引言貿易選擇嚮更小紡織品範圍的轉變 不能說是品種減少瞭 歐洲人在印度開設的東印度公司在發展的途中遇到瞭哪些問題? - 趣味新聞網
發表日期 3/29/2022, 5:27:10 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 引言貿易選擇嚮更小紡織品範圍的轉變,不能說是品種減少瞭,而是更明白什麼産品在歐洲市場好賣的結果。英國和其他歐洲東印度公司“學徒生涯”的基礎,是學習如何把棉布應用在更廣的紡織品原材料範圍內,怎樣為它在… .....
引言
貿易選擇嚮更小紡織品範圍的轉變,不能說是品種減少瞭,而是更明白什麼産品在歐洲市場好賣的結果。英國和其他歐洲東印度公司“學徒生涯”的基礎,是學習如何把棉布應用在更廣的紡織品原材料範圍內,怎樣為它在歐洲的麻料、毛料和絲綢之外找到一席之地。
但各東印度公司並不是消極的接受者,他們試圖在國內市場把産品賣到極緻。他們的策略是采用消費者已經熟悉的麻料買賣中使用的術語,來讓歐洲的消費者瞭解新産品。
他們還對紡織品各種不同的用途加以考慮,確定白色巴夫塔做床單和桌布為佳,而印花棉布、平泰多印花砑光平布(pintado)、白棉布適閤做簾子和幔帳。他們還清晰地意識到色彩和圖案的重要性,經常準確地建議在印度應該采購哪種産品。荷蘭東印度公司的雇員便是如此,他們傳達訂貨要求說,紅白相間的印花布(sarasa)上“隻要一朵花和一串葉子圖案”,還提齣具體要求說“質量要穩定,生産的批次中盡可能品種多樣”。不過,歐洲的公司也難免失敗。
在1680年代,荷蘭公司試圖在爪哇市場上擴大銷售,因此委托科羅曼德爾的織匠仿製爪哇的蠟染布,結果製成品不但質量較差,而且還比當地蠟染布貴瞭五倍。印度洋貿易同樣也是競技場,從中得到的教訓是,一點細微的差異就有可能導緻全部貨物無人問津。這是17世紀早期的英國商人們的經驗之談,他們成為自己所稱的“極其疏忽大意”的犧牲品。他們驚訝地發現,馬來的消費者甚至都不願碰一下他們的布料,因為它有“一道窄窄的小白邊,而真的(正確的)馬來布料不應該有這道白邊”。
商人彼得・弗洛裏斯(PeterFloris)得齣結論說,“如果不是親身經曆,我根本無法相信,這樣一個小毛病,會使價格減少如此之多”。偶爾的失敗,並不會打消歐洲公司為瞭開發新市場而冒險的念頭。為瞭在亞麻襯衫占統治地位的英國市場推齣棉布襯衫,英國東印度公司便是如此。1682年英國東印度公司嚮他們在馬德拉斯的代理訂購瞭200000件成品男女棉布襯衫,以便“嚮世界的北方地區推廣棉布的這種用途”。
這是英國東印度公司最具野心的計劃之一,因為它意味著大量的投資,結果它變成近代早期最大的“服裝炒作”:按照當時的估算,每兩個倫敦的成年人就會有一件這樣的衣服,占英國每年全部服裝銷量的百分之二。這一計劃同樣具有重要的政治衍生意義,因為它以印度進口的棉布代替從歐洲大陸進口的麻料。人們認為“穿棉布衣服・・・・・更普及,代替法屬荷蘭或佛蘭德斯的布料”具有“國傢利益”,因為英國將不再依賴從敵國進口的商品。雖然精心編製瞭一番理由來從事這樣一大筆進口貿易,但替換卻遭到失敗。消費者拒不接受棉布襯衫,他們認為“縫製得很牢固是給窮人穿的”,而且也不閤適,因為是棉布做的。消費者還沒有做好以棉布代替麻料的準備。盡管公司試圖降價齣售這些男女襯衫,但大部分的庫存一直沒有賣掉。
成品男女襯衫的事件,說明歐洲公司委托的産品,並不屬於印度生産者的傳統保留品種。早在1620年代,利邦上尉(CapitaineRipon)就發現,荷蘭東印度公司在布利格德雇用織匠和印染匠“做・・・・・・荷蘭人叫他們做的所有工作”。印度工匠與定製已經打瞭幾百年的交道,因為他們一直為亞洲各個不同的市場生産特定的産品。存世的手工藝品,顯示齣生産者在適應數韆裏之外的消費者要求上的靈活性。
古吉拉特等地區為很多不同的市場生産棉紡織品,每個地區的特點都在於具體的産品規格,包括生産技術以及確切的設計、圖案和顔色。不過,印度生産者與歐洲消費者之間的關係,卻和印度洋內部的定製有較大的不同。他們之間沒有直接的聯係,不可能通過考察最終市場來發現消費者的偏好。不過,歐洲各公司的腳跟在國內消費者市場站得很穩。定製用以減少推銷中的風險。
早在17世紀中葉,歐洲各公司就已顯示齣積極的興趣來塑造産品和操縱審美口味。給歐洲的消費者呈現些許“異域風情”,與將這些産品進行改造以適應他們的口味同樣重要。英國的消費者看來喜歡淺色底子的紡織品,完全不同於長期以來古吉拉特和科羅曼德爾給東南亞和近東生産的主打産品的紅底、藍底。英國東印度公司積極地尋找能夠與白色和綉花麻紡織品配閤使用的産品,從而鞏固消費者對於白色的偏愛,幾個世紀以來,白色在歐洲都象徵著乾淨和體麵。
英國東印度公司由此不知不覺地打開瞭一扇門,讓歐洲的印花棉布生産繁榮興旺起來,因為印度的印染匠並不喜歡生産白底的棉紡織品。在布料上大麵積上蠟防染色的技術非常昂貴。更常見更便宜的,是“在紅、藍底子上製作白色圖案”,而不是“在白底子上製作紅、藍圖案”,因為後者需要給大部分布料上蠟。不過,在17世紀晚期,歐洲印染匠學會瞭印度的上蠟和溫熱靛藍發酵技術,而到18世紀初,他們已經在嘗試亞洲所未知的技術。其中最重要的是冷染甕的運用,通過在硫酸鐵中溶解靛藍的方式在白色底子上染上藍色。歐洲的消費者不僅改造産品,同時還創造新技術用於生産這些産品。
各東印度公司利用樣品和圖紙來溝通所需紡織品的具體花型、圖案和顔色比如,英國東印度公司委托生産“帶有大枝條用於掛在房間裏”的巴勒姆波雷布。在17世紀中葉的歐洲,這類布料是時髦的陳設,與印度賣到其他亞洲市場的同類掛簾有很大的區彆。英國東印度公司委托生産的巴勒姆波雷布使用的花型是生命之樹-人們認為它源自斯堪的納維亞的神話和《創世紀》-很可能是從歐洲寄過去的圖案。
生命之樹起初被賦予瞭異國情調,因為歐洲的大部分消費者都以為它是亞洲的圖案,後來當它再次進入歐洲的設計和審美偏好中,仿製品生産遍布歐洲各地,尤其是在熱那亞城。不過,各公司的大量信件並不是關於圖案的,而是尺寸和産品規格。這一點可能會令人驚訝。
17世紀英國東印度公司寄往印度的一封急件中,規定“布料必須是13或17碼的細白布。優質布捆中有一半為四種顔色,即底色為黑色,填上紅色和桃紅色花朵的顔色,以及嫩樹枝的顔色或嫩綠色”。此事非同小可。歐洲的消費者習慣於非常準確的長度,而且進口的紡織品必須符閤質量標準和法律的規定。
結語
法國東印度公司曾在信件中解釋說,隻有某些規格在法國纔好賣,並建議印度的代理把握住“給法國普通印花的布料品種,因為它們的寬度(閤適)”,不過法國人承認,“一些比它們略寬的”便宜的品種,有可能適閤那些不那麼苛求的普通人和美洲各島的場。在這封信中我們看到的是定製方麵的文字,以及在規格方麵的精確度和準確性,這一點當地的生産者往往很難實現。
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物我兩忘|樊泉森:心與物渾然一體的審美思想及精神世界
樊泉森, 號水山閣主,甘肅涇川人,畢業於西北師大中文係,函授於西安美院國畫專業。現為中國書畫研究院研究員,甘肅省美術傢協會會員。 樊泉森自幼酷愛書畫藝術,在名師指導下,經過幾十年的潛心鑽研,逐步掌握瞭中國畫的基本技法,並形成瞭獨具個性的山水畫風。其作品既是異於古人而又不同於今人的獨特藝術風格的呈現,又是汲取傳統營養在繪畫語言上精心錘煉的藝術寫真。作品題材廣泛,立意深刻,並在傳神錶象功能之外使筆墨語言承載瞭厚重的人文內涵和時代氣息,同時大多作品藉助自然物象充分揭示瞭“天人閤一”.......
今天,三星堆博物館新館開工!
明日德陽天氣 多雲間陰有小雨14℃~21℃ 三星堆又雙��要上新瞭! 這次是一個全新的展館! 3月29日,三星堆博物館新館破土動工。新館總投資14.33億元人民幣,預計明年10月主體工程完工,力爭2023年底完成布展正式開放。 三星堆博物館新館長這樣 新館將展示三星堆祭祀區新齣土的文物 設計概念圖 中國建築西南設計研究院供圖 三星堆博物館新館建設是2022年全省重點推進項目之一,也是建設三星堆國傢文物保護利用示範區的重要組成部分。 新館位於三星堆博物館內,占地麵積66畝,建築麵積5.5萬平.......
三星堆公布最新考古進展和計劃
【三星堆公布最新考古進展和計劃】四川省文物考古研究院院長唐飛29日介紹說,三星堆3、4號“祭祀坑”已結束野外發掘,5、6號“祭祀坑”正在開展埋藏文物的室內清理,7、8號“祭祀坑”正在緊鑼密鼓地開展考古發掘。本年度的發掘工作依然以祭祀區遺跡發掘為重點,目前已在祭祀區新發現建築遺跡和其他一些現象。此外,還將以進一步瞭解三星堆城址聚落結構為目標,開展“月亮灣”等地點的考古發掘。(童芳、馮傢順) 來源:新華社客戶端 廣州日報・新花城編輯:陳婷婷 .......
享受凡人香火的石猴化作人形,卻誤入歧途,做齣駭人聽聞的事情
說說項城黃廟石橋上那隻石猴 黃廟還是那個廟,裏麵供奉的是掌管人間生死的閻王。石橋還是那個石橋,是清朝末年由居士李金輅集資修建的。這個在另外一篇文章裏都已經說過瞭,今天要說的是石橋上那個石猴的傳說,是小的時候聽我奶奶經常講的一個。 石橋由於集資人修建人都比較上心,所以在橋欄杆上雕刻瞭石獅石猴,還有龍頭。匠人們手藝精湛,這些石刻都雕刻得栩栩如生。 因為黃廟香火旺盛,泥河以北的人們都要經過石橋纔能到達黃廟,所以石橋上經常是人來人往的。有些人看到商機,就在橋上做起瞭小生意,久而久之就形成瞭一個小集市。.......
中國數字藏品的未來思考
2022年3月,騰訊和阿裏不約而同收緊旗下數字藏品的管理,對場外交易進行更高規格管控,與此同時,騰訊還對違規的小程序和微信群采取瞭關閉措施,以防止過度投機炒作和洗錢等犯罪活動。筆者認為企業的做法更多是為瞭自保,正麵影響有限,對於火爆的數字藏品市場屬於揚湯止沸,完全達不到釜底抽薪的效果。 如何能讓數字藏品市場快速步入正軌?筆者從個人視角管中窺豹,希望能對政府、數字藏品平颱和購買者個人有所幫助。基於材料不完整及本人認識不足等因素,如齣現觀點偏差和判斷失誤,還請各位諒解筆者的無心之失,筆者虛心接受社.......
新書快評:《鄉村振興 美麗洛寜》
春分時節,萬物生長。《鄉村振興 美麗洛寜》,就像春天裏的一隻蝴蝶翩然而來,飛到瞭讀者麵前。 《鄉村振興 美麗洛寜》一書由經濟日報齣版社齣版。該社以“服務政商兩界,引導百姓生活”為宗旨,舉傳媒之眼,探經濟之微,以經濟熱點、社會焦點、新聞看點類圖書為主打方嚮,著意打造具有媒體獨特視界的特色品牌。《鄉村振興 美麗洛寜》是經濟日報齣版社繼脫貧攻堅係列圖書之後推齣的又一部精品力作。 民族要復興,鄉村必振興。從天山腳下到東海之濱,從椰林茶山到草原牧場,神州大地鄉村振興春潮湧動。《鄉村振興 美麗洛寜》以.......
從2022中國詩詞大會,看古井貢酒後百億時代的品牌價值進階
文 / 舒剋 近日,由古井貢酒年份原漿・古20冠名播齣的CCTV《2022中國詩詞大會》圓滿收官。據CCTV報道,《2022中國詩詞大會》纍計觀眾規模2.04億,纍計收看人數高達11.63億人次,收視率穩居高位,頻頻引發大眾熱議。 古井貢酒作為節目冠名方,不但其深厚的文化曆史底蘊、獨特的品牌文化價值與節目的內容調性完美契閤,同時古井貢酒還以一係列生動形象的品牌植入方式與“詩酒文化”的價值塑造點達成共振,完成瞭又一次精彩的品牌價值演繹。 深度內容植入 古井貢酒品牌勢能再釋放 《2022中國詩.......
賈母喝剩的半杯茶,給劉姥姥品嘗,75歲的她一飲而盡,喝齣瞭尊嚴
劉姥姥進大觀園 平日裏清靜慣瞭的櫳翠庵裏,突然熱鬧瞭起來。 賈府上上下下的夫人、小姐、丫鬟們有說有笑地簇擁著兩個老太太走進瞭東禪堂。 妙玉自然是識趣的,趕緊捧著一個成瑤五彩的小蓋鍾送到瞭賈母的麵前。賈母瞥瞭妙玉一眼,似笑非笑地說道,“我是不喝六安茶的”。 這極盡奢華的榮國府裏,身份最高貴的莫過於賈母瞭。裏外幾百口子人,都恨不得整天圍著這個老太太轉。妙玉又怎麼不知道其中的利害關係。 她趕緊陪笑著說:“知道的,這是老君眉”。 賈母這纔接過瞭妙玉手中的蓋鍾,試著喝瞭一口。隨即,她便把茶遞給瞭身旁.......
落落數點誰與親 何可一日無此君——趙之謙書、畫、印閤一之藝術摭遺
在晚清的藝壇上,隨著“小學”的復興,書、畫、印三者逐漸融匯呼應,相互浸染,遂使這三者範圍內都齣現使人為之耳目一新的藝術新寵,這其中之一就是眾所周知的趙之謙。與有些獨擅其中一二者相較,趙之謙的確是獨擅三絕。 趙之謙像 趙之謙初字益甫,號冷君;後改字叔,號鐵三、憨寮、又號悲�Q、無悶、梅庵等,浙江會稽人。所居曾曰“二金蝶堂”“苦兼室”。作過江西鄱陽、奉新知縣,時間都不是太長。他早年即工詩文,擅書法,初學顔真卿,篆、隸師法當時書法新式人物鄧石如,後自成一格,奇崛雄強,彆齣時俗。他以所謂碑學審美情.......
能讓玩玉幾十年的人打雞血的,也隻有商代玉器
商代距今已經三韆多年,遙遠而神秘。商代文明不僅以莊重的青銅器聞名,其眾多的玉器也同樣為後人所銘記。 商代晚期 蟠龍環 著名的美學傢李澤厚先生就曾形容商代的青銅器是獰厲的美,那麼商代的玉器當稱得上是神秘的美”。 商代晚期 雙龍首神麵紋璜 | 商代玉器是貴族專用品 | 如果商代之前是“神玉時代”,那麼到瞭商代中國玉器就進入瞭“王玉時代”。這一階段,中國社會經曆瞭從原始社會到奴隸社會的轉變,社會形態發生瞭巨大變化,社會生活也隨之變化,玉器走下神壇,進入社會生活,但能與它親密接觸的不是普通老百.......
1首詩得罪兩個人,1個朋友1個領導,孟浩然:我玩脫瞭?
如果要評選唐朝最悲劇的詩人,我想孟浩然應該榜上有名。 這位老大哥啊,以詩名聞天下,他是唐朝山水田園派的扛把子,和王維並稱“王孟”,他是詩仙李白的偶像,李白為其作詩多首,還直接以詩錶白:吾愛孟夫子,風流天下聞。 然而就這樣一個大詩人,在仕途上卻一言難盡,要問為什麼,用現在話來講,就是情商離綫,得罪瞭頂頭上司。 一生失意之詩 彼時,孟浩然經曆瞭第一次進京趕考,以失敗告終,悲憤之餘,還有一肚子牢騷,就寫下瞭一首詩: 《歲暮歸南山》 北闕休上書,南山歸敝廬。 不纔明主棄,多病故人疏。 白發催年老,.......
十五句經典古文,字字珠璣,影響中國人韆年!
古文即古代散文, 古文大傢用妙筆生花的手法, 書寫瞭許多古文名句, 或哲理,或傢國,或義理, 深刻的影響瞭中國人的言行。 這十五句經典古文, 字字珠璣,影響國人韆年。 01 生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。 二者不可得兼,捨生而取義者也。 ――孟子《魚我所欲也》 生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時得到的情況下,我寜願捨棄生命而要義。 孟子認為,“義”比生命更重要,值得付齣生命。後世許多仁人誌士奉“捨生取義”為行為準則,比如南宋民族英雄文天祥,“人生自古誰無死,留取丹心照.......
書式迎春,靜待花開 市南區綫上詩歌分享會“雲端”開啓
半島全媒體記者 王一婷 通訊員 蔡瑞潔 突如其來的新一輪疫情讓這個春天姍姍來遲,卻不能阻擋大傢對春的期盼。為瞭鼓舞士氣,凝聚閤力,築牢疫情防綫,用書籍和閱讀豐富市民的居傢文化生活,3月19日晚,一場題為“書式迎春 靜待花開”的綫上詩歌分享會在市南區“雲端”開啓。本次分享會由市南區文化和旅遊局、市南區教育和體育局、中國海洋大學一多詩歌中心主辦,市南區圖書館承辦。分享會邀請瞭中國海洋大學於慈江教授,綫上與熱愛詩詞的大朋友、小朋友們“麵對麵”,通過朗讀經典作品、分享原創詩歌的方式,共讀“春”的.......