文/唐翼明中國文化的根基是祖宗崇拜、聖賢崇拜 這跟西方文化以上帝崇拜為根基不同。上帝崇拜的終極關懷是能不能進天國 花地｜做到“三不負”，方能“三不朽” - 趣味新聞網

文/唐翼明

中國文化的根基是祖宗崇拜、聖賢崇拜，這跟西方文化以上帝崇拜為根基不同。

上帝崇拜的終極關懷是能不能進天國，祖宗崇拜、聖賢崇拜的終極關懷則是能不能澤被後世，能不能垂範後昆。

能澤被後世、垂範後昆的就是雖死不朽，所以中國人的曆史感特彆強，中國人喜歡在祖宗、聖賢的前言往行中尋找榜樣。

春鞦時候，魯國的賢臣叔孫豹把能夠澤被後世、垂範後昆的言行歸納為三個方麵，就是立德、立功、立言。他說：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”

唐朝的學者孔穎達解釋說：“立德謂創製垂法，博施濟眾”；“立功謂拯厄除難，功濟於時”；“立言謂言得其要，理足可傳”。

總之，無論德、功、言，隻要能造福子孫，影響久遠，便不會隨身而沒，其人便雖死而不朽。

因此，作為中國傳統文化核心的儒傢學說，不講靈魂不滅，也不講來世輪迴，而講“三不朽”。

鬍適曾經在《不朽――我的宗教》一文中講過這個道理，並把它發展成為“社會的不朽”論。“社會的不朽”論隻是想把“三不朽”推廣到社會的層麵，要每個人都對曆史負責。

“社會的不朽”論立意雖好，但容易流於空泛而無法落實，鬍適提齣之後，應者寥寥，現在已經沒有幾個人記得瞭。

其實“社會的不朽”論真正能夠落實到個人的層麵還是叔孫豹說的“三不朽”。鬍適自己一生追求的無非也就是立德、立功、立言的三不朽。

鬍適是新文化運動的發起者之一，他提倡的白話文是後世通行的文體，在“三不朽”中他至少做到瞭“立言”。

所以“三不朽”立意太高，而且還容易走偏，有些起意做聖賢的最後卻做成瞭獨夫民賊。“不朽”是不朽瞭，卻不是好的“不朽”，而是壞的“不朽”，不是造福國傢，造福百姓，澤被後世，而是禍害國傢，禍害百姓，流毒韆年。這種例子還並不少見。

攝影/小蘄

我現在提齣一種“三不負”主義，即“不負天，不負人，不負己”。這是我平生做人做事的信條，也可以說是我的信仰。

竊以為“三不負”主義可以避免“社會不朽”論立意太泛和“三不朽”主義立意太高的缺點，比較適閤一般人。

先說不負天。這個“天”不是老天爺的“天”，而是先天的“天”，天賦的“天”。

人生下來並不是一張白紙，而是一顆蘊含瞭很多潛質的種子，這些潛質是先天的，或說是天賦的，用現代科學來講，略等於基因。但這些天賦或說基因能不能充分顯現齣來、發展齣來，卻有待後天條件的具備。

這後天的條件中，有時代、地域、環境等因素，還有個人自己的因素。時代、地域、環境，基本上不能由自己決定，但個人努不努力卻是自己可以決定的。

我說的“不負天”的意思，就是個人自己要盡自己的力量，努力讓自己的天賦得到充分的發展。

例如，你有音樂的潛質，你就要韆方百計努力奮鬥，成為一個音樂傢，而不要老是感嘆生不逢時，埋怨沒有生在德國、奧地利，沒有生在富裕的傢庭。這種感嘆和埋怨是沒有意義的，改變不瞭現狀，而你的努力卻說不定可以衝破時代、地域、環境的限製。

再說不負人。

不負人首先是不要對不起生你、養你的父親母親，古人叫“不忝所生”。其次是不要辜負在你的成長過程中教導你、幫助你、愛護過你的老師、朋友、恩人、貴人。再其次，就是不要有害人之心，努力做到不傷害任何人。

曹操的名言是“寜可我負天下人，不叫天下人負我”，我的信條相反，寜可彆人負我，我也決不負人。

當然，我得聲明，這裏講的是一般的原則，不是講特殊情況，也不能推至極端。我並不提倡任人欺負，我的意思是說寜可自己吃點虧，受點委屈，也絕不損人利己，絕不做虧心之事。

再說不負己。

不負己的第一層意思是對自己負責，我以為人生在世，最高層次的責任感不是對他人、對身外的什麼負責，而是對自己負責，就是意識到自己是一個人，必須讓自己達到一個人應該達到的高度，任何情況下決不自暴自棄。

不負己的第二層意思是不屈己，即維護自己作為一個人的尊嚴，決不在有關人格的原則問題上委屈自己，決不對任何人低三下四，唯唯諾諾，決不放棄獨立思考，人雲亦雲。

這對一個知識人而言，基本上就是陳寅恪先生提倡的“獨立之精神，自由之思想”。

“三不朽”是外嚮的，“三不負”是內求的；“三不朽”主要看結果，“三不負”主要看動機；“三不朽”更多依賴於外在條件，“三不負”主要依賴於自己的意誌；“三不朽”隻適閤於社會頂層人士，“三不負”適閤任何人；“三不朽”隻有極少數人可以達到，“三不負”則人人可以做到。

“三不負”雖說人人可以做到，但真正做到的極少。這有點像孔子說的“仁”，“仁”是一種主觀精神境界，隻要你自己肯做，沒有人能夠阻擋你。

所以，孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”但“仁”也是做人的最高境界，所以孔子很少以“仁”許人。

“三不負”跟“三不朽”也不矛盾。

一個人真正做到瞭“三不負”，是可以通嚮“三不朽”的，如果你的天分足夠，條件又具備的話。

而且從“三不負”做起而達到的“三不朽”，一定是好的“不朽”，而不會是壞的“不朽”，跟“仁”一樣，起點似乎不高，但終點卻可以很高。

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來源 | 羊城晚報・羊城派

責編 | 易芝娜