文/十一貝子 原名賈�B 中國古人給建築命名的學問，今天已少有人懂 - 趣味新聞網

文/十一貝子，原名賈�B，工學博士，清華大學建築學院教授

蘇州留園五峰仙館

1 巍巍宮殿

中國人特彆重視起名這件事。《左傳》記載春鞦時期的魯國大夫申孺提齣給人起名有“

五法七忌

”，可是那會兒許多大人物的名字看上去依然

相當隨意

，比如鄭莊公叫“

寤生

”（難産倒著齣生），齊桓公叫“

小白

”（皮膚白），晉成公叫“

黑臀

”（屁股黑）。

後來起名逐漸成為一件人生大事，在中上層社會形成嚴格的規範，馬虎不得。

與人名相似，中國人同樣重視給建築取名，而且還要做成匾額懸掛在屋簷下，極為醒目。這個傳統在君主所擁有的宮殿上體現得最為淋灕盡緻。

殷商末葉開始流行高台式的宮殿，商紂王建的叫“

鹿台

”，周文王建的叫“

靈台

”，到瞭春鞦戰國，諸侯們紛紛大興土木，營造台榭，不但建築巍峨壯麗，名字也五花八門：吳國有

姑蘇台

，齊國有

柏寢台

，楚國有

章華台

，齊國有

檀台

，燕國有

黃金台、崇霞台

……大緻都能夠準確錶達建築的基本特點或者強調某種文化寓意。

秦始皇統一天下，所建宮室數以百計，各取佳名，例如上林苑西邊有一處宮殿種植瞭大片垂楊，就叫“

長楊宮

”，其宮門望樓是觀賞射獵的地方，叫做“

射熊觀

”。渭水南岸的宮殿主要舉行宴樂活動，起名叫“

興樂宮

”，宮中臨近魚池的高台叫“

魚池台

”，飲酒的高台叫“

酒池台

”；鹹陽宮北麵有“

望夷宮

”，取“

遠望北方蠻夷

”之意。

阿房宮台基遺址

秦朝最著名的宮殿是

阿房宮

――秦始皇去世前兩年下旨建造朝宮，以“

阿房

”二字作為前殿的臨時名稱，原本打算待完工之後再更換正式的名稱，可是不久秦朝就滅亡瞭，阿房殿並沒有真正建成，後世卻將“

阿房宮

”用作秦朝所有宮殿的統稱。關於其確切涵義，一直存在多種不同的說法：有人認為“

阿

”指“

四阿頂

”，就是廡殿形式的四坡屋頂，“

房

”音“

旁

”，意思是“

廣

”，形容這是一座宏偉寬廣的四阿大殿；有人說此殿位於山阿之側，所以叫“

阿房”（阿旁）

；有人認為“阿”本身就是“

近

”的意思，這裏的房屋距離鹹陽近，故稱此名；還有人說“

阿

”指高地，“

阿房

”形容在高如山阿的台基上建房。

漢代宮殿遺址齣土的“長樂未央”瓦當

漢高祖定都長安，城內最重要的兩座宮殿分彆叫做“

長樂宮

”和“

未央宮

”，閤起來是“

長樂未央

”四個字，意思是“

永遠快樂，無邊無際

”。長樂宮中有

臨華殿、長信殿、長鞦殿、永壽殿、永寜殿

；未央宮中有

承明殿、壽安殿、宣室殿

，皇後的寢宮以花椒和泥粉刷牆壁，又暖又香，象徵多子多福，名為“

椒房殿

”。

此後曆朝宮殿都十分注重起名的問題，而且經常沿用前朝宮殿的名稱，比如曹魏、西晉、北魏、南朝皇宮正殿都叫“

太極殿

”，宮前正門都叫“

端門

”，皇帝的寢殿都叫“

式乾殿

”。

傅熹年先生繪大明宮含元殿復原圖

唐代首都長安宮殿鼎盛，除瞭繼承隋朝的太極宮之外，還新建東內大明宮和南內興慶宮。大明宮正殿極為宏偉，名叫“

含元殿

”，源自《易經》“

坤

”卦“

含宏光大

”和“

乾

”卦“

元亨利貞

”二語，有“

包容天地本原、含納萬物元氣

”之意，大有盛唐氣象。

興慶宮本是唐玄宗繼位前的藩邸，登基後升格為宮殿，並在西南部建

勤政務本樓

，錶示自己勤於政務、不忘本分，但實際上卻是舉行宴會、欣賞樂舞百戲的場所；又在西麵建樓，登臨可觀其兄弟寜王、薛王、申王、岐王的府第，特意取《詩經・棠棣》描寫兄弟情誼的典故，定名為“

花萼相輝樓

”。

明代南京始建和北京再建的皇宮都叫“

紫禁城

”，“

紫

”指天帝所居的“

紫微垣

”，“

禁

”指警衛森嚴的禁地。外朝三大殿依次為

“奉天”“華蓋”“謹身”

――“

奉天

”二字齣自《尚書》，意即“

奉行天命

”；“

華蓋

”是紫微垣中的一組星辰，又指帝王車輦上的傘蓋；“

謹身

”取“

謹慎修身

”之義，提醒帝王時刻注意反省自己。

此外，外朝東西有

文華殿

和

武英殿

，寓意“

文臣武將

”；內廷皇帝寢殿名“

乾清宮

”，皇後寢殿名“

坤寜宮

”，一為天，一為地，中間是“

交泰殿

”，齣自《易經》的“

泰

”卦象辭：“

天地交，泰

”。

明清紫禁城外朝三大殿與太和殿匾額

嘉靖年間北京紫禁城三大殿失火，重建後更名為“

皇極

”“

中極

”“

建極

”，這裏的“

極

”均指

帝王統治天下的準則

。李自成攻入北京後，將紫禁城建築燒毀大半，清廷入關後予以全麵重修，三大殿改稱“

太和

”“

中和

”“

保和

”，體現

宇宙萬物和諧的意境

。後來袁世凱妄圖稱帝，一度將三大殿改為“

承運

”“

體元

”“

建極

”，復闢失敗後又改瞭迴去。

總體而言，在等級森嚴的中國古代社會，宮殿位居金字塔的最高層，其名稱首先需要凸顯皇權威嚴，其次是祈福納祥，同時也會包含其他各種意蘊，並與其具體功能相對應，在所有建築題名中最具代錶性。

日本、朝鮮、越南等東亞國傢受中華文明影響，其宮殿建築往往襲用中國宮殿的名稱，比如日本京都禦所正殿叫“

紫宸殿

”，韓國首爾景福宮正殿叫“

勤政殿

”，越南順化皇宮也叫“

紫禁城

”，看上去很眼熟。

明代吳承恩寫《西遊記》，提到西行途中許多國傢的宮殿，往往將中國曆朝宮殿和民間傳說中的宮殿混在一起說，比如對寶象國王宮的描寫是：

“九重的高閣如殿宇，萬丈的層台似錦標。也有那太極殿、華蓋殿、燒香殿、觀文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金階，擺列著文冠武弁；也有那大明宮、昭陽宮、長樂宮、華清宮、建章宮、未央宮，一宮宮的鍾鼓管，撒抹瞭閨怨春愁。”

在諸多莊嚴的宮殿之名中插入一個“

燒香殿

”，實在有點滑稽。

2 韆門萬戶

除宮殿之外，中國古代其他各種建築類型同樣擁有自己的命名體係。

在古裝影視劇中經常看見城門上大書“襄陽”、“金陵”等等城市之名。實際上這種情況隻有現代的車站和機場纔會齣現，而古代每座城市都有不止一座城門，各有各的名字，絕不可能直接把城名標在上麵。

唐長安城東邊有一個

春明門

，當時人經常從此門進進齣齣，以至於後來“

春明

”二字竟成為首都的代稱；皇城正門叫“

硃雀門

”，北門叫“

玄武門

”，均為標識方位的“

四靈

”之一。元大都正門叫“

麗正門

”，明清北京外城正門叫“

永定門

”，內城南麵正門為

正陽門

，東為

崇文門

，西為

宣武門

。

順便說一下，按北京方言，稱呼所有正式的城門都不能加兒化音，

隻有東便門、西便門這類非正式的小城門纔能帶兒化音，以示區彆。

即便是普通的城市，其城門名稱也自成一套。例如位於京杭大運河岸邊的淮安古城由舊城、聯城、新城三個部分組成，其新城南門叫“

迎薰門

”（迎接和薰的南風），西城門叫“

覽運門

”（觀覽運河），東城門叫“

望洋門

”（遠望大海），北麵兩座門，一為“

拱極門

”，一為“

戴辰門

”，均有“

拱衛北極

”的涵義，放在一起看，頗有一種對稱的美感。

宗教建築的名稱大多與所祀奉的神佛有關，如佛教寺院中的

彌陀殿、天王殿、伽藍殿、大悲閣

，道教宮觀中的

玉皇殿、老君堂、三清殿

。儒傢祭祀係統的壇廟和文廟由官方統一設置，建築名稱更為規範。

北京恭王府後罩樓及其匾額

古代的住宅建築，無論王公府邸、官僚宅第還是普通民居，其中的廳堂屋捨往往也都擁有自己的名字，其中不乏措辭典雅的例子。比如北京恭王府中路用作薩滿祭祀的神殿叫“

嘉樂堂

”，東路兩進後院的正房為

多福軒

和

樂道堂

，分彆用作王府客廳和王爺的居室；西路有

葆光室

和

锡晉齋

――後者因為收藏西晉陸機《平復帖》而得名；府邸最北的後罩樓分彆懸“

瞻霽樓

”和“

寶約樓

”二匾。

東陽盧宅肅雍堂

江南很多大宅由同一傢族的若乾支係宅院組成，通常各院的主廳都有專門的堂號，以此作為本支的稱號。比如浙江東陽的盧宅，中軸綫上坐落著

肅雍堂、同壽堂、樂壽堂、世雍堂

，此外還有

東吟堂、世德堂、大雅堂

等等，其堂號大多源自儒傢典籍，錶達禮樂和諧、傢族興旺的寓意。

福建地區的土樓是中原遺民聚族而居的特殊民居形式，幾乎每座都起瞭響亮的名字，例如

振成樓、奎聚樓、福裕樓、承啓樓、慶雲樓、清福樓

等等，寄托尊祖、求福等願望。

3 園林亭台

在所有建築類型中，古代園林中的亭台樓閣最講究起名，希望用文字的方式對建築及其周圍景觀的主題進行總結和歸納，具有渲染意境、引發聯想的功能。在很多園林的建設過程中，建築名稱並不是預先完全設定好的，而是建成之後再加以品題，宛如書畫作品上的題款，具有畫龍點睛般的意義。《紅樓夢》第十七迴賈政曾說：

“若大景緻，若乾亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”

雖為小說虛構的情節，卻反映瞭古代的實情。

秦漢時期的園林建築相對粗獷，名稱也比較質樸。西漢上林苑中有許多獨立的樓觀，分彆叫

昆明觀、蠶觀、平樂觀、遠望觀、燕升觀、觀象觀、便門觀、白鹿觀、三爵觀、陽祿觀、陰德觀、鼎郊觀、魚鳥觀、走馬觀、上蘭觀、當路觀

等等，大多直接根據其功能來起名，例如

白鹿觀

位於白鹿原上，周圍馴養大量白鹿，可供觀賞、射獵，

細柳觀

建於大片柳樹林中，走馬觀前可錶演馬術，

觀象觀

相當於觀察星象的天文台，

蠶觀

是飼養春蠶的地方。

後世園林建築的題名變得越來越豐富多彩，文學色彩更加濃厚。北朝洛陽華林園中有九華台、清涼殿、臨澗亭、臨危台、瑤華宮，南朝建康華林園中齣現

清暑殿、通天觀、景陽樓、華光殿、鳳光殿、興光殿、醴泉堂、一柱台、層城觀

，諸名刻畫景緻，模擬仙境，引人遐思，當時的君臣紛紛為之吟詩作賦。

唐代王維《輞川圖》摹本中的南��

唐代以後，園林中經常齣現成套的景名，大半與建築有關。著名隱士盧鴻（又作鴻一）在嵩山建造瞭一座

東溪草堂

，設有十景，其中建築包括

草堂

和

樾館

。大詩人王維在藍田山榖中利用廢園舊址建造瞭一座

輞川彆業

，其主體庭院名為“

輞口莊

”，另設二十景，一部分是榖中原本就有的自然山水與植被，另一部分是在山水間點綴的建築，如用銀杏木做屋梁的

文杏館

、兩處獨立庭院

南��

和

北��

、竹林中的小築

竹裏館

。這些景名成為後世許多園林建築競相模仿的對象。

北宋名臣司馬光曾經在洛陽建獨樂園，其中分設七座主要建築，分彆叫

讀書堂、釣魚庵、采藥圃、見山台、弄水軒、種竹齋、澆花亭

，造型各不相同，同時與七位古人的風雅事跡逐一對應：勤於讀書的董仲舒、隱居垂釣的嚴子陵、深山采藥的韓伯休、悠然見南山的陶淵明、池州戲水的杜牧、愛竹成癖的王子猷、澆花自娛的白居易，人在園中，仿佛與七位先賢結伴而居。

比司馬光年代略晚的學者李格非作《洛陽名園記》，盛贊獨樂園的妙處，還提到洛水之北有鬍氏二園位置絕佳，景色深幽，但是

“亭台之名皆不足載，載之且亂實”

――批評園中建築的名字起得不好，降低實景的價值――比如

“玩月台”“學古庵”

之類，看上去確實沒什麼道理。

明末清初文士張岱有深厚的藝術修養，對於園林也很有研究。他在給友人祁彪佳的信中專門談到：

“造園亭之難，難於結構，更難於命名。蓋命名，俗則不佳，文又不妙。名園諸景，自輞川之外，無與並美。”

他認為給園中亭榭景緻取名既要避免俗氣，又要防止過分文雅，比造園還要難，唐代輞川彆業之後，再也沒有好的題名瞭。同時卻對祁傢的寓山園大加贊揚：

“諸勝其所得名者，至四十九處，無一字入俗，到此地步大難。”

寓山園建築有

水明廊、讀易居、聽止橋、溪山草閣、友謝軒、太古亭、選勝亭、虎角庵、妙賞亭、誌歸齋、酣漱廊、爛柯山房、約室、寓山草堂、靜者軒、遠閣、試鶯館、即花捨、遠山堂、四負堂、八求樓

等等名目，確實含義雋永，令人印象深刻。

蘇州網師園月到風來亭及其匾額

不過明清江南地區的園林建築有很多上好的題名，不在寓山園之下。這些名稱往往從經典的詩詞文賦中提取典故，為亭台增色不少。如蘇州拙政園的

與誰同坐軒

源自宋朝蘇東坡的詞：

“與水同坐，清風、明月、我”

，直接將遊者與風月融為一體。留園的

涵碧山房

以古詩詞中常見的

“涵碧”

二字來形容山池之間的廳堂，大有靜逸之氣。網師園的

月到風來亭

源自理學傢邵雍的《清夜吟》詩：

“月到天心處，風來水麵時”

，點齣觀賞此亭的最佳時刻。退思園中模仿畫舫的建築名叫

“鬧紅一舸”

，錶現齣獨特的動感和盎然的春意。

相比而言，北方皇傢園林和私傢園林的建築取名比江南地區稍顯遜色，但佳辭妙題依然層齣不窮。康熙、乾隆兩位皇帝給承德避暑山莊各題三十六景，

康熙所題均為四字，乾隆所題均為三字，前者意境空靈，後者偏於寫實

。

頤和園的前身清漪園中的

“望蟾閣”“景明樓”“山色湖光共一樓”“寫鞦軒”、“霽清軒”

，北海中的

“濠濮間”“鏡清齋”

，都可算是很好的題名。另外，北京半畝園有

“琅�置罹場薄昂Ｌ囊魃紜�

，青州偶園有

“佳山堂”“近樵亭”

，保定蓮花池有

“宛虹橋”“藻泳樓”“響琴榭”

，各有各的精彩，可與江南園林媲美。

給園林建築取名，往往需要搜腸颳肚，大費周章，纔能找到好的用詞。《紅樓夢》詳細描寫瞭賈政、寶玉父子與眾門客對大觀園各處景名反復推敲的過程，堪為佐證。

清代孫溫繪《紅樓夢》插圖中的大觀園題名場景

寶玉小小年紀就對題名問題很有思考，提齣

幾條重要原則

：

一是編造新名不如直接采用古人已有的名章雋句

，因此用唐詩

“麯徑通幽處”

來題入口處的假山，比眾門客提議的

“疊翠”、“錦嶂”、“賽香爐”、“小終南”

之類的詞藻要好得多；

二是用典故不能過於直露或迂腐，而是應該雅緻渾成

，故而橋上小亭用

“沁芳”

兩字優於源自《醉翁亭記》的

“翼然”

和

“瀉玉”

；

三是既不能脫離實景鬍編亂造，也不能辭不盡意

，比如同樣形容怡紅院，

“紅香綠玉”

就比

“崇光煥彩”

更貼切。這些道理實際上是曹公本人的心得，放在彆處也同樣適用。

4 近代餘緒

歐美國傢無論人名還是建築之名都遠不及中國這麼復雜，但近代以來卻對中國的建築名稱有很大的影響。

早在乾隆年間，圓明園就修建過一組模仿歐洲巴洛剋風格的西洋樓，卻並未采用西文名稱，而是分彆叫做

“諧奇趣”“方外觀”“海晏堂”“遠瀛觀”

，一望而知非中國本土樣式，很有異域情調，卻又符閤中國建築的取名之道。

上海外灘洋樓舊影

鴉片戰爭之後，列強入侵，中國逐漸淪為半殖民地，很多城市被迫對外開放，並設置租界，有大量的地名和建築名直接源自外國人名或公司名，例如上海外灘的

格林郵船大樓

（Glen Line Building）、

沙遜大廈

（Sassoon House）、

麥加利銀行大樓

（Mackellar Bank），帶有鮮明的時代烙印。有點特殊的是天津的

利順德大飯店

（Astor Hotel），其名取自《孟子》中的名言“

利順以德

”，同時也是創始人英國聖道堂牧師John Innocent中文名“

殷森德

”的諧音，一語雙關。

不過晚清、民國時期，中國絕大多數建築還是按照舊的規矩來命名，並沒有全盤西化。比較好玩的是北京崇文門在元朝時叫“

文明門

”，因為門內有一座“

哈達大王府

”，民間俗稱“

哈達門

”，後來衍化成“

海岱門

”，清末稱“

哈德門

”，英美煙草公司拿來做香煙牌子，暢銷多年，導緻後人誤以為“哈德門”和“沙遜大廈”一樣，都是洋人起的建築名，

卻不知原來另有淵源

。

清華大學藤影荷聲之館

近代一些新式學堂開風氣之先，但其建築之名往往仍延續古老的中國傳統。比如清華大學的前身是留美預備學校，其早期校園建築大多齣自美國建築師之手，采用歐洲復古風格，但學生宿捨卻分彆叫

“新齋”“明齋”“強齋”

，著名學者吳宓先生將自己住的教師宿捨題為

“藤影荷聲之館”

，並請人寫瞭一塊匾掛上去。

新中國成立後，上海、天津等地帶有殖民色彩的洋樓都更換瞭名字，各地新建的建築大多采用富有革命精神的名字，諸如

“人民”“勝利”“勞動”“紅旗”“光明”

之類的字眼幾乎隨處可見。到瞭60年代，建築命名更趨時風，許多有“封資修”嫌疑的舊建築名稱也被改掉，

“東方紅”“反帝”“反修”

風靡一時。後來必革開放，很多建築又

悄悄改迴原名

。

改革開放之後，中國重新打開國門，給建築起洋名成為新的時尚，各地高樓大廈

“維多與利亞起飛，布魯共剋林一色”

，很多住宅樓盤尤其熱衷於

“維也納森林”“威尼斯小鎮”“格朗德山”“普羅旺斯花園”“裏維埃拉”

之類的名號，似乎由此就可以多沾點洋氣，抬高檔次。其實這些名字生搬硬套，起得不倫不類，散發齣強烈的鄉土氣息，山寨感十足，沒有什麼正麵的意義。

當然，近四十年的新建築也取過不少好名字，不過我們不得不承認，比起古人來，現代中國人在建築題名方麵的詞匯顯得相當貧乏，而且沒有什麼章法。鑒於近日時事，此時迴顧一下中國古人給建築取名的曆史，恐怕並非毫無意義。