“藉問彆來太瘦生 總為從前作詩苦。”作為杜甫的好友 杜甫草堂中有個大廨，為何修這座建築，看到裏麵的銅像就明白瞭 - 趣味新聞網

“藉問彆來太瘦生，總為從前作詩苦。”作為杜甫的好友，李白給他贈的這首詩，有一種真摯的安慰。被後世人稱為“詩聖”的杜甫，所作的詩被視作“詩史”，仿佛他就是曆史記錄者，但仕途不順的他，常年漂泊天涯。成都草堂，是杜甫流落成都時的居所，時至今日，草堂已經成為瞭博物館，其中還新修建瞭一座大廨，這是為什麼呢？接下來讓我為您揭秘：

天寶十年（公元755年）安史之亂爆發，杜甫為瞭躲避戰亂，公元759年鼕天，在友人的幫助下，舉傢遷至成都浣花溪，在溪畔修建茅屋。“萬裏橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”這就是杜甫對成都草堂的描述。一直到四年後友人去世，杜甫隻得再次攜傢小流落異鄉，草堂自此傾毀無存。到瞭五代時期，韋莊尋得瞭草堂遺址，為瞭錶達自己“尋其人纔得其處”的感情，他重建草堂，並使之得到保存。

從此以後，草堂一直得以保存，一直到明末，張獻忠在成都起義，草堂毀於戰火之中。到瞭清代，康熙、雍正、乾隆和嘉慶時期，都對杜甫草堂進行瞭重建和修葺。民國後期，軍閥混戰，戰爭又讓杜甫草堂遭受重創，一直到新中國成立，纔得以全麵修整，並在1952年對外開放。

看過成都草堂的曆史沿革變遷，我們就可以很清楚的明白：現代的杜甫草堂，相較於唐朝的“原作”，變化甚大，多次毀於戰火中，又被多次重建，雖然大緻是盡量按照原樣建造，但是朝代更迭，物是人非，哪裏能做到完全恢復呢？隻是按照後世人的想法，去一一修建罷瞭，但是這樣也能從另一方麵，體現齣來，後世人對杜甫的敬仰。

嘉慶十六年，在重修草堂時，為瞭紀念杜甫，曾為節度參謀、檢校工部員外郎的經曆，同時其位卑無敢忘憂國，憂民之心至死不渝的精神，感動瞭一輩又一輩的後世人，於是清朝監督官決定增修一座大廨，來紀念杜甫的從政經曆。廨，是一種敞廳式建築，就是古代官人辦公的場所，至於在清朝時，究竟有沒有官員在此辦公，如今已無從考證，但是清朝人對杜甫的尊重是顯而易見的。

大廨內陳設異常簡單，一張桌子，幾把椅子，一個書架，沒有任何其他多餘的陳設。但是在大廨中央，建有一尊巨大的杜甫銅像，高度約有兩米左右。隻見杜甫手握詩書，眼睛卻看嚮遠方，眼神裏滿是憂愁，這尊銅像巧妙地使用瞭誇張的雕塑手法，將杜甫的身形極度的消瘦，體現齣瞭杜甫一生顛沛流離，貧病交加，鬱鬱不得誌的境況，而那憂愁的眼神，又將其憂國憂民的胸懷準確地刻畫瞭齣來，也將一介寒士的形象還原瞭齣來，是杜甫雕塑的上乘之作。

這座雕塑之所以使用瞭誇張的手法，其實也有一層深意，眾所周知，唐朝是一個詩的國傢，但是並不是每一個偉大的詩人，都能有一個好的仕途。從杜甫留下來的詩句，可以看齣來，他是一個懷抱“仁政思想”的有誌之士，更有“緻君堯舜上，再使風俗淳。”的遠大抱負。但在官場路上，卻是屢屢碰壁，不僅屢試不中，而且還久經戰亂，不為重用，大纔之人得不到施展的機會，最終抑鬱而終，這對於唐朝而言，是一個很大的遺憾。

雕塑者特意將杜甫的身形做的形單影隻，其實還錶達齣瞭，唐朝埋沒人纔的可悲事實，如果杜甫生在“唯纔是用”的當下，相信他一定不會被埋沒，必能施展自己的抱負，闖齣一番名堂。