和好看的目的，但是大多數情況下，塔還是由信徒集資或者國傢和地方的資助下進行修建，以錶示對於某種觀念的信仰和虔誠。日本的八��一宇塔就是在1940年由日本從各地掠奪材料送往日本修建而成的一個紀念物。

從中日戰爭開始，到第二次世界大戰結束，“八��一宇”一直是大日本帝國的國傢格言，彰顯齣瞭其龐大的政治野心。在1940年的時候，日本內閣製定瞭《基本國策綱要》，八��一宇就被寫入到瞭基本的國策綱要當中，成為瞭其建設大東亞共榮圈的根本方針。

八��一宇塔就是在這種背景下修建起來的。根據當時建築的設計，八��一宇塔的塔身隻是用來自於宮崎的石頭。

因為天皇傢族齣生的地方在宮崎，用這裏的石頭可以錶示天皇傢族至高無上的地位。而作為塔基部的石頭，則多來自於日本侵略者在侵略地搜颳上來的材料。

根據史料的記載，這座塔的塔底部修建過程中，一共使用過372塊石頭，而這些石頭當中有238塊石頭來自於中國，具有某種程度上的象徵意味。在石塔的正中央鎸刻著當時天皇弟弟題寫的“八��一宇”四個大字。

塔的四周分彆有“天孫降臨”、“神武東徵”、“民族協和”、“萬世一係”，上麵還寫滿瞭日本侵略中所侵犯的國傢名字和地理名字等。雖然曆經瞭多年風吹雨淋，但是這上麵的圖樣還可以輕鬆辨彆，這些石頭的産地也可以分辨齣來。

可以說，這座塔在當時是大日本帝國極具戰爭意誌的體現，彰顯瞭其狂野的軍事野心。但是戰爭是殘酷的，戰爭也是無情的，戰爭不會因為你虔誠地禱告而結束，也不會因為你修建的高塔而促使你成功。

正義終將戰勝邪惡的一方，雖然這個過程中充滿著艱苦和磨難。經過反法西斯國傢的共同努力。在1945年的5月8日，德國宣告投降。8月15日，日本宣告投降，戰爭以世界反法西斯同盟的勝利而結束。

名稱轉變

日本在這場戰爭中失敗瞭。這座極具戰爭意味的高塔理所應當地應當被推翻捨棄。但是這個世界上總有一些人不懂得尊重曆史、正視曆史、反思曆史。

根據當時的要求，這座高塔應當被拆除掉。但是日本的一些右翼分子為瞭保全這座塔，決心偷梁換柱，讓這座塔換瞭個名字，搖身一變，變成瞭“和平之塔”。先是刻在塔身上的“八��一宇”四個大字被移除安放在彆的位置，再接著就是將塔周圍的四座神像安放他處。

說起這四座神像，也是蘊含著一些特殊的意味。這四座神像分彆被稱為“荒禦魂”、“和禦魂”、“幸禦魂”和“奇禦魂”。

根據這四座神像的名字和其造型特點，不難看齣這四座神像分彆代錶著的就是戰士、工人、農民和漁民這四個階層的人士，可以說是當時日本社會十分重要的四個階層瞭。

憑藉著這樣偷梁換柱、奪人耳目的小伎倆，這座塔的主體成功地保存到瞭現在。如果說這座塔的本體保留到現在已經是十分過分的事情瞭，那麼接下來發生的事情更是讓人瞠目結舌。

在上世紀六十年代，由於當時約束下降，不滿足於此的日本人又將“八��一宇”四個大字挪迴瞭塔的中央，四座神像也安立在塔的四周。與此同時，這座塔也作為旅遊景區對外開放。可以說這種行徑是無恥之極。

尊重曆史

事實上，這座塔的經曆在日本並不是偶然事件。在日本曆史上曾經多次齣現不尊重曆史，惡意歪麯美化曆史的行為。

靖國神社裏麵供奉著自從明治維新時代以來為日本戰死的軍人及其傢屬。多年來，多位日本政客都曾參拜靖國神社，以此錶現自己的右翼思想。

2015年4月21日，日本首相安倍晉三供奉靖國神社。2021年4月21日，日本首相菅義偉以“內閣總理大臣”的名義，供奉瞭靖國神社。2021年10月17日，日本首相岸田文雄也參拜瞭靖國神社。

這些行為嚴重傷害瞭被侵略國傢人民群眾的感情，也破壞瞭日本政府與中國、韓國在內的亞洲國傢之間的關係。

此外，一些學術界、輿論界的日本右翼人士，還參與編寫瞭“新曆史教科書”，其中也都存在歪麯曆史、美化侵略戰爭的行為。種種跡象錶明不少日本人士不能正視曆史，歪麯曆史，這些都是不正確的行為。

範文瀾曾經說過：“曆史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對曆史的貢獻，也不寬容每一個對曆史的障礙。”日本有關人士應當深刻地反思一下自己行為的對錯與其意義。

小結：

如今的我們生活在一個安定祥和的年代。這是無數革命先輩們用鮮血和犧牲換來的，我們都應當好好地珍惜我們現在的美好生活。同時，我們也應當更多地閱讀曆史、瞭解曆史，銘記那段曆史。

我們能夠過上現在的生活來之不易，我們要更加地珍惜我們現在的生活，並且用自己的雙手奮鬥齣更加美好的未來。